詩篇

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卷一

(第一至四十一篇)

第一篇1

1:1不從2惡人3的計謀4,不站罪人的道路5,不坐在褻慢人6的席位7

1:2惟喜愛順從耶和華的律法8,晝夜思想9,這人10何等有福11

1:3他要像一棵樹栽在流動的溪水12旁,按時候13結果子,葉子也不掉落14。凡他所做的盡都順利15

1:4惡人並不是這樣,卻像風前的糠秕16

1:5因此當審判17的時候,惡人必承受18不住;罪人也不得入義人的會19

1:6上主誠然20酬報義人的行為21,惡人的行為卻自取滅亡。

第二篇22

2:1萬邦為甚麼23起哄24?萬民為甚麼圖謀必敗的事25

2:2世上的君王26聯盟27,首領同謀28,要敵擋耶和華並他揀選的君王29

2:3他們說30:「我們要扯開他們的捆綁31,脫去32他們的繩索。」

2:4那坐在33天上寶座的必厭惡而笑34;全權的主宰必譏諷35他們。

2:5然後,他要以怒言相對,烈怒使他們驚恐36

2:6他說:「我已在錫安,我的聖山,親自立了37我的君王。」

2:7那君王說:「我要傳38耶和華曾對我說的令諭,他曾對我說:『你是我的兒子39,我今日成為你的父!

2:8你又要問我,我就將萬國賜你為基業40,將地極賜你為財產。

2:9你必用鐵的皇杖41打破42他們,將他們如同窯匠的瓦器43打碎。』」

2:10故此,你們眾君王立刻行智慧的事44!地上眾首領聽受指教45

2:11當存畏懼事奉46耶和華,存惶恐而悔改47

2:12當忠心臣服48,恐怕他將發怒49,當他的怒氣50點着51,你們便因自己的行為滅亡52。投靠53他的人是何等的有福54

第三篇55

3:1耶和華啊,我的敵人何其的多!有許多人起來攻擊57我。

3:2有許多人議論我說:「 神必不救他58。」〔細拉59

3:3但你耶和華是保護我的盾牌60,你賜我榮耀61,又使我重新得力62

3:4我向耶和華呼求63,他就從他的聖山64上回答我。〔細拉〕

3:5我休息了,安睡了,醒來65了,因耶和華保護66我。

3:6雖有成萬的百姓67周圍來攻擊我68,我也不怕69

3:7耶和華啊,起來70!我的神啊,救我!是的71,你必擊打72我一切仇敵的下顎,你必打碎惡人73的牙齒74

3:8耶和華拯救75,你恩待你的百姓76。〔細拉〕

第四篇77

4:1顯我清白的神78啊,我呼求的時候,回答我!我雖四面受困,你必領我至寬廣之地79。憐恤我80,聽我81的禱告。

4:2你們這些人82,試將我的尊榮變為羞辱,還要多久?你們喜愛無價值的83、尋找虛假的84,還要多久?〔細拉〕

4:3當知道85,耶和華向忠心跟從他的人施恩86,我求告耶和華,他就回應87

4:4當畏懼戰驚,不要犯罪88;在床上的時候,要靜心思想,追悔所行之道89。〔細拉〕

4:5獻上當獻的祭90,又當信靠耶和華91

4:6有許多人說:「誰能指示我們何為善?」耶和華啊,求你以笑臉待我們92

4:7你使我快樂93,勝過那豐收五穀新酒的人。

4:8我必安然躺下睡覺94,因你耶和華使我安全穩妥95

第五篇96

5:1耶和華啊,聆聽我的說話98,細察我的怨言99

5:2我的王我的 神啊,垂聽我求救的呼聲,因為我向你祈禱!

5:3耶和華啊,早晨100你必聽101到我102;因早晨我必向你陳明103,又渴望回音104

5:4誠然105你不是批准惡事的 神106,惡人107不能與你同居108

5:5狂傲人不能站在你眼前109;你恨惡一切作惡的人110

5:6說謊言的111,你必112毀滅;耶和華蔑視113兇殘和虛偽114的人。

5:7至於我115,我必憑你大的信實進入你的居所116;我必朝向聖殿向你屈身下拜117

5:8耶和華啊,引導我又顯我的清白118,因為有人埋伏要陷害我119,求你除去你所引領的路上的障礙120

5:9因為121他們不講真理122;他們的肚腹123是滅亡之地;他們的喉嚨是敞開的墳墓124,他們的舌頭是引入其內的滑坡125

5:10神啊,定他們的罪126!願他們的計謀成為自己的覆沒127;驅逐128他們,因他們諸般的背叛129,他們背叛了你。

5:11但願凡投靠130你的,因你歡樂,願他們時不斷131歡呼!你護庇132他們;使忠於你的人133都靠你歡欣;

5:12主啊,你誠然134酬報135義人。耶和華啊,你以恩136如同盾牌四面護衛他137

第六篇138

6:1耶和華啊,不要在怒中責備我!不要在烈怒中懲罰我140

6:2耶和華啊,憐憫141我,因為我脆弱!耶和華啊,醫治我,因為我的骨頭發戰142

6:3143極度驚惶,耶和華啊,這要到幾時呢144

6:4耶和華啊,回來救拔我145;因你的信實拯救我146

6:5因為在死地無人提你的名147,在陰間有誰148謝你的恩149

6:6我因唉哼而脫力,我整夜流淚,把床榻浸遍150,把褥子濕透151

6:7我因苦難眼目無光152,因我一切的敵人153眼睛昏花154

6:8你們一切作惡的人155,轉離我!因為耶和華聽了156我的飲泣。

6:9耶和華聽了我的懇求,耶和華收納了我的禱告!

6:10願我的一切仇敵都蒙羞愧157,極度驚惶158!願他們立時轉向,忽然蒙羞。

第七篇159

7:1耶和華我的神啊,我投靠了你162,救我脫離一切追趕我的人!救拔我!

7:2否則他們像獅子撕裂163164,撕至粉碎,無人能救。

7:3耶和華我的神啊,我若行了他們所說165,或犯了不公義的罪166

7:4或以惡報我的盟友167,或助了他枉法之敵168

7:5就任憑仇敵追趕我,直到追上169;願他將我踐踏至死170,使我羞愧地躺臥塵埃171。〔細拉〕

7:6耶和華啊,求你在怒中起來,奮身而立,以暴怒抵擋我敵人172!你為我干預,施行你已經命定的審判173

7:7萬國已經聚集環繞你174;你重坐高位175

7:8耶和華審判萬國176。耶和華啊,求你按我的無辜還我清白177;至高主宰178,因我是無可指摘的179

7:9公義的 神啊!願惡人180的作為停盡181;願你使義人182得安穩!因為你察驗183人的心腸肺腑184

7:10 神是我的盾牌185,他拯救心裏正直186的人。

7:11 神是公義的審判官,又是天天施行審判187的神。

7:12若有人188不回頭, 神的刀必磨利,弓必上弦。

7:13他預備了致命的武器,他要射的是火箭。

7:14試看惡人懷的胎是滅人之計謀189,生的是害人的謊言--。

7:15他掘了坑190,又掉在自己所挖的阱裏191

7:16他成了自己滅人之計的受害者,他必親嘗與人的殘暴192

7:17我必為了耶和華的公義稱謝他;我要歌頌耶和華至高者的名193

第八篇194

8:1耶和華我們的主196啊,你的名聲197在全地何其輝煌198!你將你的榮耀彰顯於天199

8:2當嬰孩和吃奶的呼喊求救200,你保護他們脫離你的仇敵201,使復仇的敵人罷休202

8:3我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,

8:4便想,人算甚麼,你竟留意203他?世人204算甚麼,你竟眷顧205他?

8:5你叫他幾乎像天使206,並賜他榮耀和尊貴207

8:6你讓他管理你所創造的208

8:7使萬物,包括一切的牛羊、田野的獸、

8:8空中的鳥、海裏的魚,凡經行海道的,都服在他的權柄209下。

8:9耶和華我們的主210啊,你的名聲在全地何其輝煌211

第九篇212

9:1我要全心稱謝耶和華,我要傳揚你一切奇妙的作為214

9:2我要因你歡喜快樂!至高者215啊,我要向你歌頌!

9:3我的仇敵轉身退去的時候,他們在你面前仆倒戰敗216

9:4維護了我的正義217;從你的寶座,你按公義審判了218

9:5你以吶喊使列國驚惶219,你滅絕了惡人220,你永遠消除了對他們的回憶221

9:6仇敵的城邑成了永遠的廢墟222;你拆毀他們的城邑223,使對他們的一切思念都歸於無有224

9:7惟耶和華作王225,直到永遠!他按公義審判226

9:8他要按公義審判萬國,按正直判斷萬民227

9:9耶和華給受欺壓的人作保障228,在患難的時候作高台229

9:10耶和華啊,忠於你的人230要信靠你,因你不會離棄向你求助的人231

9:11應當歌頌在錫安統治232的耶和華,將他所行的傳與萬國。

9:12因為那追討流人血之罪233的,他留意受屈的人,不忽略234困苦人235的哀求,

9:13當他們禱告236:「耶和華啊,憐恤我237!你是從死門把我救拔238起來的,看那恨我的人所加給我的苦難239

9:14好叫我240述說你一切可稱頌的作為。我必在錫安女兒241的眾門因你的拯救歡樂。」

9:15邦國陷在242自己所掘的坑中;他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了243

9:16耶和華已將自己顯明了,他已施行公義;惡人被自己的作為纏住了244。〔興格仰245。細拉〕

9:17惡人被逐轉回又歸到陰間246,這就是藐視247 神的邦國的歸宿。

9:18窮乏人必不永久被忽略248,困苦人的指望必不永遠刪除249

9:19耶和華啊,求你250起來!不容人頑抗251,願萬國在你面前受審判!

9:20耶和華啊,使萬國恐懼252,叫他們知道自己不過是血肉之軀253!〔細拉〕

第十篇254

10:1耶和華啊,你為甚麼站在遠處?在患難的時候,為甚麼漠視255

10:2惡人驕橫地追逐困苦人256;困苦人陷257在惡人所設的計謀裏258

10:3是的259, 惡人260因遂心所願而自誇261;那人搶奪262別人,咒詛263和抗拒耶和華264

10:4惡人265高傲地想:「 神必不追究; 神並不理會。」

10:5凡他所做的,時常穩固266;他的眼中沒有你的審判267,他藐視268他的一切的敵人。

10:6他對自己說269:「我永不傾覆270,因我從未遭難271。」

10:7他滿口是咒詛、詭詐272,和傷人的言語;他的舌頭傷害、毀滅273

10:8他在村莊埋伏等候274,他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛尋覓不幸的受害者275

10:9他埋伏在暗地,如獅子蹲在洞中;他埋伏,要捕捉276困苦人;他拉網,就把困苦人捕去277

10:10受害者被打倒壓碎;他們陷入他堅固的網中278

10:11他對自己說279:「 神沒有看見;他不會注意;他永不留心280。」

10:12耶和華啊,起來281! 神啊!將他擊倒282!不要忘記困苦人!

10:13惡人為何拒絕283 神?他心裏說:「你必不追究284。」

10:14其實你已經注意285,因為286痛楚苦難287,你都看見了。不幸的受害者將事交託你288,你拯救289無父的人。

10:15願你打斷惡人的膀臂290!追究291他的惡,就是他以為你不會發現292的。

10:16耶和華永永遠遠為王!萬國從他的地被逐出293

10:17耶和華啊,困苦人的請求294,你早已聽見295;你必使他們心安296,因你聆聽他們的祈求。

10:18你保護297孤兒和受欺壓298的人,使血肉之軀299不再威嚇他們。

第十一篇300

11:1我已投靠301耶和華,你們怎麼對我說:「你當像鳥飛往山上去302

11:2看哪,惡人303彎弓304,把箭搭在弦上,要在黑暗中305射那心裏正直306的人。

11:3根基307若毀壞,義人還能做甚麼呢308?」

11:4耶和華在他的聖殿309裏,耶和華的寶座在天上310,他眼311觀望312;他的眼睛313細察314一切的人315

11:5耶和華批准316義人;卻恨惡317惡人和喜愛兇殘的人。

11:6願他向惡人降318硫磺和燒着的炭319如降雨!旋風是他們配得的320

11:7誠然321耶和華是公義322的,他酬報義行323,正直人必嘗到他的恩惠324

第十二篇325

12:1耶和華啊,求你救贖!因公義的人327不見了328,忠信的人329沒有了330

12:2各人彼此說謊331;他們諂媚欺騙332

12:3333耶和華剪去諂媚的嘴唇和誇大的舌頭334

12:4他們說:「我們有說服力335;我們知道如何諂媚誇口336。誰是我們的主呢337?」

12:5耶和華說:「因為困苦人受的兇殘和無助人的呼喊338,我要挺身而起339。我要供應他們極為渴求的安全340。」

12:6耶和華的言語絕對可靠341,純淨如同銀子在泥爐中精心煉過342

12:7你,耶和華啊,必保護他們;你必常常保佑他們脫離這些惡人343

12:8因為人推崇惡事的時候344,惡人似乎到處都是345

第十三篇346

13:1耶和華啊,你不理347我要到幾時呢?你不顧我要到幾時呢348

13:2我擔憂349,在光天化日下受苦350要到幾時呢?我的仇敵譏笑我351要到幾時呢?

13:3耶和華我的 神啊,看看352我,回覆我,使我重新得力353,否則我必死去354

13:4之後355我的仇敵就要說:「我勝了他!」;我的敵人又因我傾覆歡樂。

13:5356我信靠你的信實,願我因你的拯救歡樂357

13:6我要歌頌耶和華,當他顯明我的無辜358

第十四篇359

14:1愚笨人360心裏說:「沒有 神361。」他們犯罪行了惡事362;沒有一個人行正當的事363

14:2耶和華從天上垂看364世人365,要看有智慧的366,有尋求 神的367沒有。

14:3每個人都拒絕 神368,全部都是道德敗壞369。沒有一個做正當事370的人,連一個也沒有。

14:4作惡的人371都不明白372--那些吞吃我的百姓如同吃飯一樣的人,並不求告耶和華。

14:5他們在那裏要極度惶恐373,因為 神保護義人374

14:6你們要羞辱困苦人375,雖然376耶和華是他們的避難所。

14:7但願以色列的救贖377錫安而出!當耶和華恢復子民的福利378。那時,願雅各歡樂,願以色列歡喜。

第十五篇379

15:1耶和華啊,誰能在你的家作客380?誰能住在你的聖山381

15:2就是行為無瑕382、做事正當、說實話383的人。

15:3384不讒謗385人,不惡待386他人,也不侮辱鄰舍387

15:4他藐視匪類388,卻尊重那忠心跟從389耶和華的人。他許下諾言又不反悔他的承諾390

15:5他不放債取利391,不受賄賂以害無辜392。這樣活着393的人必永不傾覆。

第十六篇394

16:1 神啊,求你保護我,因為我投靠396你。

16:2我曾對耶和華說:「你是我的主,你是我好處獨一的來源397。」

16:3至於地上 神所揀選的民,和我如此仰慕的首領398

16:4他們的愁苦倍增,他們渴求別的神399。我必不澆奠血給他們的神400,也不以他們諸神的名號起誓401

16:5耶和華啊!你賜我穩妥和豐盛402;你使我的未來穩固403

16:6好像給了我肥沃的田園,或是得了美好的田產404

16:7我必稱頌405那引領406我的耶和華;在夜間我也思想學習407

16:8我常常信靠耶和華408;因他在我右邊,我必不至傾覆。

16:9因此,我的心歡喜,我快樂409;我的生命也安然410

16:10因為你必不將我411撇在陰間412,你不容許跟從你的人413414那深坑415

16:11你必引我416走生命的道路417;在你面前我嘗到絕對的喜樂418,你常賜我純全的福樂419

第十七篇420

17:1耶和華啊,求你聽我公正之因421,聆聽我的呼求!你留心聽我這誠心獻上的禱告422

17:2為我發出公正的判語423,決定是非424

17:3你已經試驗我的心腸,你在夜間鑒察425我,你評估我,卻找不着罪。我決定不說有罪的話426

17:4論到人的行為427,正如你所吩咐,我沒有跟從強暴人的腳踪428

17:5我的腳踏定了你的路徑429;我未曾偏離左右430

17:6神啊,我求告你,因為你必回答我; 向我側耳,聽我所說!

17:7成就你奇妙信實的作為431,你是那用大能432拯救投靠433你的,脫離他們的敵人。

17:8保護我,如同保護你眼中的瞳人434!將我隱藏在你翅膀的蔭下435

17:9使我脫離那攻擊436我的惡人!就是圍困我要害我命437的仇敵。

17:10他們的心起繭438,他們的口狂傲。

17:11他們攻打我,現在包圍了我;他們定意把我們推倒在地439

17:12440像獅子要撕碎獵物,又像少壯獅子蹲伏441在暗處。

17:13耶和華啊,起來!抵擋他442!將他打倒443!用你的刀救護我命離脫惡人。

17:14耶和華啊,求你用大能救我脫離殺人者444,脫離世上的謀殺者445!他們享富貴446,你隨他們的心願傾下財寶447。他們多有兒女,又將財物留給他們的後代448

17:15至於我,我必因無辜而得見你的面449,當我醒來,你必將自己顯明於我450

第十八篇451

18:1他說454:耶和華我力量的源頭455啊,我愛456你!

18:2耶和華是我的巖石457,我的山寨458,我的救主。我的 神是我的磐石,我所投靠459的,是我的盾牌,是拯救我的角460,是我的避難所461

18:3我曾求告配稱頌的耶和華,我就從仇敵手中被救出來。

18:4曾有死亡的波浪462漫過我,狂亂463的急流464淹沒我,

18:5陰間的繩索纏緊465我,死亡的網羅困住466我。

18:6我在急難中求告耶和華,向我的 神呼求。他從天上的殿中467聽了我的聲音,他聽了我求救的呼聲468

18:7那時,因他發怒,地就搖撼戰抖469;山的根基470也震動搖撼。

18:8從他鼻孔471冒煙上騰;他口中的火吞滅了472,他擲下火熱的炭473

18:9他又使天下垂474,親自降臨,

有黑雲在他腳下。

18:10他坐着基路伯475飛行;他乘着476風的翅膀477快飛478

18:11他以黑暗為藏身之處479,天空的厚雲為他四圍的行宮480

18:12因他面前的光輝,他的厚雲行過,便有冰雹火炭。

18:13耶和華在481天上打雷482,至高者483發出聲音484,便有冰雹火炭485

18:14他射出箭來,使他們486四散;多多發出閃電487,使他們擾亂。

18:15耶和華啊,你的斥責488一發,你鼻孔的氣一出,海底就露出,大地的根基也顯露。

18:16他從高天伸手抓住我,把我從大水489中拉上來。

18:17他救我脫離我的勁敵490 491和那些恨我的人,因為他們比我強盛。

18:18在災難的日子,他們來攻擊492我,但耶和華幫助493了我。

18:19他領我出到寬闊之處,他救拔我,因他喜悅我。

18:20耶和華按着我的義行494報答我,按着我無瑕疵的行為495賞賜496我。

18:21因為我遵守了耶和華的命令497,未曾叛逆我的 神498

18:22我知曉他一切的律例499,他的法則我也未曾抗拒500

18:23我在他面前是清白的,我也保守自己不致犯罪501

18:24耶和華按我的義行502償還我,他留意到我無瑕疵的行為503

18:25忠信的人504,你以信實505待他;完全的人,你以完全待他;

18:26清潔的人,你以清潔待他;乖僻506的人,你以彎曲507待他。

18:27困苦508的百姓,你必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。

18:28是的509,耶和華啊,你是我的燈510;我的 神必照明我四圍的黑暗511

18:29是的,我藉着你的幫助衝入敵軍512,藉着我 神的大能513跳過牆垣514

18:30獨一的真 神以信行事515;耶和華的應許516可靠517;凡投靠518他的,他便作他們的盾牌。

18:31除了耶和華,誰是 神呢?除了我們的 神,誰519是保障520呢?

18:32獨一的真 神521給我力量522;他除去我路中的障礙523

18:33他使我有鹿的敏捷524,使我能漫步於險峻的高處525

18:34你教導我的手能爭戰526,我的膀臂能開最強的弓527

18:35你把你拯救給我作盾牌528,你的右手扶持我529,你的樂意幫助530使我克敵531

18:36你使我的路徑532寬闊;我的腳不致滑跌。

18:37我要追趕我的仇敵,並要追上533;不將他們塗滅,我決不歸回。

18:38我要打死534他們,他們必倒在我的腳下。

18:39你給我爭戰的力量535;你使我的仇敵在我面前屈膝。

18:40你使我的仇敵撤退536,我剪除那恨我的人537

18:41他們呼求,卻無人幫助538;他們呼求耶和華,他卻不回答。

18:42我搗碎539他們,如同風前的灰塵;我打壓540他們,如同街上的泥土。

18:43你救我脫離兇惡的敵軍541,立542我作列國的元首;我素來未管治的的民必事奉我543

18:44他們一聽見我的戰績,就必降服我544;外邦人在我面前乏力545

18:45外邦人要失去勇氣546,戰戰兢兢547地出他們的營寨548

18:46耶和華是活神549!我的保護者550配受稱頌,救我的 神551被尊為王552

18:47獨一真 神553為我完全伸冤554;他使列邦歸服與我555

18:48他救我脫離仇敵556,你將我從那些攻擊557我的人救拔出來558;你救我脫離殘強的人。

18:49耶和華啊,因此我要在萬邦中稱謝你559!我要向你歌頌560

18:50耶和華賜光輝的勝利給他所立的王561;他以信實待他所揀選的562,就是給大衛和他的後裔,直到永遠563

第十九篇564

19:1諸天述說 神的榮耀565;穹蒼陳列他的手段566

19:2這日到那日它述出567;這夜到那夜它顯露他的偉大568

19:3其實是無言無語,也無可聽到的聲音。

19:4但它的聲音在全地迴響569,它570的話語傳到地極。 神在穹蒼571為太陽安設帳幕572

19:5太陽如同新郎出洞房573,又如勇士574歡然奔路575

19:6它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物能躲開它的熱氣。

19:7耶和華的律法完全,能保存性命576;耶和華的法度577可靠,能使無知的578人有智慧;

19:8耶和華的訓詞公平579,能快活人的心580;耶和華的命令581純潔582,能給人生命的領悟583

19:9敬畏耶和華的命令正確584,存到永遠;耶和華賜的典章信實,全然公義585

19:10都比金子更貴重586,且比極多的精金貴重;比蜜甘甜587,且比蜂房下滴至甜的蜜甘甜。

19:11是的,你的僕人由此得道德的規範588,遵守的人必得豐厚的賞賜。

19:12誰能不犯罪呢589?願你赦免我無心的過錯。

19:13更求你攔阻僕人不犯張狂590的背叛,不容這罪轄制我,我便無暇,不致放恣地591叛逆。

19:14耶和華我的蔭庇的磐石592,我的救贖主593啊!願我口中的言語,心裏的意念,在你面前蒙悅納594

第二十篇595

20:1願耶和華在你遭難的日子回答596你,願雅各的 神597使你安穩。

20:2願他從聖所598救助你,從錫安扶助你。

20:3留意599你的一切奉獻,悅納你的燔祭600。〔細拉〕

20:4將你心所願的601賜給你,成就你的一切籌算!

20:5我們就要因你的勝利602歡呼,要奉我們 神的名歡樂603!願耶和華恩准你一切所求的。

20:6現在我確知604耶和華拯救他選立的君王605,必從他的聖天上606介入607,用大能608救護他。

20:7有人靠車,有人靠馬609,但我們要倚靠耶和華我們的 神610

20:8他們都仆倒611;我們卻直立612

20:9耶和華必拯救王;我們呼求的時候613,他必應允我們614

第二十一篇615

21:1耶和華啊,王因你賜的力量616歡呼;因你的救贖,極其快樂!

21:2他心裏所願的,你已經賜給他;他所求的,你未嘗不應允。〔細拉〕

21:3你賜他美福617,把精金的冠冕戴在他頭上。

21:4他向你求壽618,你便賜給他,長久的日子和穩固的江山619

21:5他因你的拯救大有榮耀620;你賜他尊榮威嚴621

21:6你給他長存的福,使他能進到你的面前而大有喜樂622

21:7因王倚靠耶和華,又因至高者623的信實必至傾覆。

21:8624克服625你的一切仇敵,你的大能遠勝626恨你的人。

21:9你出現627的時候,他們如在炎熱的火爐中焚燒628。耶和華要在怒中吞滅他們,那火要燒盡他們629

21:10你必從世上滅絕他們的子孫630,從人間滅絕他們的後裔631

21:11是的632,他們有意加害於你633,他們想出計謀634,卻不能做成635

21:12當你的箭射向他們,他們必轉背逃跑636

21:13耶和華啊,願你以大能挺立!我們就唱詩歌頌你的大能637

第二十二篇638

22:1我的 神,我的 神!為甚麼拒絕640我?我以嘆息祈求,但救援卻離我甚遠641

22:2我的 神啊,我白日呼求,你不回應;夜間呼求,並不稍歇642

22:3你是全權的,是坐着接受以色列敬拜的君王643

22:4我們的祖宗信靠你;他們信靠你,你便解救他們。

22:5他們哀求你,便蒙解救;他們信靠你,就不失望644

22:6645我是蟲646,不是人647,被眾人侮辱,被百姓藐視648

22:7凡看見我的都嗤笑649我,他們撇嘴搖頭650說:

22:8「將自己交託651耶和華吧!讓耶和華救他!耶和華既喜悅652他,可以搭救他吧653!」

22:9是你使我出654母腹的,我在母懷裏,你就使我感到穩妥。

22:10我自出母胎就倚靠你655,從我母親生我,你就是我的 神。

22:11求你不要遠離我,因為急難臨近了,沒有人幫助我656

22:12有許多公牛657圍繞我,巴珊658大力的公牛四面困住我;

22:13牠們659要吞吃我660,好像撕獵物吼叫的獅子661

22:14我的力量如水流出662,我的骨頭都脫了節;我的勇氣663在我裏面如蠟熔化。

22:15我的上顎664枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上。你665放我入死的塵土666

22:16是的667,野狗圍着我,惡黨環繞我;如同獅子他們緊按我的手腳668

22:17我的骨頭,我都能數過來669;我的敵人在勝利中瞪着我。

22:18他們分我的衣服,為我衣袍拈鬮670

22:19耶和華啊,不要遠離我!你是我力量的泉源671,快來幫助我!

22:20救我672脫離刀劍!救673我的生命674脫離野狗的爪675

22:21救我脫離獅子的口676,野牛的角677!你已經答應了我。

22:22我要向國人678宣告你的名,在大會中我要讚美你!

22:23你們忠心跟從679耶和華的人要讚美他!雅各的後裔都要敬拜他!以色列的後裔都要敬畏680他!

22:24因為他沒有藐視憎惡受苦的人681,也沒有忽略他;那受苦之人呼籲的時候,他就回應682

22:25我在大會中讚美你的話是為了你683;我要在敬畏耶和華的人面前還我的願684

22:26唯願困苦的人必吃得飽足685,願尋求耶和華幫助的人讚美他!願你們686永遠活着!

22:27願地四極的人都承認耶和華,並且轉向687他!願萬國688都敬拜你689

22:28因耶和華是王690,他管理萬國。

22:29地上一切豐肥691的人必一同慶賀而敬拜692;凡要下到塵土中693的人,都要在他面前屈膝;包括不能保存694自己性命的人。

22:30全個世代695要事奉他,他們必將全權的主696傳與下一代。

22:31他們必來傳講他的救贖作為697,告訴將來的世代他所成就的。

第二十三篇698

23:1耶和華是我的牧者699,我必不至缺乏700

23:2他帶我到豐茂的草原701,領我在可復甦702的水邊。

23:3他使我的力量更新703,為自己的名聲704引導我走當行的路705

23:4我雖必要行過墨黑的幽谷706,也不怕遭害707,因為你與我同在;你的杖,你的竿,使我安祥708

23:5在我敵人面前,你為我擺設筵席709。你用油振奮710我的頭;使我的杯滿溢711

23:6你的美善信實712必一生713隨着我,我必要住在714耶和華的殿中715,渡過今世716

第二十四篇717

24:1地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。

24:2因他把地建立在海上,安定在大水之上718

24:3誰能登719耶和華的山720?誰能上到他的聖所?

24:4就是行為無瑕,動機純正721,不出謊言722--就是無意遵守所立的誓723,的人。

24:5他必蒙耶和華賜福724,又蒙救他的 神使他清白725

24:6這是尋求耶和華的族類的純潔特性,是向他求告的雅各子孫726。〔細拉〕

24:7眾城門哪,抬頭727看!永久的門戶,站起來728!那榮耀的王729將要進來!

24:8榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。

24:9眾城門哪,抬起頭看!永久的門戶,站起來!那榮耀的王將要進來!

24:10榮耀的王是誰呢730?萬軍之耶和華731,他是榮耀的王!〔細拉〕

第二十五篇732

25:1耶和華啊,我以禱告來到你面前733

25:2我的 神啊,我信靠你。求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝!

25:3等候你的當然不羞愧;惟有那行奸詐不成734的必要羞愧。

25:4耶和華啊,使我明白你的方法,教導我你的道路735

25:5引導我進入你的真理736,教訓我,因為你是救我的 神,我終日仰賴你。

25:6耶和華啊,求你記念737你憐憫和信實的作為,因為這是你一貫的作風738

25:7求你不要追討739我幼年的罪愆740和我叛逆的行為!耶和華啊,因你的信實,向我施恩741

25:8耶和華是良善公直742的,所以他必指示罪人走正路743

25:9願他指示謙卑人何為正744,訓導他們他的方式。

25:10凡遵守他的約和他法度的人,耶和華都常是信實可靠。

25:11耶和華啊,求你因你的名聲745赦免我的罪,因為我的罪重大746

25:12誰跟從耶和華,耶和華必指示他當行的道路747

25:13他必蒙 神青睞748,他的後裔749必承受地土750

25:14耶和華引導他的跟從者751,他必將自己約的要求指示他們752

25:15我的眼目時常仰望753耶和華,因為他必將我的腳從敵人的網裏拉出來754

25:16求你轉向我,憐恤我,因為我是孤單困苦755

25:17領我離開我的愁煩756,救我脫離我的痛苦757

25:18看我的困苦、我的艱難!赦免我一切的罪758

25:19察看我的仇敵,他們人數遠勝於我,並且懷恨意圖害我759

25:20保護我760,搭救我!不要讓我蒙羞,因為我投靠你!

25:21願純全和神性保守我,因為我倚靠你。

25:22 神啊,求你救761以色列脫離他們一切的愁苦762

第二十六篇763

26:1耶和華啊,求你為我伸冤,因為我的品德764,我又信靠耶和華並不動擺。

26:2耶和華啊,求你察看我,試驗我!評估我的思念動機765

26:3因為我常思念你的信實766,你的忠誠常為我的動機767

26:4我沒有和虛謊同流768,也不與不誠者共議769

26:5我恨惡惡人的糾合770,必不與惡人聯結771

26:6耶和華啊,我過純潔的生活772!才靠近773你的祭壇;

26:7好來稱謝你,也要述說你一切奇妙的作為774

26:8耶和華啊,我喜愛你所住的殿775,你顯榮美之處776

26:9不要把我和罪人一同除掉777;不要將我和殘暴的人778一同施刑。

26:10他們經常備行惡779或是行賄780

26:11我卻有品德781,求你救贖782我,憐恤我!

26:12我甚安全783,又必在眾敬拜者中稱頌耶和華!

第二十七篇784

27:1耶和華顯我的無辜,是我的拯救785!我還怕誰呢786?耶和華是我性命的保障!我還懼誰呢?

27:2惡人攻擊787我要吃我肉788,仇敵攻擊我789的時候,就絆跌仆倒。

27:3甚至軍兵佈陣攻擊我,我790也不害怕;雖戰爭必臨791,我仍舊安穩792

27:4有一件事,我曾求耶和華,也是我的願望:就是一生一世住在耶和華的殿中793,瞻仰他的榮美794,在他的殿裏默想。

27:5因為795我遭遇患難的日子必給我蔭庇796,他必藏我在他家中797;他把我安放798在高不可及的岩石峯頂799

27:6現在我勝過包圍我的仇敵800;我必要在他的居所裏歡呼獻祭801!我要唱詩歌頌耶和華!

27:7耶和華啊,我呼籲的時候,求你垂聽;求你憐恤我,應允我。

27:8我心告訴我向你祈求802,耶和華啊!我正向你祈求803

27:9不要拒絕我804,不要發怒趕逐僕人!你是我的救贖者805!稱我為無辜的 神啊,不要丟掉我,也不要離棄我!

27:10甚或806我父母離棄我,耶和華必收留807我。

27:11耶和華啊,教我如何生活808!因我仇敵埋伏809要害我的緣故引導我走平坦的路810

27:12不要把我交給敵人811,因為作假見證的想作證毀滅我812

27:13我若不信在活人之地得蒙耶和華的恩惠,還有何處可去813

27:14要依賴814耶和華!當壯膽堅固815!要依賴耶和華!

第二十八篇816

28:1耶和華啊,我呼求你;我的保障817啊,不要漠視我818!倘若不回答819,我必和將死的人同820入墳墓821

28:2我向你求救,向你聖所822舉手823的時候,求你垂聽我的懇求!

28:3不要把我和惡人824,就是行惡的人,一同拖去,他們與鄰舍說友善的825話,心裏卻想害人826

28:4按着他們所做的,照着他們所行的惡事待他們!懲罰他們827

28:5他們既然不明白耶和華的行為和他施行的公正828,耶和華就必永遠摧毀他們829

28:6耶和華是配得稱頌的,因為他聽了我懇求的聲音830

28:7耶和華加給我力量,是我的盾牌;我全心倚靠他,就得救助;所以我心中歡樂,我必感恩而歌頌831

28:8耶和華加給他百姓力量,又是他所選立君王的保障和拯救832

28:9拯救你的百姓!賜力833給你的邦國834!牧養他們,懷抱835他們,晝夜不停836

第二十九篇837

29:1天上的眾子838啊,你們要承認耶和華839,承認耶和華的威嚴和能力!

29:2要承認耶和華名聲之威嚴840,穿上聖潔的服飾841敬拜耶和華!

29:3耶和華的呼喊傳過842水上,榮耀的 神打雷843,耶和華出現在湧流之上844

29:4耶和華的呼喊大有能力845;耶和華的呼喊滿有威嚴846

29:5耶和華的呼喊聲音震破香柏樹847,耶和華震碎848黎巴嫩的香柏樹。

29:6他使黎巴嫩跳躍如牛犢,使西連849如少壯的牛850

29:7耶和華的呼喊以火燄擊打851

29:8耶和華的呼喊震動852曠野,耶和華震動加低斯853的曠野。

29:9耶和華的呼喊彎折854大樹,脫光855落森林的樹葉856;凡在他殿中的都說:「威嚴857!」

29:10洪水858氾濫之時,耶和華坐着為王;耶和華登上寶座,為那永遠的王。

29:11耶和華賜力量859給他的百姓,耶和華必賜平安穩妥860給他的百姓。

第三十篇861

30:1耶和華啊,我要讚美你,因為你曾提拔863我,不容仇敵向我誇勝864

30:2耶和華我的 神啊,我呼求你,你醫治865了我。

30:3耶和華啊,你把我866從陰間救了上來,從下到墳地的人中救了我867

30:4忠心跟隨耶和華的人868哪,你們要歌頌他,感謝他的聖名869

30:5因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典使人得活870。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼871

30:6在自信中我說:「我永不傾覆872。」

30:7耶和華啊,在你的恩典中,你使我的江山穩固873之後;你拒絕我874,我就驚惶。

30:8耶和華啊,我呼喊;我向上主乞憐875說:

30:9876「我被殺,下到坑877中,有甚麼益處呢878?墳墓的879塵土豈能讚美你,宣揚你的誠實嗎880

30:10耶和華啊,聽我,憐恤我!耶和華啊,救我881!」

30:11後來你將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂882

30:12故此我的心883歌頌你,並不住聲。耶和華我的 神啊,我要稱謝你,無時無盡884

第三十一篇885

31:1耶和華啊,我投靠你,求你使我永不羞愧,搭救我為我伸冤886

31:2聆聽我887,快快救我!作我安全的保障888,作我的避難所889

31:3因為你是我的高崖890,我的山寨,求你為你名聲891引導我,指點我892

31:4你必救我脫離893人為我暗設的網羅,因為你是我的避難所。

31:5我將我的性命894交在你手裏。耶和華信實的 神啊,你必救我895

31:6我恨惡那信奉一文不值的偶像896的人,我卻信靠耶和華。

31:7我必因你的信實高興歡樂,因為你留意到我的困苦,知道我心中的壓抑897

31:8你不會把我交在仇敵手裏;你使我的腳站在寬闊之處。

31:9耶和華啊,求你憐恤我,因為我在急難之中!我的眼睛因憂愁而失去光彩898,我已經失去力量899

31:10我的生命在痛苦中到了盡頭,我的年歲在呻吟中將盡900;我的力量因我的罪孽衰敗901,我的骨頭脆弱902

31:11我因一切敵人成了羞辱,我的鄰舍為我的苦難吃驚903;那認識我的都懼怕我的光景904,在街上看見我的都逃避我。

31:12我被人忘記,如同無人想起的死人905。我好像破碎的器皿,一文不值906

31:13我聽見了許多人所說907,驚恐從四面而來908。他們一同商議攻擊我的時候,定了計要害我的性命。

31:14耶和華啊,但我信靠你;我說:「你是我的 神!」

31:15我的命運909在你手中,救我脫離仇敵和那些追趕我的人的手。

31:16向你的僕人歡笑910!憑你的信實救我!

31:17耶和華啊,不要叫我羞愧,因為我向你呼求;願惡人蒙羞!願他們哀號911進入墳墓。

31:18願撒謊的嘴唇靜默:就是那傲慢藐視無辜人的嘴唇。

31:19忠心跟隨你的人,你為他們所積存的是何等的大,在世人面前你賜給那投靠912你的人是何等的福份。

31:20你必把他們藏在你那裏,免得遇到人的攻擊913;你必將他們隱藏,免受口舌的攻打914

31:21耶和華是應當稱頌的!因為他在我被敵之圍困時顯出了他奇妙的信實915

31:22我曾急促地論定916:「我從你眼前被剪除。」然而,我呼求你的時候,你郤聽我的懇求。

31:23耶和華的忠心跟從917者哪!你們都要愛他!耶和華保護有品德的人,十足報應行事傲慢的人。

31:24凡等候耶和華的人,強壯堅信918

第三十二篇919

32:1罪得赦免921,叛逆蒙寬恕922,這人是何等有福923

32:2凡心裏沒有詭詐924、耶和華不罰他過犯的,這人是何等有福!

32:3當我拒絕認罪925的時候,因終日唉哼而身體消磨926

32:4因黑夜白日,你折磨我927;你在炎熱的夏天928有意消滅我929。〔細拉〕

32:5之後我向你陳明我的罪,不再隱瞞我的惡。我說:「我要向耶和華承認我的背叛。」你就赦免我的罪惡。〔細拉〕

32:6為此,凡忠心跟隨你的人930都當趁有機會的時候931向你禱告,大水泛溢932的時候,必不夠到他們那裏。

32:7你是我藏身之處,你保佑我脫離苦難。你以慶賀得救者的歡呼環繞我933。〔細拉〕

32:8我要教導你934,指示你當行的路;我要望着你的眼睛勸戒你935

32:9你們936不可像那愚笨的騾馬937,必用嚼環轡頭勒住牠,不然,就不馴服你938

32:10惡人多受苦楚;惟獨信靠耶和華的,必有信實漫過他939

32:11你們敬虔的人應當在耶和華裏歡樂!你們心裏正直940的人都當歡呼!

第三十三篇941

33:1942性的人哪,你們應以耶和華歡樂;正直人的讚美是合宜的。

33:2當彈琴稱謝耶和華,和用十弦瑟歌頌他。

33:3向他唱新歌943!彈得巧妙,唱得洪亮944

33:4因為945耶和華的訓詞正直946,凡他所做的,盡都公正947

33:5他拓展948公義公平,遍地滿了耶和華的信實。

33:6諸天藉耶和華的命949而造;星宿藉他一句話而成950

33:7他聚集海水如壘951,收藏深洋在庫房952

33:8願全地都懼怕耶和華!願世上的居民都敬畏953他。

33:9因為他說有,就有;命立,就立954

33:10耶和華擾亂955列國的籌算,廢除萬民的計劃956

33:11耶和華的籌算永遠立定,他的計劃萬代常存。

33:12以耶和華為 神的,那國是何等快樂!他所揀選為自己特別產業957的,那民是何等有福958

33:13耶和華從天上觀看,他看見一切的世人959

33:14從他的居所往外察看地上一切的居民,

33:15他是那造成他們眾人心的960,留意他們一切作為的。

33:16君王不能因兵多得勝;勇士不能因己力得救。

33:17靠馬得勝是枉然的961,馬不能因力大救人。

33:18看!耶和華的眼目看顧962敬畏他的人和等候他信實的人,

33:19要救他們的命脫離死亡,並使他們在饑荒中存活。

33:20我們963等候耶和華,他是我們的救贖者964,我們的盾牌965

33:21我們的心以他歡喜,因為我們信靠他的聖名。

33:22耶和華啊,願我們體會你的信實966,因為967我們等候你。

第三十四篇968

34:1我要時時稱頌970耶和華,讚美的話必常在我口中。

34:2我心以耶和華誇耀971;讓困苦人聽到而歡樂。

34:3你們和我高舉耶和華,一同讚崇972他的名。

34:4我向耶和華求救973,他就答應我,救我脫離了一切的恐懼。

34:5凡仰望他的,便有喜樂;他們的臉,必不蒙羞974

34:6我這困苦人呼求,耶和華便垂聽;他救我脫離了一切患難。

34:7耶和華的天使,在跟從耶和華的人四圍安營搭救他們。

34:8你們要嘗嘗主恩的滋味975,便知道他是美善;投靠976他的人有福977了!

34:9耶和華的選民978哪,持守忠信979,因忠心跟隨980他的一無所缺。

34:10少壯獅子還缺食忍餓;但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。

34:11孩子們啊,聽我的話!我要教導你們何為敬畏耶和華981

34:12你是否想好好活着982?你是否愛慕長久幸福的生命?

34:13那就要禁止不出惡言983,不說詭詐的話984

34:14要離惡行善985,尋求和睦,推廣和平986

34:15耶和華看顧神性的人,他聽他們求助的呼聲987

34:16耶和華卻壓制行惡的人,要從世上塗抹對他們的回憶988

34:17神性人989的呼求,耶和華就聽見,他救他們脫離一切患難990

34:18耶和華靠近心碎的人,拯救絕望991的人。

34:19神性人992面對許多危險993,但耶和華救他逐一脫離,

34:20又保全他一身的骨頭994,連一根也不折斷995

34:21惡人自我毀滅996;恨惡敬虔人的,必受刑罰997

34:22耶和華拯救他的僕人998,凡投靠999他的,免受刑罰!

第三十五篇1000

35:1耶和華啊,與我鬥爭1001的,求你與他們鬥爭;攻打我的,求你攻打他們。

35:2抓起大小的盾牌1002,起來幫助我!

35:3抽出槍茅1003來,擋住1004那追趕我的。求你對我說1005:「我是你的拯救者。」

35:4願那尋索我命的,蒙羞受辱;願那謀害我的,轉退羞愧。

35:5願耶和華的天使1006攻擊1007他們時,他們像風前的糠!

35:6願耶和華的天使追趕他們時,他們的道路又暗又滑!

35:7我沒有害他們,但他們卻為我暗設網羅,又挖坑要害我的性命。

35:8願災禍突然臨到他們1008,願他們暗設的網纏住自己;願他們掉致滅亡1009

35:9我就必以耶和華裏快樂,因他的救恩高興1010

35:10我要盡力1011的說:「耶和華啊,誰能像你?你救護困苦人脫離那要攻克他的1012,救護困苦窮乏人脫離那要搶奪他的。」

35:11兇殘的人,造謠控告我1013

35:12他們向我以惡報善1014,憂愁漫過我身1015

35:13當他們有病的時候,我卻穿麻衣1016,禁食1017(我若說謊,願我的禱告不蒙應允1018。)

35:14我為他們哀悼,好像為我的朋友,我的弟兄1019;我屈身1020悲哀,如同為母親1021哀痛。

35:15但當我們失腳,他們卻歡喜,一同聚集;他們一同埋伏,不住地要把我撕裂1022

35:16當我跌仆倒,他們不斷嗤笑,又想咬我1023

35:17主啊,你站着旁觀要到幾時呢1024?救我1025脫離他們的殘害,救我的生命1026脫離少壯獅子!

35:18我就必在大會中1027稱謝你!在群眾1028中要讚美你。

35:19求你不容那無理1029與我為仇的向我誇耀1030;不容那無故恨我的惡謀成功1031

35:20因為他們不願與人和睦1032,卻設計欺騙不察覺的人1033

35:21他們預備吞滅我1034,說:「阿哈!阿哈!我們抓定你了1035。」

35:22耶和華啊,但你看見了1036!全權的主啊,不要站得這麼遠!

35:23我的 神、我的主啊,求你激動醒起1037,為我伸冤1038!護衛我公平的因由1039

35:24耶和華我的 神啊,按你的公義判斷我的無辜,不容他們向我誇耀1040

35:25不容他們彼此1041說:「阿哈,遂我們的心願了1042!」不容他們說:「我們已經把他吞了!」

35:26願那要加害於我的一同抱愧蒙羞1043!願那傲慢譏笑我的披慚愧,蒙羞辱1044

35:27願那喜悅我冤屈得伸1045的歡呼快樂!願他們不斷說:「願耶和華被尊崇!因耶和華要他的僕人平安。」

35:281046就要終日述說你的公義,終日讚美你。

第三十六篇1047

36:1惡人叛逆透頂1049。他不懼怕 神1050!」

36:2因他傲於認罪,不肯離開罪惡1051

36:3他口中的言語盡是罪孽詭詐,他對智慧善行全無關注1052

36:4他躺在床上圖謀罪孽,定意過罪惡的一生1053,不拒絕惡事。

36:5耶和華啊,你的慈愛上及諸天1054;你的信實達到穹蒼1055

36:6你的公義好像高山1056,你的公平如同深淵1057。耶和華啊,你存留1058人類畜類。

36:7 神啊,你的慈愛何其寶貴!人類在你翅膀下尋得保障1059

36:8他們必從你家中得以飽足;你也容他們喝你美食河的水。

36:9因為你賜生命,你又保存生命1060

36:10願你滿施1061慈愛給忠心跟從你的人1062,又為心裏正直1063的人伸冤。

36:11不容驕傲的人追上我;不容惡人使我無家可歸1064

36:12我見到了!作惡的人已經仆倒1065!他們被打倒,不能再起來1066

第三十七篇1067

37:1不要為惡人成功1068而心懷不平1069,也不要向那行不義的生出嫉妒。

37:2因為他們如草快要枯乾,又如青菜1070快要枯萎。

37:3你當信靠耶和華而行當行的,安居地上保持你的信德1071

37:4你就以耶和華為樂1072,他必回應你的祈求1073

37:5將你的未來交託耶和華1074!信靠他,他就為你成全1075

37:6他要在光天化日之下為你伸冤,眾目所睹下護衛你的公正1076

37:7你當耐性等候耶和華1077,確信的等候他。不要因那看似乎成功的罪人1078,那惡謀成就的人而心懷不平!

37:8當止住怒氣,離棄忿怒1079!不要心懷不平,那只能引入困擾!

37:9作惡的1080必被塗去1081,惟有依靠耶和華的1082必擁有地土。

37:10還有片時,惡人要失去影踪1083。你就是定睛看他們的所在,也看不到了1084

37:11但受困苦的人必擁有地土,又享受極大的豐盛1085

37:12惡人設謀害神性1086的人,猛烈地攻擊1087他們。

37:13主要厭惡地笑1088他,因知他的日子將要來到1089

37:14惡人已經弓上弦,刀出鞘,要打倒1090困苦窮乏的人,要殺害神性的1091人。

37:15他們的刀必刺入1092自己的心;他們的弓必被折斷。

37:16一個義人所有的雖少,勝過許多惡人的富餘1093

37:17因為惡人必失去能力1094,耶和華卻是扶持神性的人。

37:18耶和華每日看顧無辜的人1095,他們的產業要存到永遠1096

37:19他們在艱苦的日子不至羞愧;饑荒來臨時1097必得飽足。

37:201098惡人卻必滅亡。耶和華的仇敵要被焚燒1099--灰飛煙滅1100

37:21惡人借貸而不償還;神性的人卻是同情,並且慷慨1101

37:22當然,蒙耶和華恩寵的,必擁有地土;但被他拒絕1102的,必被塗抹1103

37:23義人的腳步被耶和華立定,他的道路,耶和華也喜愛1104

37:24他雖失腳,也不至仆倒1105,因為耶和華攙扶他的手。

37:25我從前年幼,現在年老,卻未見過神性的人被棄,也未見過他的後裔討飯1106

37:26他終日滿有憐憫,借給人,他的後裔也蒙福。

37:27當離惡行善1107,就可永遠安居1108

37:28因為耶和華推廣1109公平,永不撇棄1110忠心跟從他的人。他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被掃淨1111

37:29義人必擁有地土,永居其上。

37:30神性的人說智慧的話,他推廣公平1112

37:31 神的律法支配他的思念1113,他的腳不會滑跌。

37:32惡人埋伏,想要殺神性的人1114

37:33但耶和華必不容他落在惡人手中,或容他們在法庭被定罪1115

37:34仰賴1116耶和華!遵守他的命令1117!他就允准你1118承受地土。惡人覆亡1119的時候,你必看見。

37:35我見過無情的惡人,聲勢開展,好像一根青翠樹在本土生發。

37:36不料,有人從那裏經過,他忽然沒有了!我也尋找他,卻尋不着。

37:37你要注意那有信德的人,察看那神性1120的人!因為推廣和平人有未來1121

37:38罪惡的叛逆必全然被滅1122,惡人沒有將來1123

37:39但耶和華必拯救神性的人1124;必在難難時刻保護他們1125

37:40耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。

第三十八篇1126

38:1耶和華啊,求你不要繼續1128在怒中責備我,不要繼續在烈怒中懲罰我。

38:2因為你的箭射入1129我身,你的手壓住我1130

38:3因你的審判,我全身都是病1131;因我的罪過,我失去了健康1132

38:4我的罪孽漫過我身1133,如同重擔叫我擔當不起。

38:5因我愚昧的罪1134,我的傷1135發臭流膿。

38:6我迷茫1136,卑微至極1137,終日哀痛。

38:7羞辱克服了我1138,我全身都是病1139

38:8痛苦令我麻木,重重打傷1140;因我的焦慮,大大唉哼1141

38:9主啊,我的心願都在你面前1142;我的哀慟不向你隱瞞。

38:10我心速速跳,我力衰微,我幾乎失明1143

38:11我的良朋密友,因我的景況1144都保持距離1145;我的鄰舍也遠遠地站立1146

38:12那尋索我命的設下網羅;那想要害我的,口出兇言1147,終日說詭詐的話。

38:13但我如聾子不聽,像啞巴不開口1148

38:14我如不聽見的人,也無法自辯1149

38:15耶和華啊,但我等候你!主我的 神啊,你必答覆我!

38:16我曾祈禱求救,否則他們必向我誇勝1150;當我滑跌,他們必傲慢地嗤笑1151

38:17因我快要跌倒,我在不停的痛苦中1152

38:18是的1153,我要承認我的過犯,我關注我的罪惡。

38:19但我無故的仇敵人數遠勝於我1154,無理恨我的人多而又多。

38:20他們以惡報善的與我作對,縱然我善待他們,他們卻回之以控告1155

38:21耶和華啊,求你不要撇棄我!我的 神啊,求你不要遠離我!

38:22全權的主,我的救贖者,快快救我1156

第三十九篇1157

39:1我決定1158:「我要謹慎我的言語,保証不以舌頭犯罪1159。惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口1160。」

39:2我默然無聲1161,按住說話的衝動1162,我的煩躁1163就發動了;

39:3我的焦慮熾熱1164。越想越不耐煩1165,我終於這樣說1166

39:4「耶和華啊,叫我曉得我生有限1167,叫我知道我的生命不長1168

39:5你使我的年日短暫1169;我的一生在你眼中如同無有。所有的人,甚至以為最穩妥的,都無非是煙雲1170

39:6世人實在如幽靈般渡過一生1171。他們是會積蓄無價值的財寶,卻不知將來是誰收取。」

39:7主啊,如今我依依賴誰呢?你是我惟一的盼望!

39:8求你救我脫離一切悖逆的過犯,不要使我成愚頑人羞辱的對象。

39:9因我所遭遇的是出於你1172,我就默然不語。

39:10求你不再傷我1173!你幾乎打死了我1174

39:11你因人的罪惡重重懲罰他們的時候1175,你如飛蛾蠶蝕食他們的力量1176。世人真是一陣輕煙!〔細拉〕

39:12耶和華啊,求你聽我的禱告,聽我求助的呼求!不要漠視我的飲泣1177!因為我投靠你如寄居的人,仰望你的憐憫如同我的列祖1178

39:13求你移去你的怒目,使我在去而不返之先能以快樂1179

第四十篇1180

40:1我曾全心仰賴1181耶和華,他就轉向我,垂聽了我求助的呼聲。

40:2他從水坑1182裏、從淤泥1183中把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當1184

40:3他使我口唱新歌1185,讚美我們的 神1186。願多人看見 神的作為,就信靠耶和華而效忠於他1187

40:4那信靠耶和華,不求助1188於狂傲和偏向虛假之輩1189的,這人是何等有福1190

40:5耶和華我的 神啊,你成就的各事,你為了我們成就的諸般奇事1191,無人能抗1192!我要宣傳又一一述說,但事蹟不可勝數1193

40:6祭物和禮物,非你最關心1194。你已經清楚告訴我1195!燔祭和贖罪祭非你所要。

40:7那時我說:「看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了1196

40:8我的 神啊,我要行你所喜悅的1197;你的律法支配我的思念1198。」

40:9我曾在大會1199中宣講你的公正1200,看哪!我都盡了1201。耶和華啊,你知道這是真的。

40:10我未曾不講述你的公正1202,我已明說你的可靠和你的救贖。我在大會中未曾忽略1203你的慈愛和信實。

40:11耶和華啊,你沒有向我止住你的慈悲1204;願你的慈愛和信實常常保護我1205

40:12因有無數的危險1206圍困我,我的罪孽追上了我,使我不能看見。這罪孽比我的頭髮還多,我就失去力量1207

40:13耶和華啊,求你開恩搭救我!耶和華啊,速速幫助我1208

40:14願那些要滅我命的1209,全然抱愧蒙羞;願那些想害我的,轉退受辱1210

40:15願那些對我說「阿哈!阿哈!」的,羞愧敗亡!

40:16願一切尋求你的,因你高興歡樂;願那些愛體驗你救恩的不斷說:「願耶和華被稱頌1211!」

40:17我是困苦窮乏的,願主顧念我。你是幫助我的,搭救我的。 神啊,不要耽延!

第四十一篇1212

41:1眷顧貧窮1213的有福1214了!危難臨到1215,耶和華必1216搭救他!

41:2願耶和華保全他,救他性命1217!願他在地上享福。不要把他交給仇敵1218

41:3他病重在榻,耶和華必扶持他;你完全醫治他的疾病1219

41:4至於我,我曾說:「耶和華啊,憐恤我,醫治我,因為我得罪了你!」

41:5我的仇敵殘忍的問說1220:「他幾時死,幾時被遺忘呢1221?」

41:6有人來看我假裝友善1222,他設計污辱我的名聲1223,他出去後就毀謗我1224

41:7一切恨我的,都交頭接耳地議論我;他們設計要害我。

41:8他們說:「有重病1225纏住他1226,現在他已臥倒,必不能再起來。」

41:9連我知己1227的朋友,我所相信吃過我飯的,也反對我1228

41:10耶和華啊,憐恤我,使我起來,好報復他們!

41:11我就此1229便知道你喜悅我,因我的仇敵勝1230不了我。

41:12你因我的信德1231就扶住1232我,你使我永遠進到你的面前1233

41:13耶和華以色列的 神是配得稱頌1234的,從亙古直到永遠1235。阿們!阿們1236

卷二

(第四十二至七十二篇)

第四十二篇1237

42:1 神啊,我切慕1239你,如鹿1240切慕1241溪水。

42:2我渴想 神,就是永生 神;我說:「我幾時得面見 神呢1242

42:3我晝夜哭泣,不思茶飯1243,人不住1244地對我說:「你的 神在哪裏?」

42:4我從前與眾人同往 神的殿,一同歡呼稱讚守節。我追想這些事,我就哭了1245

42:5我的心哪,你為何憂悶1246?為何難過1247?仰望 神!因他必救助我1248,我要再次稱讚他。

42:6我的 神啊,我憂悶1249,所以我在被困的約旦1250、從黑門嶺1251、從米薩山1252向你祈求1253

42:7你瀑布的聲音,就是深淵與深淵的對話1254,你的波浪洪濤漫過我身1255

42:8白晝,耶和華必向我宣告他的慈愛1256;黑夜,他賜我詩歌1257,就是向永生 神的禱告1258

42:9我要對 神我的磐石1259說:「你為何不理1260我?我為何要因仇敵的欺壓哀痛地徘徊1261?」

42:10我敵人的辱罵,如刻骨之深1262,不住地對我說:「你的 神在哪裏1263?」

42:11我的心哪,你為何憂悶1264?為何難過1265?仰望 神!為了他的救助,我要再次1266稱讚他。

第四十三篇1267

43:1 神啊,求你伸我的冤,為我抵擋1268那不虔誠的國;救我脫離詭詐的惡人1269

43:2因為你是保佑我的 神1270,為何丟棄1271我呢?我為何要因仇敵的欺壓哀痛徘徊呢1272

43:3發出1273你的亮光1274和信實,好1275引導我,帶我回到你的聖山1276,到你的居所1277

43:4我就走到 神的祭壇,到令我最喜樂的 神那裏1278。 神啊,我的 神!使我能彈琴稱謝你!

43:5我的心哪,你為何憂悶1279?為何難過1280?仰望 神,為了他的救助,我要再次稱讚1281他。

第四十四篇1282

44:1 神啊,你在古時,我們列祖的日子所行的事,我們清楚聽到了1284;我們的列祖也給我們述說過。

44:2你以大能戰敗諸國1285,栽培了我們列祖1286;你粉碎1287列邦,叫我們列祖佔領他們的地土。

44:3因為他們不是靠自己的刀劍得地土,也不是靠自己的力量得勝,乃是靠你的大能1288、你的力量1289和你恩寵1290,因為你偏愛1291他們。

44:4 神啊,你是我的王,求你出令1292使雅各1293得救!

44:5我們靠你的大能要攻退1294我們的敵人,靠你的力量1295要踐踏1296我們的仇敵1297

44:6因為我不靠我的弓,也不以刀得勝。

44:7因你救了我們脫離敵人,使恨我們的人羞愧了。

44:8我們終日因 神誇耀,還要不斷稱謝你的名。〔細拉〕

44:9但如今你丟棄了我們,使我們受辱,不和我們的軍兵同去。

44:10你使我們向敵人退卻,那恨我們的人任意搶奪。

44:11你把我們當作被吃的羊,把我們分散在列邦中。

44:12你廉價地賣了你的子民1298,你並不要求高價。

44:13你使我們成為鄰國羞辱的對象,四圍的人嗤笑譏諷我們。

44:14你使我們作了列邦的笑談,眾民輕視我們1299

44:15我終日感受凌辱1300,羞愧掩沒了我1301

44:16皆因那仇敵和報復者的辱罵和毀謗1302

44:17這都臨到我們身上,雖然我們沒有抗拒1303你,也沒有違背你的約1304

44:18我們沒有不忠1305,也沒有反抗你的命令1306

44:19你卻壓傷我們,使我們流落被野狗漫佈的廢墟1307;用黑暗遮蓋我們1308

44:20倘若我們拒絕了我們的 神1309,或向別神舉手禱告1310

44:21 神豈能不察覺?因為他曉得人的思念1311

44:22我們卻為你的緣故終日被殺1312,人看我們1313如將宰的羊1314

44:23主啊,求你醒來1315,為何儘睡呢?醒起吧,不要永遠丟棄我們。

44:24你為何轉面1316,不顧1317我們所遭的苦難和所受的欺壓1318

44:25因為我們伏於塵土;我們的肚腹緊貼地面1319

44:26求你起來幫助我們!憑你的慈愛救贖1320我們!

第四十五篇1321

45:1我心裏湧出美辭1324。我說:「我為王編成這樂曲1325,我的舌頭是作家的筆尖1326。」

45:2你是全人中最美的,你說話動人得體1327,所以 神不斷賜福1328給你。

45:3勇士1329啊,佩起你的刀,以榮耀和威嚴顯現1330

45:4威嚴地顯現且得勝,為真理、公義1331赫然騎乘前往,這樣你的右手必成就大能的事1332

45:5你的箭鋒利,射中王敵之心,萬國仆倒在你腳下1333

45:6你的寶座, 神啊,是永永遠遠的1334,你的權杖是公正的權杖1335

45:7你喜愛公正1336,恨惡罪惡1337,所以 神,就是你的 神1338,用喜樂油膏你1339,提拔你高過你的同伴1340

45:8你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣,奢華的宮中1341有絲弦樂器的聲音,使你歡喜1342

45:9公主們在你貴賓1343之中;你的新娘1344佩戴俄斐金飾站在你右邊1345

45:10公主1346啊,你要聽,要想,要留意!忘掉你的家園1347和你的父家,

45:11王就會被你的美貌吸引1348。因為他畢竟是你的主!服從他1349

45:12推羅的富人1350必來送禮求恩1351

45:13公主1352在宮裏極其榮華1353,她戴滿珍珠,衣服是用金線繡的錦袍。

45:14她穿着錦繡的衣服,被引到王前;隨從她的侍從宮女們也要被帶到你面前1354

45:15她們興奮地前行,又進入王宮。

45:16你的子孫要接續你列祖的王朝1355,你要立他們在全地作王。

45:17我必在以後的日子宣揚你的偉大1356,萬國就要永永遠遠稱謝你1357

第四十六篇1358

46:1 神是我們堅固的避難所1360,是我們在患難中的幫助1361

46:2所以地雖搖動1362,山雖傾倒在海心1363

46:3當狂瀾1364翻騰洶湧1365,山因海漲1366而戰抖,我們也不害怕1367。〔細拉〕

46:4這河的河道將喜樂進 神的城1368,這城就是至高者居住的聖所1369

46:5 神住在其中,城必不移動1370;天亮之時1371, 神必救助1372這城。

46:6萬邦喧嚷,列國傾覆1373。 神吶喊1374,地便熔化1375

46:7萬軍之耶和華在我們這邊1376雅各的 神1377是我們的保護者1378!〔細拉〕

46:8來!見證耶和華的戰績,看他使地怎樣荒涼1379

46:9他止息刀兵,直到地極1380;他折弓、斷槍1381,把盾牌1382焚燒在火中。

46:10他說:「你們要停止掙扎,要承認1383我是 神!我必在萬邦中被尊崇1384,在全地被高舉。

46:11萬軍之耶和華1385在我們這邊;雅各的 神1386是我們的保護者1387!〔細拉〕

第四十七篇1388

47:1萬國哪,你們都要拍掌,在慶賀中向 神呼喊1389

47:2因為耶和華至高者1390是可畏的1391,他是治理全地的大君王1392

47:3他叫萬國服在1393我們以下,叫列邦1394服在我們腳下。

47:4他為我們選擇地業,成為他所愛之雅各的榮耀1395。〔細拉〕

47:5 神在喊聲中登上寶座1396; 神在角聲中登上寶座。

47:6你們要向 神歌頌,歌頌!向我們王歌頌,歌頌!

47:7因為 神是全地的王!你們要用美樂1397歌頌!

47:8 神作王治理萬國1398! 神坐在他的聖寶座上。

47:9列邦的貴冑聚集,會同亞伯拉罕之 神的民;因為 神在世上諸首領之上掌權1399,他為至高1400

第四十八篇1401

48:1耶和華為大!在我們 神的城中1402,在他的聖山上,該受讚美!

48:2錫安山,有如北峯之巔1403,崇高悅目,是全地喜樂之源1404;它也是大君王的城。

48:3 神在其堡壘中顯自己為保衛者1405

48:4看哪1406,眾王會合,一同前進。

48:5他們一見這城,就驚惶喪膽,急忙逃跑。

48:6他們在那裏戰兢失控1407,好像婦人生產的扭曲。

48:7 神啊,你用東風打破1408大船1409

48:8我們不敗之耶和華的城中1410,就是我們 神的城中,親眼看見了,正如我們所聽聞的1411。 神必堅立這城,直到永遠!〔細拉〕

48:9 神啊,我們在你的殿中,想念你的慈愛。

48:10 神啊,你直到地極所受的讚美,正與你的名1412相稱。你施行公義1413

48:11因你的判斷,錫安山慶賀,猶大的城邑1414也快樂。

48:12當周遊錫安1415,四圍旋繞,數點城樓1416

48:13細看它的防御,察看他的城堡,為要傳告後代。

48:14因為 神,我們的 神,永永遠遠是我們的保障!他必引領我們1417

第四十九篇1418

49:1萬國哪,你們都當聽這話!世上1419一切的居民,都當留心!

49:2所有的人1420,無論富足貧窮,都當留心聽!

49:3我要宣告智慧的話1421;我要傳達深奧的思念1422

49:4我要學習智慧的歌,伴以琴音唱我的領會1423

49:5在患難的日子1424,欺詐的惡行企圖淹沒我1425,我何必懼怕?

49:6他們倚仗財貨,自誇富有。

49:7當然沒有人能贖自己的弟兄1426,他付不起 神所要的贖價1427

49:8(人命的贖價太貴,而人也走向自己的終局1428),

49:9叫他長遠活着,永不見死1429

49:101430甚至必見智慧人死,又見愚頑人和靈性麻木的1431一同滅亡,將他們的財富留給別人1432

49:11他們的墳墓成了永久的居所1433。他們以自己的名為地起名1434

49:12但即使擁有財富,人也不能久存1435,如野獸1436一樣終歸腐朽1437

49:13這就是愚笨人的終局1438,那些贊同他們哲學的人也是一樣1439。〔細拉〕

49:14他們如同羊羣派下到陰間1440,死亡成為他們的牧者1441。到了伸冤的清晨,正直人必管轄他們1442。陰間必耗盡他們的軀體,他們再不能居於華厦1443

49:151444 神必救贖1445我的性命1446脫離陰間的權柄1447,他必然1448救拔我到安全之地1449。〔細拉〕

49:16見人發財、家室增榮的時候,你不要懼怕1450

49:17因為他死的時候,甚麼也不能帶去,他的財富不能隨他下去墳墓1451

49:18他活着的時候,雖然自誇為有福:「願人人誇獎你,因你成功了1452。」

49:19但他仍必歸到他歷代的祖宗那裏1453,永不見日光!

49:20人在尊貴中而不醒悟1454,就如必死的畜類1455一樣。

第五十篇1456

50:1大能者 神耶和華1457,發言呼召天下,從日出之地到日落之處1458

50:2從最美的錫安,雍容地來臨1459

50:3我們的 神臨近,並不緘默,吞滅之火在他面前,有暴風在他四圍。

50:4他呼召上天下地,為要審判他的民1460

50:5說:「招聚我立約的民1461到我這裏來,就是那些用祭物與我立約的人1462!」

50:6諸天宣明他的公義1463,因為 神是施行審判的1464。〔細拉〕

50:7他說:「我的民哪,聽我的話;以色列啊,我控告1465你。我是 神,是你的 神!

50:8我不是因你的祭物責罸1466你,或是你經常獻給我的燔祭1467

50:9我不必1468從你家中取公牛,或從你圈內取山羊。

50:10因為樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。

50:11山中的飛鳥,我都巡視1469;野地的昆蟲1470也都屬我。

50:12我即使飢餓,也不用告訴你,因為世界和其中的都是我的。

50:13我豈吃公牛的肉?我豈喝山羊的血?

50:14以感謝為祭獻與 神!向至高者1471還你的願!

50:15在患難之日求告1472我!我必搭救你,你也必要榮耀我1473。」

50:16 神對惡人1474說:「你怎敢宣告我的誡命,談論我的約1475

50:17因為你恨惡教訓,拒絕我的言語1476

50:18你見了盜賊,就與他同夥1477,又與對妻子不忠的人聯合1478

50:19你出口傷人1479;你舌編造詭詐1480

50:20你謀害你的弟兄1481,讒毀你的同胞兄弟1482

50:21你行這些事的時候,我閉口不言1483,你卻以為我和你一樣。但現在我要責罸1484你,陳明案件控告你1485

50:22你們抗拒1486 神的人,要思想這事!否則我把你們撕碎1487,無人能搭救。

50:23凡以感謝獻上1488為祭的便是榮耀我。那遵從我誡命的,我必顯明我救贖的大能1489。」

第五十一篇1490

51:1 神啊,求你按你1491的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲塗抹我的背叛1492

51:2求你將我的過犯洗除淨盡,潔除我的罪1493

51:3因為我知道我的過犯,我經常感受到我的罪。

51:4我向你犯罪,尤其得罪了你1494;行了在你眼中的惡,以致你責備我的時候是為公義;判斷我的時候是為清正;

51:5請看!我從出生時就有罪,我母親懷胎的時刻就是罪人1495

51:6請看1496!你所喜愛的人內在的信德1497;你願意我擁有智慧1498

51:7求你用水灑點1499我,我就乾淨;求你洗滌我,我就比雪更白1500

51:8求你使我得寬恕的至樂1501,願你所壓傷的骨頭可以踊躍1502

51:9求你掩面不看我的罪1503!塗抹我一切的罪孽1504

51:10 神啊,求你為我造清潔的心!使我裏面重新堅定1505的靈。

51:11不要拒絕1506我!不要從我收回你的聖靈1507

51:12求你使我重嘗救恩之樂,賜我樂意順服的靈扶持我1508

51:13我就把你恩慈之道教導叛逆的人1509,罪人就必歸順1510你。

51:14 神啊,你是拯救我的 神,求你救我脫離殺人的罪!我的舌頭就歡呼你的救贖。

51:15主啊,求你答應我,我的口便讚美你。

51:16你誠然1511不要祭物,若要,我就獻上;燔祭你也不喜愛1512

51:17 神所要的祭,就是謙卑1513的靈。 神啊,謙卑痛悔1514的心,你必不拒絕1515

51:18求你隨你的美意善待錫安,鞏固1516耶路撒冷的城牆。

51:19那時,你必接納1517合宜的祭和燔祭並全牲的燔祭;那時,人必將公牛獻在你壇1518上。

第五十二篇1519

52:1勇士啊,你為何自誇惡謀1522? 神的慈愛終日保護我1523

52:2你的舌頭行出毒計1524,好像剃刀之鋒,你這欺詐者1525

52:3你愛惡勝似愛善,愛說謊。勝過愛說公義1526。〔細拉〕

52:4你愛說毀滅的話1527,愛使用詭詐的舌頭。

52:51528 神要使你成為永久的廢墟1529;他要把你剷起,從你的家中1530攫走1531,從活人之地將你拔出。〔細拉〕

52:6當義人看見就驚奇,並要譏笑他1532

52:7說:「看哪,這就是那不以 神為他保護者的人1533!只倚仗他豐富的財物,又確他害人的計謀1534。」

52:8至於我,就像 神殿中的青1535橄欖樹,我常常1536信靠 神的慈愛!

52:9我要不斷的1537稱謝你,因為1538你施行審判1539;我必依賴15401541,因你的忠心跟從者知道你的美好1542

第五十三篇1543

53:1愚頑人對自己說1546:「沒有 神1547!」他們犯罪又專心行惡1548,沒有一個人行正事1549

53:2 神從天上垂看世人1550,要看有聰明的1551沒有,有尋求他的沒有1552

53:3各人都拒絶 神1553,道德全然腐化1554;沒有行正事的,連一個也沒有1555

53:4行惡的人1556都不明白1557,他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告 神。

53:5他們在無可懼怕之事,都極度害怕1558,因為 神把那安營攻擊你1559之人擊得粉碎1560。你能使他們蒙羞,因為 神棄絕了他們1561

53:6但願以色列的救恩1562錫安而出!當 神恢復他子民的安康1563,那時,願雅各快樂,願以色列歡喜。

第五十四篇1564

54:1 神啊,以你的名1567救我,憑你的大能為我伸冤!

54:2 神啊,聽我的禱告,留心聽我口中的言語。

54:3因為外邦人1568起來攻擊我1569,強暴人就是眼中沒有神的人,尋索我的命1570。〔細拉〕

54:4看, 神是我的救贖者1571! 神在我的扶持者之中1572

54:5願那埋伏要害我的人1573得到報應1574,除滅他們作為你信實的明證1575

54:6我必將甘心祭獻給你1576!耶和華啊,我要稱謝你的名,這名本為美好。

54:7他必定1577從一切的危難中把我救出來1578,我也要勝過我的仇敵1579

第五十五篇1580

55:1 神啊,求你聽我的禱告,不要不理1582我的懇求!

55:2求你留心聽我,應允我!我愁煩1583壓抑1584,坐立不安1585

55:3都因仇敵的所說1586,惡人1587的壓迫1588,因為他們將苦難1589加在我身上1590,發怒氣攻擊我。

55:4我心在我裏面猛烈跳動1591,死的驚惶漫過我身1592

55:5恐懼戰兢克服了我1593,驚恐漫過1594我身。

55:6我說:「但願我有翅膀像鴿子,我就飛到安全之地!

55:7看,我必逃到遠處,宿在曠野。〔細拉〕

55:8我必速速逃到安全之所,脫離狂風1595暴雨。」

55:9主啊,混亂他們1596,敗壞他們的計謀1597,因為我在城中見了強暴爭競的事。

55:10他們在城牆上晝夜繞行1598,在城內也有毀滅和奸惡1599

55:11邪惡在其中,強暴1600和詭詐不離街市。

55:12原來1601不是仇敵侮辱我,若是仇敵,還可忍耐;也不是恨我的人向我狂大1602,若是恨我的人,還可躲避。

55:13不料是你1603!你原像我1604,是我的同伴,是我無所不告的知己1605

55:14我們素常彼此互訴心事1606,我們與羣眾在 神的殿中同行。

55:15願死亡毀滅他們1607!願他們活活地下入陰間1608!因為他們的住處,他們的心中,都是邪惡。

55:16至於我,我要求告 神,耶和華必拯救我。

55:17我要晚上、早晨、晌午哀悼呻吟,他也必聽我的聲音。

55:18他救贖保護1609我脫離攻擊我的人1610,雖然1611他們人數遠勝於我1612

55:19那從上古為王的 神必聽見而羞辱他們1613。﹝細拉﹞他們不肯改變,又不懼怕 神1614

55:201615攻擊1616朋友1617,他違背了莊重的誓言1618

55:21他的口如奶油光滑1619,他的心卻懷着敵意1620;他的話比油柔和,其實是鋒銳的刀1621

55:22你要把你的重擔卸1622給耶和華,他必維護1623你,他永不叫義人被拔出1624

55:23 神啊,你必使惡人1625下入深坑1626;流人血、行詭詐的人1627必活不到半世1628。但我要信靠你。

第五十六篇1629

56:1 神啊,求你憐憫我!因為人在攻擊我1632,仇敵1633終日欺凌1634我。

56:2那些期待我敗倒1635的人終日攻擊我,上主啊1636!與我為敵的人實在1637許多。

56:3當我懼怕的時候1638,我要信靠你。

56:4我倚靠 神--我誇讚他的應許1639--我倚靠 神,必不懼怕。血氣之輩1640能把我怎麼樣呢?

56:5他們終日使我愁煩1641,設謀害我成了他們的習慣1642

56:6他們跟蹤1643、掩伏1644,窺探我的每一步路1645,等候要害我的命。

56:7因為他們專心殘暴,不要容他們逃脫。 神啊,求你在怒中傾覆列國1646

56:8我幾次落難1647,你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裏1648,這不都記在你卷子上嗎?

56:9我呼求你的日子,我的仇敵都要轉身退後。我知道 神在我的一邊1649

56:10我倚靠 神--我誇讚他的應許1650--我倚靠耶和華--我誇讚他的應許。

56:11我信靠 神,必不懼怕。血肉之軀1651能把我怎麼樣呢?

56:12 神啊,我向你所許的願我必清還1652,我要將你配得的感謝祭獻給你1653

56:13因為1654你救我的命脫離死亡。你救護我的腳不致跌倒1655、使我享受人生1656能服事 神1657

第五十七篇1658

57:1 神啊,求你憐憫我,憐憫我!因為我投靠你1662。我要投靠在你翅膀的蔭下1663,等到災難過去。

57:2我要求告至高的 神1664,就是為我伸冤的 神1665

57:3我敵人辱罵我的時候1666,願 神從天上施恩1667救我!﹝細拉﹞願 神向我發出慈愛和信實。

57:4我受困在獅子中間;我躺臥1668在要吞吃1669我的世人當中;他們的牙齒是槍、箭,他們的舌頭是利刀1670

57:5 神啊,願你升起1671過於諸天!願你的榮耀遮蓋全地1672

57:6他們為我1673設下網羅,我甚灰心1674。他們為我挖了坑1675,他們必掉在其中1676。﹝細拉﹞

57:7 神啊,我已決定1677,我已決定!我要唱詩讚美你!

57:8我的靈1678啊,你當醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要在清晨1679醒起。

57:9主啊,我要在萬民中稱謝你,在外邦1680中歌頌你!

57:10因為你的慈愛高過諸天1681;你的信實達到雲端。

57:11 神啊,願你被高過1682於諸天!願你的榮耀遮蓋全地1683

第五十八篇1684

58:1你們統治者真的頒佈公正的決定1687?審判人的時候公平嗎1688

58:21689!你們計劃作不公的事1690,你們在地上分派強暴1691

58:3惡人一出母胎,就離正路;說謊者一離母腹,便走歪路1692

58:4他們的毒液好像蛇的毒液,他們好像聽不見的1693聾蛇1694

58:5不聽行法術的,也不聽高明的馴蛇人1695

58:6 神啊,敲碎他們口中的牙;耶和華啊,敲掉獅子的牙床!

58:7願他們如流水般消失1696!願他們如草般枯萎1697

58:8願他們像蝸牛消化過去1698,又像夭折不見天日的胎1699

58:9引火之木料尚未放在鍋下1700,他1701要將生肉和熟肉一齊颳去1702

58:10義人1703見仇敵遭報就歡喜,要在惡人的血中洗腳。

58:11那時1704,人必說:「義人誠然有善報1705,在地上果有施行判斷的 神1706!」

第五十九篇1707

59:1我的 神啊,求你救我1711脫離仇敵!使我得脫那些來攻擊我的人1712

59:2求你救我脫離作惡的人1713,脫離殘暴的人1714

59:3看,他們埋伏,要害我的的命1715;有能力的人跟踪我1716。耶和華啊,這卻不是為我的叛逆和過犯1717

59:4我雖然無過1718,他們卻急不欲待突然攻擊我1719。求你鑒察,幫助我1720

59:5無敵戰士耶和華以色列的 神1721啊,求你發動,懲治萬邦1722!不要憐憫行詭詐的惡人!〔細拉〕

59:6他們晚上轉回,叫號1723如狗,圍城獵行1724

59:7他們向我噴吐辱罵,公開的威脅我命1725,因他們說:「有誰聽見1726?」

59:8但你耶和華必厭惡地笑他們1727,你要嗤笑萬邦。

59:9你是我力量的來源,我必等候1728你,因為 神是我的避難所1729

59:10愛我的 神必幫助我1730; 神要使我戰勝仇敵1731

59:11不要突殺他們,恐怕我的民忘記教訓1732。主啊,你是我們的盾牌,求你用你的能力使他們無家可歸,然後打倒他們1733

59:12他們說有罪的話1734,所以讓他們陷入自己的驕傲和所說的謊言咒語中。

59:13求你發怒,塗滅他們!抹去直至歸於無有!叫他們知道 神在雅各中間掌權,直到地極!〔細拉〕

59:14到了晚上,任憑他們轉回;任憑他們叫號1735如狗,圍城獵行1736

59:15他們必走來走去,尋找食物;若不得飽,就終夜不歇1737

59:16至於我,我要歌頌你的力量,早晨要讚美你的慈愛。因為你是我的避難所1738,在急難的日子,是我的保障1739

59:17你是我力量的泉源!我要歌頌你1740!因為 神是我的避難所,也是愛我的 神1741

第六十篇1742

60:1 神啊,你拒絕了我們1748,你突然發怒與我們作對1749,求你使我們復興1750

60:2你使地震動;使之崩裂1751。求你將裂口醫好,因為地快要傾沒1752

60:3你叫你的民遇見艱難;你叫我們喝那使人東倒西歪的酒1753

60:4你曾把旌旗賜給跟從1754你的人,可以在旗下藏身1755。〔細拉〕

60:5求你回答我們,用大能1756拯救我們,好叫你所愛的人得安全1757

60:6 神已經在他的聖所說:「我必得勝,我要分割示劍,量開疏割1758

60:7基列是我的1759瑪拿西也是我的,以法蓮是我的頭盔1760猶大1761是我的皇杖,

60:8摩押是我的沐浴盆1762,我要使以東服侍我1763。我要向非利士發出勝利的喊聲。」

60:9誰能領我進堅固城?誰能引我到以東1764

60:10 神啊,你不是丟棄了我們嗎? 神啊,不要和我們的敵軍同戰。

60:11求你幫助我們抗敵,因為人的幫助是枉然的1765

60:12我們倚靠 神的能力,才得克勝1766,他必踐踏我們的敵人1767

第六十一篇1768

61:1 神啊,求你聽我求助的呼聲!側耳聽我的禱告。

61:2在地最偏遠之處1769,我在絕望中向你呼叫1770,求你領我到那不能攀登的磐石1771

61:3你的確1772是我的保障1773,是我脫離仇敵的堅固台1774

61:4我必永遠在你帳幕裏作客1775,我必在你翅膀下找到藏身之處1776!〔細拉〕

61:5 神啊,你因為聽了我所許的願,你給我屬於跟從你的人之賞賜1777

61:6求你加添王的壽數!使他的年歲跨越世代1778

61:7願他永遠在 神面前為王1779。願你下令以慈愛和信實保佑他1780

61:8這樣,我必不斷1781歌頌你的名,天天還我所許的願1782

第六十二篇1783

62:1我的心默默無聲,專等候 神1784;他是那位拯救我的1785

62:2惟獨他是我的保護者1786,我的拯救者;他是我的避難所1787,我必不很傾覆1788

62:3你們1789都是殺人者,危害如同歪斜的牆1790、將倒的壁,你們威嚇一人要到幾時呢?

62:4他們1791全心計劃如何打倒他1792。他們喜弄詭詐1793,口雖祝福,心卻咒詛1794。〔細拉〕

62:5我的心哪,你當默默無聲,專等候 神1795,因為他賜我自信1796

62:6惟獨他是我的保護者1797,我的拯救者;他是我的避難所1798,我必不致被傾覆1799

62:7 我的拯救,我的高升,都在乎 神; 神是我的堅固的保障,我的藏身處1800

62:8你們眾人當時時信靠他,在他面前傾心吐意1801。 神是我們的避難所。〔細拉〕

62:9人不過是一口氣,人不可信靠1802;放在天平裏全部比空氣1803還輕。

62:10不要信靠以勢力而得之財1804,也不要對搶奪來的懷虛假的信念1805;若財寶加添,不要痴心1806

62:11 神說過一個原則,兩個原則1807我都聽見了: 神是大能的1808

62:12主啊,他也是顯明慈愛的1809,因為你照着各人所行的報應他們1810

第六十三篇1811

63:1 神啊,你是我的 神!我要切切渴慕1813你;在乾旱無水之地1814,我的靈渴想你1815,我的心切慕你。

63:2是的1816,我在聖所中曾見過1817你,見証1818過你的能力和你的榮耀。

63:31819體驗1820你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。

63:4為此1821我還活的時候必稱頌你,我要奉你的名舉起雙手1822

63:5我在床上想起你,在夜更的時候思想你的時候1823

63:6我的心1824就像飽足了上選的肉1825,我的口對歡樂讚美你1826

63:7因為你是我的拯救1827,我在你翅膀下歡呼1828

63:8我靈1829緊緊地跟隨你1830;你的右手扶持我。

63:9但那些尋索要滅我命的敵人1831,必往地底深處1832

63:10他們必被刀劍所殺1833,被野狗1834所吃。

63:11但是王1835必因 神歡樂,凡指着他發誓的1836,必要誇口,因為說謊之人的口必被塞住1837

第六十四篇1838

64:1 神啊,我呈獻哀歎的時候,求你聽我1839!求你保護我的性命不受仇敵恐佈的攻擊1840

64:2求你把我隱藏,使我脫離惡人1841的暗謀和作孽之人的黨群。

64:3他們磨舌如刀,發出毀謗的控告1842,好像比準了的箭,

64:4要在隱蔽處放射。他們突然射他1843,毫不懼怕還擊1844

64:5他們彼此勉勵施行惡計1845,他們商量暗設網羅1846,更誇說1847:「誰能看見1848?」

64:6他們圖謀1849奸惡;他們掩飾細定之策。人心深處的意念難以捉摸1850

64:7但 神要射他們1851,他們突然被箭射傷1852

64:8他們的毀謗成了自己的敗亡。凡看見他們的必發寒慄,

64:9所有人都要害怕。他們要傳揚 神的手段1853,並省察他的作為。

64:10義人1854必因耶和華歡樂,並要投靠他。凡正直的人1855都必誇口1856

第六十五篇1857

65:1 神啊,在錫安有讚美等候你1858,所許的願要向你償還。

65:2你垂聽禱告1859,凡有血氣的都來就你1860

65:3罪的檔案浸過我1861,但你卻赦免1862我們諸般的悖逆。

65:4你所揀選、使他住在你院中的1863,這人何等有福1864!願我們因你居所,你聖殿1865的美物知足。

65:5 神,我們的救主,你以可畏的拯救行動作我們禱告的應允1866。一切地極和海上遠處的人都信靠你1867

65:6你以大能創造諸山1868,如此顯明你的力量1869

65:7你平靜諸海的狂濤波浪1870並萬國的喧嘩1871

65:8甚至住在地極的人,都因你的作為嘡口結舌1872;你使住在東西的人1873都讚美你。

65:9你眷顧地,降下透雨1874,使地大得肥美1875,河流滿了水1876;你這樣澆灌了地,好為人1877預備五穀。

65:10你澆透地的犁溝,滋潤1878所耕之地1879。降甘霖使土1880軟和;使種植的發長1881

65:11你以恩典為年歲的冠冕1882,你經行的都留下豐盛1883

65:12曠野的草場閃爍滋潤1884,諸山也披上歡樂1885

65:13草場以羊羣為衣,谷中也長滿了五穀。它們歡呼,他們歌唱。

第六十六篇1886

66:1全地都當向 神歡呼讚美!

66:2歌頌他名聲1887的榮耀,將他配得的尊榮歸給他1888

66:3當對 神說:「你的作為何等可畏!因你的大能,仇敵要在你面前恐懼屈身1889

66:4全地敬拜你1890,歌頌你,他們歌頌你的名!」〔細拉〕

66:5你們來看1891 神所行的1892!他為世人所做之事是可畏的1893

66:6他將海變成乾地1894,眾民步行過河1895。讓我們在那裏1896以他歡樂。

66:7他用權能治理萬民,直到永遠,他的眼睛鑒察列邦1897。頑梗的人不當高抬自己1898。〔細拉〕

66:8萬國哪,稱頌1899我們的 神!高聲傳出對他的讚頌1900

66:9他留存我們的性命1901,也不容我們的腳滑跌。

66:10因為1902 神啊,你曾試驗我們;你熬煉我們,如熬煉銀子一樣。

66:11你使我們進入網羅1903,使我們受苦1904

66:12你使人凌駕我們頭上;我們經過水火,你卻引我們到寬闊之地。

66:131905必用燔祭進你的殿,向你還我的願──

66:14就是在急難時,我嘴唇所發的、口中所許的。

66:15我要把肥牛作燔祭,將公羊的香氣獻給你,我必把公牛和山羊獻上。〔細拉〕

66:16凡信從1906 神的人,你們都來聽!我要述說他為我所行的事。

66:17我曾向他呼叫求助1907,我曾以舌頭讚頌他1908

66:18我若心裏隱藏罪孽1909,主必不聽。

66:19但 神聽了,他側耳聽了我的禱告。

66:20 神是配得稱頌的1910!因他沒有推卻我的禱告,也沒有放棄對我的慈愛1911

第六十七篇1912

67:1願 神憐憫1913我們,賜福與我們!願他向我們歡笑1914!〔細拉〕

67:2這樣住在世上的人就必知道你,萬國必知道你如何救贖你的子民1915

67:3 神啊,願列邦稱謝你,願萬民都稱謝你1916

67:4願外邦1917都歡樂慶賀!因為你在萬國中秉行公正,治理世上的萬民1918。〔細拉〕

67:5 神啊,願列邦稱謝你,願萬民都稱謝你1919

67:6地出了土產; 神,我們的 神,賜福我們!

67:7願 神賜福我們!地的四極就要將他配得的榮耀歸於他1920

第六十八篇1921

68:1 神奮身而起1922!他的仇敵四散;對抗他的1923從他面前逃跑1924

68:2他們被驅逐,如煙被風吹散1925;惡人在   神面前消滅,如蠟被火熔化。

68:3但義人1926必然歡喜;在 神面前高興快樂,歡樂漫過他們1927

68:4你們當向 神唱詩!歌頌他的名!高舉那位駕雲彩上的1928,因他的名是耶和華!要在他面前歡樂!

68:5是孤兒的父,是寡婦的伸冤者1929。 神在他的聖所掌權1930

68:6 神叫被遺棄的有家1931,使被囚的得釋放且有富餘1932;犯罪的悖逆卻住在曠野1933

68:7 神啊,你領你的百姓進入戰場1934,在曠野前進1935。〔細拉〕

68:8那時,地震動,天也落雨,都在西奈山的 神1936的面前,在以色列的 神面前1937

68:9 神啊,你降下1938大雨臨到你的子民1939。他們1940疲乏的時候,你扶持他們,

68:10因為你住在他們中間1941。 神啊,你以恩惠扶助被壓制的人。

68:11主說話1942,大群大群的婦女傳出好信息1943

68:12統兵的君王逃跑了,逃跑了!美麗的家中婦女1944分受所奪的。

68:13你們安臥在羊圈之中的時候1945,好像鴿子的翅膀鍍白銀,翎毛鍍黃金一般1946

68:14全權者1947趕散列王的時候,勢如在撒們飄雪1948

68:15巴珊1949是崇高的山1950巴珊山是多峰多嶺的山。

68:16你們多峰多嶺的山哪,為何妬看1951 神決意居住的山1952?耶和華必住這山,直到永遠!

68:17 神的戰車累萬盈千1953。 神從西奈以聖潔輝煌臨到。

68:18你升上高天1954;你帶了許多俘虜。你接受人的供獻1955,包括犯罪的悖逆人的供獻。耶和華 神的確住在那裏1956

68:19天天1957背負我們重擔的主,就是拯救我們的 神,是配得稱頌的1958。〔細拉〕

68:20 神是拯救的 神;主耶和華能救人脫離死亡1959

68:21但 神定然打破他仇敵的頭,就是那例常犯罪之人1960的髮頂。

68:22主說:「我要從巴珊救回他們,從深海領回他們1961

68:23你們就可以踐踏1962仇敵的血中,你們的狗可以仇敵屍體中得分1963。」

68:24 神啊,他們1964要看見你的前行,就是我 神我王帶着聖潔輝煌1965的前進。

68:25歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的少女中間1966

68:26在大會中讚美 神1967,在以色列的各會中稱頌主 神。

68:27在那裏有統管他們的小便雅憫1968,有披上袍服的首領1969,又有西布倫的首領和拿弗他利的王子。

68:28 神已經下令你必強大1970。 神啊,你已為自己顯明了你的大能,

68:29在你從在耶路撒冷的殿出來的時候1971!列王必帶貢物獻給你。

68:30求你向蘆葦中的野獸1972發出吶喊1973,和聚集如公牛領導之牛群1974的列國吹起戰號。他們俯伏1975將金銀獻上。 神趕散1976好爭戰的列邦。

68:31埃及的紅衣1977要來依索匹亞;人也甘願向 神供獻1978

68:32世上的列國啊,你們要向 神歌唱;歌頌耶和華。

68:33歌頌那自古駕行在諸天以上的主1979!看!他的雷聲極大1980

68:34你們要承認 神的大能1981,他掌管以色列,他的能力顯在穹蒼1982

68:35 神啊,你從聖所出來時是可畏的1983!那是那將力量權能賜給他百姓的以色列的 神。 神是配得稱頌的1984

第六十九篇1985

69:1 神啊,求你救我,因為水已淹到我的咽喉1987

69:2我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我在深水中,水流克勝了我。

69:3我因呼救困乏,喉嚨乾痛1988;我因尋找 神,眼睛疲倦1989

69:4無故恨我的,比我頭髮還多;無理1990與我為仇、要把我剪除的,人數遠勝於我1991。我沒有偷盜的,要叫我償還1992

69:5 神啊,我愚昧的罪,你原知道;我的罪愆隱瞞不了你1993

69:6全權的主全權和華啊1994,求你叫那依賴你的,不要因我蒙羞;以色列的 神啊,求你叫那尋求你的,不要因我受辱!

69:7因我為你的緣故受1995了羞辱,顏面喪盡1996

69:8我的弟兄看我為陌生人,他們當我是外邦人1997

69:9為你殿1998的熱心1999的確焚燒着我;我也忍受辱罵你的辱罵2000

69:10我哭泣,禁食2001,這倒成了人對我的羞辱2002

69:11我穿麻布,就成了他們的嗤笑2003

69:12坐在城門口的說閒話,酒徒也以歌曲譏諷我2004

69:13 神啊,願你聽我的祈禱,以恩慈相待2005! 神啊,因你豐盛的慈愛,以信實的拯救回答我2006

69:14求你救我出離淤泥,不叫我沉沒;救我脫離那些恨我的人,救我出離深水。

69:15求你不容大水漫過我!不容深淵吞滅我!不容坑坎2007將我囫圇吞沒2008

69:16耶和華啊,回答我,因為你的慈愛是美好的2009;求你按你豐盛的憐憫,轉向着我。

69:17不要不顧2010你的僕人,因我是在急難之中!求你速速地2011應允我!

69:18求你靠近我,救贖我2012!因我的仇敵拯救我!

69:19你知道我受如何的辱罵、欺凌、羞辱,你見到我的敵人2013

69:20他們的凌辱傷破了我的心,又使我喪志2014。我指望2015有人同情,卻尋不着;我指望有人同情,卻沒有一個2016

69:21他們將苦的毒藥2017放入我的食物;他們拿醋給我解喝2018

69:22願他們的餐桌成為他們的網羅!願這成為那朋黨的機檻2019

69:23願他們的眼瞎2020;願他們劇烈戰抖2021

69:24將你的審判2022倒在他們身上;願你的烈怒2023追上他們!

69:25願他們的營地變為荒場;願他們的帳棚無人居住2024

69:26因為你所管教的,他們就逼迫2025;你所懲罰的,他們就散傳他的愁苦2026

69:27願你追究他們的罪2027,不要為他們伸冤2028

69:28願他們的名從生命冊上被刪除2029!願他們不得記錄在義人之中2030

69:29我是困苦憂傷的! 神啊,拯救保護我2031

69:30我要以詩歌讚美 神的名2032!以感謝顯他為大!

69:31這便叫耶和華喜悅,勝似獻有角有蹄的公牛。

69:32受壓的人看見了就歡樂!你們尋求 神的人2033,願你們得激勵2034

69:33因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人2035

69:34願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他!

69:35因為 神要拯救錫安,重建猶大的城邑,他的民2036要重在那裏2037居住,得以為業。

69:36他僕人的後裔要承受為業,對他忠心2038的人也要住在其中2039

第七十篇2040

70:1 神啊,求你定意搭救我2042!耶和華啊,求你速速幫助我2043

70:2願那些想殺我的,抱愧蒙羞2044;願那些要害我的,退後受辱2045

70:3願那些說「阿哈!阿哈!」的,被趕回羞辱2046

70:4願一切尋求你的,因你高興歡樂;願那些喜愛體驗2047你救恩的不續說:「願 神受讚頌2048!」

70:5我是困苦窮乏的2049! 神啊,速速臨到我2050!你是我的幫助,我的拯救!耶和華啊2051,不要耽延!

第七十一篇2052

71:1耶和華啊,我投靠你,求你叫我永不羞愧。

71:2求你以搭救我為我伸冤2053!側耳聽我2054!拯救我2055

71:3作我的保障和避難所2056,我能得安穩的堅固台2057!因為你是我的巖石2058,我的山寨。

71:4我的 神啊,求你救我脫離惡人的權勢2059,脫離殘暴之人的手。

71:5主耶和華啊,你是賜我信心的2060,從我年幼,你是我所信靠的2061

71:6我從出母胎就倚靠你,使我出母腹2062的是你。我不繼讚美你2063

71:7許多人看見我為兇兆2064,但你是我堅固的避難所。

71:8你的讚美,你的榮耀,終日必滿了我的口2065

71:9我年老的時候,求你不要丟棄2066我;我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!

71:10因我的仇敵議論我;那些等候機會殺我的策劃我的覆沒2067

71:11他們說:「 神已經離棄他,我們追趕,捉拿他吧!因為沒有人搭救。」

71:12 神啊,求你不要遠離我!我的 神啊,求你速速幫助我2068

71:13願那些控告我的,羞愧被滅;願那謀害我的,受辱蒙羞!

71:14我卻要不斷等候,並要不斷讚美你2069

71:15我終日要述說你的公義和你的救恩2070,雖然我無法計算2071

71:16我要來說主耶和華大能的作為,我要提說你的公義--惟獨你的公義。

71:17 神啊,自我年幼時,你就教訓我;直到如今,我仍傳揚你奇妙的作為。

71:18 神啊,我到年老髮白的時候2072,不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人2073

71:19 神啊,你的公義上達諸天2074!行過大事的 神啊2075,誰能與你相比2076

71:20你雖然叫我多多經歷重大急難2077,再度使我甦醒2078!再次從地的深處救我上來2079

71:21求你抬舉我至更榮耀之處2080!轉回來安慰2081我!

71:22我的 神啊,我要鼓瑟稱謝你,讚揚你的信實!以色列的聖者2082啊,我必彈琴歌頌你!

71:23我的嘴唇必歡呼!是的,我必唱出你的讚美!你救贖我的時候2083,我必定頌讚美你!

71:24我的舌頭必終日傳說你的公義,因為那些謀害我的人己經2084蒙羞受辱了。

第七十二篇2085

72:1 神啊,求你將公義決斷的能力賜給王2087,將公平判斷的能力賜給王的兒子2088

72:2他就要按公正審判2089你的民,按公平審判你的困苦人2090

72:3諸山都要帶給人平安的信息,山岡必傳述公義2091

72:4他必護衛民中的困苦人,他必拯救2092窮人的孩子2093,壓碎那欺壓人的。

72:5太陽既存,月亮既在,人就必敬畏20942095,直到萬代2096

72:62097必降臨,像雨降在已割的草地2098上,如甘霖滋潤田地2099

72:7在他的日子,義人要發旺2100,平安活着,如月亮的長存2101

72:8願他執掌權柄,從這海直到那海2102,從幼發拉底河直到地極2103

72:9住在海岸2104的,必向他下拜;他的仇敵必要餂土2105

72:10他施2106和海島的王要進貢;示巴2107西巴2108的王要獻貢禮物。

72:11萬王都必叩拜他;萬國都必事奉他。

72:12因為窮乏人2109呼求的時候,他必搭救;沒有人護衛的困苦人2110,他必幫助。

72:13他要憐恤貧寒和窮乏的人,窮苦人的性命他必拯救。

72:14他要保護他們2111脫離欺壓和強暴,他們的性命在他眼中看為寶貴2112

72:15願他活着2113!願示巴的金子要奉給他2114!願人要不斷為他禱告!願人終日稱頌他。

72:16願在地上五穀茂盛2115;願山頂所結的穀實搖曳!願果樹壘壘,如黎巴嫩的樹林!願莊稼發旺如地上的草2116

72:17願他的名聲存到永遠!願他的朝代留傳如日之久2117!願人用他的名為祝福的程式2118!願萬國以他蒙了 神的大恩2119

72:18獨行奇事2120的耶和華以色列的 神,是配得稱頌的2121

72:19他榮耀的名配得稱頌,直到永遠。願他煌煌的華美2122充滿全地。阿們!阿們2123

72:20耶西的兒子大衛的祈禱收藏集完畢2124

卷三

(第七十三至八十九篇)

第七十三篇2125

73:1 神實在恩待以色列2126,又恩待動機純正的人2127

73:2至於我,我的腳幾乎失閃;我的腳險些滑跌2128

73:3因我見惡人和狂傲人享平安2129,就心懷嫉妒。

73:4他們沒有苦難2130,他們的體態安康2131

73:5他們不受常人的苦,也不受常人的災2132

73:6所以,驕傲是他們的項鍊2133,強暴是他們的衣裳2134

73:7財富使他們們行錯2135,他們思念罪惡2136

73:8他們譏笑2137人,口述惡事2138;他們傲然以殘暴威脅2139

73:9他們說話有如天上的主管,有如地的所屬2140

73:10所以他們飽食有餘,甚至吞盡海水2141

73:11他們說:「 神怎能曉得?至高者真能知道嗎2142?」

73:12看哪!這就是惡人的所為2143,那些得來容易,越來越高的人2144

73:13我定論說2145:「我實在徒然守着純正的動機2146,徒然持守純潔的生活2147

73:14我終日遭災難,每早晨受懲治。」

73:15我若公開這些思想,就是出賣了跟從你的人2148

73:16當我尋索事理,令我十分為難2149

73:17直等我進了 神的聖所2150,就明白了惡人的結局2151

73:18你實在2152把他們安置在滑地;使他們掉在沉淪之中2153

73:19他們轉眼之間成了何等的荒涼!可怕的審判完成他們的覆沒2154

73:20他們如人醒後的夢2155。主啊,當你醒來2156,也必輕看他們2157

73:21是的2158,我靈發苦2159,肺腑如同被刺2160

73:22我愚昧2161而無遠見2162,在你面前如無感受的畜類一般2163

73:23然而我不斷與你同在,你攙着我的右手。

73:24你以你的訓言引導我,以後必引我到榮耀的地位2164

73:25除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的2165

73:26我的肉體和我的心腸衰殘2166,但 神常常2167保護我的心懷,又賜我安穩2168

73:27是的2169,遠離你的2170,必要死亡;凡不忠於你的2171,你都滅絕。

73:28至於我,我要的只是 神的同在2172,我以主耶和華為我的保障,並2173我傳述你一切的作為。

第七十四篇2174

74:1 神啊,你是否永遠丟棄我們2176呢?你的怒氣為何焚燒2177你草場的羊呢?

74:2求你記念你古時所得來的子民2178,就是你救贖2179成為你國度的2180,還有你居住的錫安山。

74:3趕快去2181看那永久的荒涼,和仇敵對聖所一切的毀壞2182

74:4你的敵人在你聖殿2183中吼叫2184;他們豎了自己的戰旗2185

74:5他們侵略好像樵夫揚起斧子砍伐林中的樹2186

74:6聖所中一切的雕刻2187,他們現在用斧子、鐵錘2188打壞了。

74:7他們用火焚燒你的聖所,拆平你的居所2189

74:8他們對自己說2190:「我們必盡行壓制。」他們就在遍地把 神的會所都燒毀了2191

74:9我們不見 神同在的記號2192,不再有先知2193,也沒有人知道這災禍要到幾時2194

74:10 神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎?

74:11你為甚麼依然沒有行動?伸手毀滅他們2195

74:12但 神自古以來為我的王──在地上施行拯救2196

74:13你曾用能力將海碎開2197,將水中巨獸2198的頭打破。

74:14你曾砸碎海獸的頭,把牠給曠野的民作食物2199

74:15你曾分裂磐石,水便成了溪河2200;你使長流的江河乾了2201

74:16你設定了晝夜2202,你將月亮和太陽安定於天2203

74:17地的一切疆界2204是你所立的;夏天和冬天是你創造2205的。

74:18耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事2206

74:19不要將你斑鳩2207的性命交給野獸!不要繼續漠視2208你困苦人的性命。

74:20求你記念你約的應許2209,因為地上黑暗之處,滿了強暴轄制的所在2210

74:21不要叫受欺壓的人蒙羞回去;要叫困苦窮乏的人讚美你的名2211

74:22 神啊,求你興起,保衛你的尊榮2212!記念愚頑人怎樣終日辱罵你2213

74:23不要忘記2214你敵人所說的2215;或是那些敵擋你之人不停的喧嘩2216

第七十五篇2217

75:1 神啊,我們稱謝你,我們稱謝你!你顯明你的同在2219;人在述說你奇妙的作為。

75:2 神說2220:「我到了所定的日期,必按正直施行審判2221。」

75:3當地和其上的居民都在驚惶中消化,我會穩住地的柱子2222。」〔細拉〕

75:42223對狂傲人說:「不要狂傲。」對兇惡人說:「不要以為必勝2224

75:5不要以為已經得勝2225;不要趾高氣昂2226!」

75:6因為勝利非從東,非從西,也非從曠野而來2227

75:7因為 神是審判官2228!他使這人降卑,使那人升高。

75:8因為耶和華手裏有杯,杯內滿了混有香料起沫的酒2229,他倒了出來。地上的惡人都必喝盡這酒,一滴不存2230

75:9至於我2231,我要時常宣揚你的作為,我要歌頌雅各的 神!

75:10 神說2232:「惡人一切的力量2233,我要打倒;義人必定得勝。」

第七十六篇2234

76:1猶大, 神已顯明了自己2235;在以色列,他的名聲2236為大。

76:2他住在撒冷2237;他居於錫安2238

76:3他在那裏粉碎了弓箭2239、盾牌、刀劍和其餘的兵器2240。〔細拉〕

76:4你從殺狩獵之山而來,滿有光華和榮美2241

76:5心中勇敢2242的人都被搶奪2243,他們「睡了長覺2244」,所有英雄都無能為力2245

76:6雅各的 神啊,你的吶喊2246一發,鴐車2247的、騎馬的和馬匹都「沉睡2248」了。

76:7是你,你是可畏的。誰能頂受你的烈怒呢?2249

76:8你從天上宣判他們的刑罰2250

76:9當 神興起來施行審判,拯救地上一切受壓迫的人,地就懼怕而靜默2251。〔細拉〕

76:10當然2252你加於人忿怒的審判必帶來讚美2253,你不要顯出你怒氣的極限2254

76:11你們當向耶和華你們的 神許願,並要還願。讓在他四圍的人2255。都拿貢物獻給那可畏的主。

76:12他要挫折王子的驕氣2256,地上的君王以他為可畏的2257

第七十七篇2258

77:1亞薩的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長。〕我要向 神發聲呼求2259!我向 神發聲,他必留心聽我2260

77:2我在患難時尋求主2261,我在夜間不住地舉手禱告2262,我的心2263不肯受安慰。

77:3我說:「我要在呻吟中想念 神;我要在力量離開我的時候想起他2264。」〔細拉〕

77:4你叫我不能閉眼2265。我煩亂不安,不能說話。

77:5我追想古時之日,上古之年2266

77:6我說:「夜間我要想起唱過的歌曲,我要仔細思想。」我要探索發生的事俚2267

77:7我問:「難道主要永遠丟棄我2268,不再施恩嗎?

77:8難道他的慈愛永遠消失,他的應許2269永遠廢棄嗎?

77:9難道 神忘記開恩,他的怒氣堵住他的慈悲嗎?」

77:10我便說:「至高者2270可能不運作事令我心煩2271

77:11我要記起耶和華所行的。是的,我要記念你古時的奇事2272

77:12我要想念你的一切經營,默念你的作為!」

77:132273 神啊,你的作為是超然2274的,有何神能和我們的大 神相比2275

77:14你是行奇事的 神。你曾在列邦中彰顯你的能力。

77:15你曾用你的力量拯救2276你的民,就是雅各約瑟的子孫。〔細拉〕

77:16 神啊,諸水2277見你,一見就都驚惶。是的,深淵2278也都恐懼戰抖。

77:17雲中倒出水2279來,天空發出雷鳴2280,你的箭飛行四方2281

77:18你的雷鳴的語聲在旋風中,電光照亮世界,大地戰抖震動2282

77:19你行在海中2283,你經過大水2284,卻不留下腳蹤2285

77:20你藉摩西亞倫的手引導你的百姓,好像羊羣一般。

第七十八篇2286

78:1亞薩的訓誨詩2287。〕我的民哪,你們要留心聽我的訓誨!側耳聽我所說的話!

78:2我要唱使人得智慧的歌;我要說出古時的領悟2288

78:3是我們所聽見所學會2289的,也是我們的祖宗2290告訴我們的。

78:4我們不將這些事向他們2291的子孫隱瞞,要將耶和華可稱頌的事蹟和他的能力並他奇妙的作為,述說給後代聽2292

78:5他在雅各中立法度2293,在以色列中設律法,他吩咐我們祖宗要傳給子孫,

78:6使將要生的後代子孫可以曉得。他們也要長大告訴他們的子孫。

78:7好叫他們就仰望 神,不忘記 神的作為,又要守2294他的命令。

78:8他們就不像他們的祖宗,就是頑梗悖逆的世代,不肯委身忠於 神的世代2295

78:9以法蓮的子孫2296帶着兵器,拿着弓2297,但在臨陣之日,轉身退後2298

78:10他們不遵守與 神立的約,不肯照他的律法行2299

78:11他們忘記他所行2300的,就是他顯給他們奇妙的作為。

78:12他在埃及地、在瑣安2301、在他們祖宗的眼前施行奇事。

78:13他將海分裂,領他們過去;他叫水立起如壘。

78:14他白日用雲,終夜用火光引導他們。

78:15他在曠野分裂磐石,給他們足夠的水,可以填滿海的深處。

78:16他使水從磐石湧出,叫水如江河下流。

78:17他們卻仍舊犯罪頂撞他,在曠野悖逆至高者。

78:18他們故意2302試探 神,為滿足食慾而求食物。

78:19他們侮慢 神說2303:「 神在曠野豈能給我們食物?2304

78:20是的2305,他曾擊打磐石,使水湧出,成了江河。但他也能賜糧食嗎?能為他的百姓預備肉嗎?」

78:212306耶和華聽見就大怒,有烈火向雅各燒起,他的怒氣如火焚向以色列

78:22因為他們不信服 神,不信靠他拯救的大能2307

78:23他卻吩咐天空,又敞開天空的門,

78:24他降嗎哪像雨給他們吃,將天上的榖賜給他們2308

78:25人吃大能者2309的食物。他賜下糧食,使他們飽足有餘2310

78:26他領東風起在天空,又用能力引來了南風。

78:27他降肉像雨在他們當中,多如塵土,飛鳥多如海沙。

78:28他使這些落在他們的營中,在他們住處的四面。

78:29他們吃了,直至不能再飽。他給了他們所欲的。

78:30他們還未填滿2311,食物還在他們口中的時候,

78:31 神的怒氣就向他們發作,殺了他們內中強壯的,將以色列的少年人打致跪下。

78:32雖是這樣,他們仍舊犯罪,不信靠他奇妙的作為。

78:33因此,他叫他們的日子不足而死2312,叫他們的年歲充滿驚恐2313

78:34他殺他們的時候,他們才向他求恩2314,他們回轉,渴求 神。

78:35他們追念 神是他們的保障2315,全權的 神是他們的救贖者。

78:36但他們卻用話欺騙他,向他說謊2316

78:37他們並不真正委身2317於他,對他的約並不忠心。

78:382318但他有憐憫,赦免他們的罪孽,不滅絕他們。他屢次挽回他的怒氣,不發出他的忿怒。

78:39他想到他們不過是血氣,像一陣去而不返的風。

78:40多少次他們在曠野悖逆他,在荒地侮辱他2319

78:41他們再次試探 神2320,觸犯2321以色列的聖者2322

78:42他們不追念他的作為2323,如何救他們脫離敵人2324

78:43那時他在埃及顯神蹟2325,在瑣安田顯審判的行動2326

78:44他把他們江河的水都變為血,他們不能喝河汊的水。

78:45他叫蒼蠅2327成群落在他們當中,嘬咬2328他們,又叫青蛙覆蓋2329他們的地面。

78:46他把他們的出產交給螞蚱,把他們辛苦得來的交給蝗蟲。

78:47他以冰雹打壞他們的葡萄樹,下大雨打壞他們的桑樹。

78:48他把他們的牲畜交給冰雹2330,把他們的群畜交給閃電2331

78:49他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者,臨到他們2332

78:50他施展全力的怒氣2333,將他們交給毀滅2334,不饒他們不死。

78:51他擊殺埃及一切長子,在的帳棚中,擊殺他們強壯時頭生的2335

78:52他卻領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群。

78:53他領他們穩穩妥妥的,海卻淹沒他們的仇敵。

78:54他帶他們到自己聖地的邊界,到他右手所得的這山地2336

78:55他在他們面前趕出外邦人;分量外邦的地給眾支派,叫以色列支派的人得以定居。

78:56但他們仍舊悖逆挑戰2337至高的 神2338,不守2339他的誡命2340

78:57他們不忠2341,行詭詐,像他們的祖宗一樣。他們不可靠,如同失效的弓2342

78:58他們以偶像的壇2343惹了他的怒氣,以他們偶像觸動他的憤恨。

78:59 神聽見就發怒,完全拒絕了以色列

78:60他放棄2344示羅的聖所,就是他在人間的居住的帳棚。

78:61又將他的同在的記號容人擄去2345,將他榮美的記號交在敵人手中2346

78:62他將百姓交與刀劍,向他的選立之國2347發怒。

78:63少年人被火燒滅;處女留為獨身2348

78:64祭司倒在刀下,寡婦卻不哀哭2349

78:65但主在睡中醒來2350,像醉酒的勇士奔放2351

78:66他就打退了他的敵人,叫他們永遠成為羞辱的箭靶2352

78:67他棄掉約瑟的帳棚;不揀選以法蓮的支派,

78:68他卻揀選猶大支派,並他喜愛的錫安山;

78:69他蓋造他的聖所,如諸天之恆,又如他建立之地之永存。

78:70他揀選他的僕人大衛,從羊圈中將他召來,

78:71叫他不再跟從母羊,使他為自己牧養的百姓雅各和自己產業以色列,的牧者2353

78:72大衛按心中純正牧養他們;用技能引導他們2354

第七十九篇2355

79:1 神啊,外邦2356人侵略你揀選的地2357,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆。

79:2把你僕人的屍首,交與天空的飛鳥為食,把你聖民的肉,交與地上的野獸。

79:3耶路撒冷周圍他們的血流如水,無人葬埋。

79:4我們成為鄰國的羞辱,成為我們四圍人的嗤笑譏刺2358

79:5耶和華啊,這到幾時呢2359?你要動怒到永遠嗎?你的憤恨要如火焚燒2360多久呢?

79:6將你的忿怒倒在那不承認2361你的外邦,那些不求告你的國度2362

79:7因為他們吞了雅各,毀滅了他的家園。

79:8不要將我們先祖2363的罪孽,向我們追討!願你的慈悲快臨到2364我們,因為我們極為困苦2365

79:9拯救我們的 神啊,求你因你榮耀的名聲2366拯救我們,為你的名聲赦免我們的罪!

79:10為何容外邦人說:「他們的 神在哪裏呢?」願你在外邦人中當着我們眼前,伸你僕人流血的冤!

79:11垂聽被囚之人的哭號2367;用你的大能力,釋放那些判定要死的人2368

79:12主啊,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱2369,全數歸還他們身上2370

79:13這樣我們,你的民,你草場的羊就要不斷稱謝你2371,我們要將你稱頌的作為傳與世世代代2372

第八十篇2373

80:1亞薩的詩,交與伶長。調用「為證的百合花2374」。〕領約瑟如領羊羣之以色列的牧者啊,求你留心聽!坐在基路伯2375之上的啊,顯出你的榮美2376

80:2以法蓮便雅憫瑪拿西前面,施展2377你的大能,請來救我們2378

80:3 神啊,復興我們,向我們歡笑2379,我們便要得救。

80:4無敵之耶和華神啊2380,你向百姓禱告你的時候發怒,要到幾時呢2381

80:5你以眼淚當食物給他們吃,又多量出2382眼淚給他們喝。

80:6你使鄰邦討厭我們2383,我們的仇敵侮辱我們。

80:7無敵之 神2384啊,復興我們,向我們歡笑2385,我們便要得救!

80:8你從埃及拔出一棵葡萄樹2386,趕出列邦,把這樹栽上。

80:9你為這樹根前清除了地方,它就深深扎根,爬滿了地。

80:10它的影子遮滿諸山,枝子蓋過最高的香柏樹2387

80:11它的枝子,長到地中2388;它的蔓子,延到幼發拉底2389河。

80:12你為何拆毀它的籬笆2390,任憑一切過路的人摘取它的果實2391

80:13林中的野豬把它糟蹋2392;田野的昆蟲2393拿它當食物。

80:14無敵之 神啊2394,回來吧!從天上垂觀察!眷顧這葡萄樹,

80:15你右手所栽的根,你使其生長的蔓。

80:16已經被火焚燒,被刀砍伐。他們因你的不悅就死亡了2395

80:17願你扶持你揀選的人2396,就是你為自己所栽培的人2397

80:18這樣,我們必不退後離開你;復興我們,我們必要向你祈禱2398

80:19無敵之耶和華 神2399啊,復興我們!向我們歡笑2400,我們便要得救!

第八十一篇2401

81:1你們當向 神,我們的力量大聲歡呼,向雅各的 神發聲歡樂!

81:2唱起2403詩歌,打起手鼓,彈弄妙音的豎琴和十絃瑟。

81:3在新月之日2404,並在月圓過節的日子2405吹起羊角。

81:4因守節是為以色列的律例2406,是雅各的 神頒布的典章。

81:5他去攻擊埃及地的時候2407,他頒令與約瑟。我聽到聲音卻不能認出2408

81:6它說:「我使你的肩膊脫重擔,他的手放下筐子2409

81:7你在急難中呼求,我就搭救你。我的雷的隱密處2410應允你,在米利巴2411水那裏試驗你。〔細拉〕

81:8我說2412:『我的民哪,你當聽,我要警告2413你;以色列啊,只要你肯聽從我。

81:9在你當中不可有別的神2414。你必不可下拜外邦的神。

81:10我是耶和華你的 神,把你從埃及地領出來的那位。你要大大張口,我就給你充滿。』

81:11無奈我的民不服從我2415以色列不肯歸順2416

81:12我便任憑他們心裏剛硬2417,隨自己為正的而行2418

81:13只要我的民肯聽從2419我,只要以色列肯守我的誡命2420

81:14我便速速治服2421他們的仇敵,攻擊他們的敵人。」

81:15(願恨耶和華的人2422在他面前投降2423,願他們永遠蒙羞2424!)

81:16「我2425必拿上好的麥子給以色列2426吃,又拿從磐石出的蜂蜜叫你們飽足2427。」

第八十二篇2428

82:1 神站在2429艾的會中2430,在諸神2431中行審判2432

82:2 神說:「你們審判不秉公義,徇惡人的情面2433,要到幾時呢?〔細拉〕

82:3你們當為貧寒的人和孤兒2434伸冤,當為困苦和窮乏的人施行公義。

82:4救護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的權勢2435

82:5他們2436不知道,也不明白,當地的所有根基在搖動,他們在黑暗中盲撞2437

82:6我曾想2438:「你們是神,都是至高者2439的兒子。」

82:7然而你們要死,與血氣的人2440一樣;要仆倒,像所有的統治者2441。」

82:8 神啊,求你興起審判世界!因為萬邦都屬於你2442

第八十三篇2443

83:1 神啊,不要靜默! 神啊,不要漠視2444我們,不要毫無舉動!

83:2請看你的仇敵喧嚷;恨你的滿懷敵意2445

83:3他們仔細同謀2446,要害你的百姓;彼此計劃2447,要害你所喜愛的人2448

83:4他們說:「來吧,我們將他們剪滅,使他們不再成國2449以色列的名就不再被人記念。」

83:5是的2450,他們同心商議,彼此結盟2451,要抵擋你。

83:6包括以東的帳棚和以實瑪利人,摩押夏甲2452

83:7迦巴勒2453亞捫亞瑪力非利士推羅的居民。

83:8甚至亞述也與他們連合;他們為羅得子孫的助力2454。〔細拉〕

83:9求你待他們如待米甸---如在基順2455西西拉耶賓一樣!

83:10他們在隱多珥2456被滅,屍首有如地上的糞土2457

83:11求你叫他們的首領像俄立西伊伯2458,叫他們的統治者都像西巴撒慕拿2459

83:12他們2460說:「讓我們佔領 神的草原。」

83:13我的 神啊,求你叫他們像死去的荊棘2461,像風前的碎!

83:14像焚燒樹林的火,像吞滅山腰的火燄2462

83:15求你也照樣用狂風追趕他們,用暴雨恐嚇他們。

83:16主啊使他們以羞蒙臉2463,好叫他們尋求你2464

83:17願他們永遠羞愧驚惶2465,願他們抱愧而死2466

83:18他們就知道:惟獨你是耶和華2467,是全地以上的至高者2468

第八十四篇2469

84:1掌管所有之耶和華啊2471,你的居所2472 何等可愛!

84:2 我羨慕渴想2473 耶和華的院宇2474,我的心腸,我的全人2475向永生神歡呼。

84:3萬軍的統帥,我的王,我的上帝啊,在你的祭壇邊,甚至麻雀2476 也為自己築巢,燕子 為自己找著菢雛之窩2477

84:4 住在你殿宇中的人是何等有福2478,他們能不斷讚美你。

84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的2479,這人2480 是何等有福!

84:6 他們經過巴克2481 谷,他2482 為他們預備泉源,秋雨2483 成為水潭2484 蓋滿了全谷。

84:7 他們行走,你扶持添力2485,各人2486 能到錫安朝見神。

84:8 耶和華─萬軍之神2487 啊,求你聽我的禱告!雅各的神啊,求你留心聽!〔細拉〕

84:9 神啊,留意我們的盾牌2488,垂顧觀看你的受膏者2489

84:10 是的2490,在你的院宇住一日,勝似在別處住千日。我寧可在神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裏2491

84:11 因為耶和華是保障,是盾牌2492,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些有德行的人2493

84:12 掌管一切之耶和華2494 啊,倚靠你的人便為有福2495

第八十五篇2496

85:1耶和華啊,你已經向你的地施恩,恢復了雅各的2497 益處。

85:2 你赦免2498 了你百姓的罪孽,饒恕2499 了他們一切的過犯。〔細拉〕

85:3 你收回所有的忿怒轉去了你猛烈的怒氣2500

85:4 拯救我們的神啊,復興我們,不要惱恨我們2501

85:5 你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎2502

85:6 難道你不再復興我們,使你的百姓因你歡樂嗎?

85:7 耶和華啊,向我們顯出你的慈愛!使你的救贖臨到我們。

85:8 我要聽2503 神─耶和華所說的話,因為他必與他的百姓,他的聖民2504,和好如初2505。他們卻不可再轉回妄行2506

85:9 他的救恩誠然快快臨到敬畏他的人2507,榮耀就再出現在我們的地上2508

85:10 慈愛和信實彼此相遇2509;救恩和平安彼此相親2510

85:11 信實從地而生;救恩從天而現2511

85:12 耶和華必降福給我們;我們的地必要多出2512 土產。

85:13 救恩要行在他面前,為他預備道路2513

第八十六篇2514

86:1耶和華啊,應允我2515,因我困苦窮乏。

86:2 保佑我2516,對你忠誠。我的神啊,拯救這信靠你的僕人!

86:3 主啊,憐憫我2517,因我終日向你呼求。

86:4 主啊,使僕人2518 歡喜,因為我向你祈求2519

86:5 主啊,你誠然2520 良善2521,樂意饒恕,有豐盛的慈愛,給凡呼求你的人。

86:6 耶和華啊,聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音!

86:7 我在患難之日呼求你,因為你必應允我。

86:8 主啊,諸神之中沒有可比你的,你的作為也無可比!

86:9 主啊,你所造的萬國都要來敬拜2522 你,他們必要榮耀你的名。

86:10 因你為大,且行奇妙的事,惟獨你是神。

86:11 耶和華啊,指教我如何活著2523,就要遵從你的命令2524,使我專心委身於你2525

86:12 主我的神啊,我要全心稱讚你!我要不斷2526 榮耀你的名!

86:13 因為你向我發出偉大的慈愛2527,又必救我性命,免入極深的陰間2528

86:14 神啊,高傲的人攻擊我2529;一黨2530 兇殘不將你放在眼中的人尋索我的命2531

86:15 但主啊,你是有憐憫有恩典的神。你不輕易發怒2532,並有豐盛的慈愛和信實。

86:16 求你向我轉臉,憐恤我!將你的力量賜給僕人!拯救你的奴僕2533

86:17 求你向我顯出恩待我的憑據2534!叫恨我的人看見便羞愧。因為你─耶和華必幫助我,安慰我。

第八十七篇2535

87:1耶和華所的城立在聖山上2536

87:2 他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。

87:3 神的城啊,人述說你的奇妙事蹟2537。〔細拉〕

87:4 我要向跟從我2538 的提到拉哈伯和巴比倫人;這裏2539 是非利士和泰爾並伊東匹亞2540人,有說是「這個生在那裏2541。」

87:5 但論到錫安的居民2542,必說:「每一個2543 都生在其中,而且至高者2544 必堅立2545 這城。」

87:6 當耶和華登記萬國的名冊2546,他要點出這一個生在那裏。〔細拉〕

87:7 至於歌唱的和作樂的──他們都在你的城牆內歌唱2547

第八十八篇2548

88:1 耶和華拯救我的神啊2551,我晝夜在你面前呼籲2552

88:2 聽我的禱告2553,側耳2554 聽我的呼求!

88:3 因為我生命2555 滿了患難;我的性命臨近陰間。

88:4 他們將我和進入墳墓的人同列,我如同無助的人一樣2556

88:5 我在死人中飄蕩2557,好像屍首躺在墳墓裏,就是你不再記念的人,從你的大能2558 剪除了的人

88:6 你把我放在極深的坑裏2559,在黑暗之地,在深水之處。

88:7 你的忿怒壓住我,你的一切波浪浸過我。〔細拉〕

88:8 你使我所認識的遠離我,使我為他們所憎惡;我被拘困,不得釋放2560

88:9 我的眼睛因困苦而軟弱,耶和華啊,我天天求告你,向你舉手禱告2561

88:10 你豈要行奇事給死人看嗎?難道陰魂2562 還能起來稱謝你嗎?〔細拉〕

88:11 豈能在墳墓裏述說你的慈愛嗎?豈能在死地2563 中述說你的信實嗎?

88:12 你的奇事豈能在幽暗2564 裏被體會2565 嗎?你的救贖豈能在忘記之地2566 被知道嗎?

88:13 至於我,耶和華啊,我呼求你;我早晨的禱告要面對你。

88:14 耶和華啊,你為何丟棄我?為何掩面不理我2567

88:15 我自幼受苦,屢屢幾乎死亡2568,我受你的驚恐,痛苦會令我麻木2569

88:16 你的烈怒漫過我身2570,你的驚嚇毀滅了我。

88:17 這些終日如水環繞我,一齊都來圍困我。

88:18 你使我的良朋密友與我相離,使我所認識的人由我獨居黑暗2571

第八十九篇2572

89:1我要不斷2574 歌唱耶和華的慈愛,我要用口將你的信實傳與後代2575! 

89:2 因我說:「你的慈悲必永遠建立,你的信實必堅立在天上2576。」

89:3 主說2577:「我與我所揀選的人立了約;向我的僕人大衛起了誓;

89:4 我要建立你的王朝2578,直到永遠;要建立你的寶座,直到萬代2579。」〔細拉〕

89:5 耶和華啊,諸天2580 要稱讚你的奇事;在聖天使2581 的會中,要稱讚你的信實。

89:6 在諸天誰能比耶和華呢? 神的眾天使2582 中,誰能像耶和華呢?

89:7 他在聖天使的會中,是被尊祟2583 的神,比一切在他四圍的更可畏懼2584

89:8 耶和華─萬軍之 神2585 啊,哪一個像你耶和華的大能?你的信實環繞你的四圍。

89:9 你管轄狂傲的海2586,當它的波浪翻騰2587,你使它平靜。

89:10 你粉碎那驕傲者2588,你殺了它2589;你用大能的膀臂打散了你的仇敵。

89:11 天屬你,地也屬。你世界和其中所有的,都為你所建立2590

89:12 南北為你所創造。他泊和黑門2591 因你的名歡呼。

89:13 你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手得勝2592

89:14 公義和公平是你寶座的根基2593;慈愛和信實行是你治理的特徵2594

89:15 敬拜你的民是何等有福2595!耶和華啊,他們髒會你的恩龐2596

89:16 他們以你的名終日歡樂,因你的公義得以清白2597

89:17 你賜他們力量和榮耀2598。因為你的恩待我們得勝2599

89:18 我們的盾牌2600 屬耶和華;我們的王屬以色列的聖者2601

89:19 當時,你2602 在異象中曉諭你的聖民2603,說:「我已把賜力量給勇士2604,我已在民中興起一少年人2605

89:20 我尋得我的僕人大衛,用我的聖膏膏他為王2606

89:21 我的手必扶助他2607,我的膀臂也必堅固他。

89:22 仇敵必不能勒索他2608,殘暴之子也不能羞辱他2609

89:23 我要在他面前打碎他的敵人,我要擊殺那恨他的人。

89:24 他必體會我的信實和我的慈愛2610 要,因我的名,他必能得勝2611

89:25 我要使他的手伸到海上,他的右手伸過眾河2612

89:26 他要稱呼我說:「你是我的父2613,是我的神,是拯救我的磐石2614」。

89:27 我也要立他為長子2615,為世上最高的君王。

89:28 我要為他常常伸出我的慈愛,我與他立的約必要堅定2616

89:29 我必要使他的王朝存到永遠2617,使他的寶座如天之久。

89:30 倘若他的子孫離棄我的律法,不服從我的典章,

89:31 背棄2618 我的律例,不遵守我的誡命,

89:32 我就要用杖責罰他們的悖逆2619,用菸痕2620 責罰他們的罪孽。

89:33 只是我必不將我的慈愛收回2621,也必不叫我的應許不忠2622

89:34 我必不背棄我2623 的約,也不收回我的應許2624

89:35 我一次過指著自己的聖潔起誓,我決不欺騙大衛。

89:36 他的王朝2625 要存到永遠;他的寶座在我面前如日之恆2626

89:37 又如月亮永遠堅立,如諸天的冰遠長存2627。」(細拉)

89:382628 你惱怒你的受膏者2629,又丟掉拒絕他。

89:39 你癈棄2630 了與僕人所立的約2631,將他的冠冕扔擲2632 於地。

89:40 你拆毀了他一切的牆垣2633,使他的堡壘變為荒場。

89:41 凡過路的人都搶奪了他;他成了鄰邦的羞辱。

89:42 你使他的敵人得勝2634,你叫他一切的仇敵歡呼。

89:43 你叫他2635 的刀劍捲刃2636,叫他在爭戰之中不得扶助2637

89:44 你使他的華美止息,將他的寶座推倒於地。

89:45 你減少他青年的日子2638,又使他蒙羞。(細拉)

89:46 耶和華啊,這要到幾時呢?你要隱藏到永遠嗎?你的忿怒如火焚燒要到幾時呢?

89:47 求你記念我短暫的人生2639!你為行使血肉之身驅如此有限2640

89:48 無人能永活免死,或是救他的性命脫離陰間的權柄。(細拉)

89:49 主啊,你從前憑你的信實向大衛立誓,所施行的事蹟2641 在哪裏呢?

89:50 主啊,求你留意僕人們2642 所受的羞辱,注意我怎樣忍受眾民所加的羞辱。

89:51 耶和華啊,你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人,他們步步跟蹤羞辱你的受膏者26432644

89:52 耶和華是配得稱頌2645 的,直到永遠。阿們!阿們2646

詩篇卷四

(第九十至一百零六篇)

第九十篇2647〔神人摩西的祈禱〕

90:1主啊,你世世代代作我們的保障2648

90:2諸山未曾生出2649,地與世界你未曾造成2650,從亙古到永遠2651,你是神!

90:3你使人歸於塵土2652,說:「人啊,歸回!」

90:4是的2653,在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。

90:5你使他們生命有盡2654,他們就長睡。早晨,他們如茁壯的草,

90:6早晨發芽閃亮2655,晚上萎縮枯乾。

90:7是的2656,我們被你的怒氣消滅,因你的忿怒而驚惶。

90:8你知道我們的罪孽2657,甚至清楚我們的隱惡。

90:9我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息2658

90:10我們一生的年日是七十歲,若是強壯2659可到八十歲;但其中矜誇的日子也有勞苦愁煩2660。一切轉眼成空2661,我們便如飛而去2662

90:11誰能深究你怒氣的猛烈2663?你的烈怒令人驚恐。

90:12求你指教我們思想自己的短暫2664,好叫我們活得有智慧2665

90:13耶和華啊,我們要受苦幾時呢2666?求你轉回,憐憫2667你的僕人!

90:14求你使我們早晨2668飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂!

90:15求你照着你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。

90:16願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明!

90:17願主我們神的恩寵2669歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。2670

第九十一篇2671

91:1你們這住在至高者2672隱密處的,住在全能者2673蔭下2674的人,

91:2我要論到耶和華說:「他是我的避難所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的。」

91:3他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。

91:4他必用自己的翅膀遮蔽2675你,在他的羽翼底下你必得平安。他的信實是盾牌護壁。

91:5你必不怕黑夜的驚駭2676,或是白日飛的箭;

91:6也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病2677

91:7雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。

91:8你定能看見2678,見惡人遭報。

91:9因你已投靠了至高者,他是我的主我的保障。2679

91:10禍患必不追上2680你,災害也不挨近你的家。

91:11因他要為你吩咐他的天使,在你行的一切上2681保護你。

91:12他們要用手托着你,免得你的腳滑跌碰在石頭上2682

91:13你要克制2683獅子和虺蛇2684,將少壯獅子和大蛇踏在腳下。

91:14神說:「因為他對我忠誠,我必要搭救他;因為他向我忠心2685,我要拯救他2686

91:15當他求告我,我就應允他;他在急難中,我要與他同在;我要搭救他,使他尊貴。

91:16我要使他足享長壽,必讓他看見我的救恩。」

第九十二篇2687

92:1稱謝耶和華,歌頌你至高者2688的名;這本是合宜的2689

92:2早晨傳揚你的慈愛,夜間傳揚你的信實,這本是合宜的!

92:3用十弦的樂器和瑟,用琴彈幽雅的聲音,這本是合宜的!

92:4因你耶和華藉着你的作為叫我高興;我要因你的作為2690歡呼。

92:5耶和華啊,你的作為何其大,你的心思2691何其深!

92:6靈裏遲鈍的人不曉得,愚人也不明白2692

92:7當惡人茂盛2693如草,一切作孽之人發旺,正是為了他們的除滅2694

92:8但你耶和華當權2695,直到永遠!

92:9是的2696,耶和華啊,看你的仇敵如何滅亡!是的,一切作惡的如何四散!

92:10你高舉了我的角,如野牛的角2697;我是被新油膏了2698的。

92:11我在勝過埋伏者之時誇笑2699;我耳朵聽見攻擊我的惡人戰敗的哭號2700

92:12義人2701要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹2702

92:13他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏。

92:14他們年老的時候仍要結果子,要滿了活力而常長青葉2703

92:15如此他們傳揚耶和華是我的保障,是正直,永無不公2704

第九十三篇2705

93:1耶和華作王!他以威嚴為衣穿上,耶和華以能力為衣,以能力束腰2706。的確,世界就堅立,不得移動。

93:2你的寶座從太初立定,你從亙古就是王。

93:3耶和華啊,大水揚起,大水發聲,波浪澎湃2707

93:4諸水2708響聲之上,洋海波浪之端,耶和華威嚴地坐在寶座上2709

93:5耶和華啊,你的法度2710最全然可靠;聖潔2711襯托你的殿,是合宜的2712,直到永遠2713

第九十四篇2714

94:1耶和華啊,你是報應的神。報應的神啊,顯出你的榮美2715

94:2審判世界的主啊,求你挺身而立,使驕傲人受應得的報應。

94:3耶和華啊,惡人慶賀2716要到幾時呢?要到幾時呢?

94:4他們噴吐2717兇殺口出頂撞,一切作孽的人都在誇張2718

94:5耶和華啊,他們壓碎你的百姓,壓迫屬你的國家2719

94:6他們殺死寡婦和寄居的,又殺害孤兒2720

94:7他們還說:「耶和華看不見,雅各的神必不留意2721。」

94:8你們無知的人當思想2722;你們愚頑人2723到幾時才能明白?

94:9造耳朵的2724,難道自己不聽見嗎?造眼睛的,難道自己不看見嗎?

94:10管教列邦的,難道自己不懲治人嗎?他是那位分知識給眾人的。

94:11耶和華知道人的意念是喪盡道德的2725

94:12耶和華啊,你所管教、用律法所教訓的人是何等有福。

94:13這在遭難的日子能保護他2726,直到惡人被滅2727

94:14當然2728耶和華不會丟棄他的百姓,不放棄屬他的國家2729

94:15公義必要得勝2730,凡心裏正直的2731必得清白2732

94:16誰肯為我起來攻擊作惡的?誰肯為我站起抵擋作孽的2733

94:17若不是耶和華幫助我,我就躺在死亡的寂靜了2734

94:18我若說:「我要滑倒了」,耶和華啊,你的慈愛就扶助我。

94:19當憂愁要漫過我2735,你就安慰我,使我歡樂2736

94:20殘暴的統治者2737非你的同盟,立壓制人的法令的不能與你相交2738

94:21他們密謀2739攻擊義人2740,將無辜的人定為死罪2741

94:22但耶和華必保護我2742,必作我的避難所2743

94:23他必報應他們的罪孽。他必因他們的惡2744剪除他們;耶和華我們的神要剪除他們。

第九十五篇2745

95:1來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的保障2746歡呼!

95:2我們要來2747感謝他,用歡呼賀他2748

95:3因耶和華為大神,為大王,超乎萬神之上。

95:4地的深處在他手中2749,山的高峰也屬他。

95:5海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。

95:6來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。

95:7因為他是我們的神,我們是他草場的羊,是屬於他的民。今天,若你們肯聽他的話!

95:8他說:「你們不可頑梗,像他們當日在米利巴2750,像他們在曠野的瑪撒2751

95:9那時,你們的祖宗試我探我2752,雖然看到我的作為。

95:10四十年之久,我常常厭煩那世代,說:『這是一心走迷路的百姓2753,他們不守我的命令2754!』

95:11所以我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我為他預備的安息之地2755。』」

第九十六篇2756

96:1你們要向耶和華唱新歌2757,全地都要向耶和華歌唱!

96:2要向耶和華歌唱,稱頌他的名!天天傳揚他的救恩2758

96:3在列邦中述說他的榮美!在萬民中述說他的奇事!

96:4因耶和華為大,當受極大的讚美;他比萬神都更可畏2759

96:5外邦的神都一無所值2760,但耶和華創造諸天。

96:6尊榮和威嚴從他而出2761,他華麗的聖所安定穩立2762

96:7萬國的萬族啊!你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華!

96:8要將耶和華所配得的榮耀歸給他2763,拿供物來進入他的院宇。

96:9穿戴聖潔的妝飾2764敬拜耶和華!全地要在他面前戰抖。

96:10人在列邦中要說:「耶和華為王,世界就堅定,不得移動;他按公正審判萬國。」

96:11讓天歡喜,讓地快樂!讓海和其中所有的歡呼!

96:12讓田和其中所有的都慶賀!那時讓林中的樹木都在耶和華面前歡呼。

96:13因為他來,他來要審判全地!他要按公平審判世界2765,按他的公正審判萬民。

第九十七篇2766

97:1耶和華作王!願地快樂,願眾海島歡喜!

97:2密雲和幽暗在他的四圍;公正和公平是他寶座的根基2767

97:3有烈火在他前頭行;燒滅他四圍的敵人。

97:4他的閃電光照世界,大地看見便戰抖。

97:5諸山見耶和華的面,就是全地之主的面,便熔化如蠟。

97:6諸天表明他的公義,萬民看見他的榮美。

97:7一切事奉雕刻的偶像、靠無用之神自誇的,都蒙羞愧。萬神都拜他2768

97:8耶和華啊,錫安聽見你的判斷就歡喜,猶大的城邑2769也都快樂。

97:9因為你耶和華至高2770,超乎全地;你被尊崇,遠超萬神之上。

97:10你們愛耶和華的都當恨惡罪惡!他保護聖民的性命;搭救他們脫離惡人的權勢2771

97:11義人沐在光中;正直人享受歡樂2772

97:12你們義人當以耶和華為樂,稱謝他的聖名2773

第九十八篇2774

98:1你們要向耶和華唱新歌2775!因為他行2776奇妙的事!他的右手和大能膀臂施行救恩2777

98:2耶和華顯明他的救恩2778,在列邦人眼前顯出公義。

98:3他向以色列家存留慈愛和信實2779;地的四極都看見神拯救我們。

98:4全地都向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌!

98:5用琴伴奏歌頌耶和華,用琴和詩歌的聲音歌頌他!

98:6用號和角聲,在大君王耶和華面前歡呼!

98:7讓海和其中所充滿的歡呼,世界和住在其間的也要同聲。

98:8讓河水拍手,讓諸山在耶和華面前同唱。

98:9因為他來要審判全地,他要按公平審判世界,按公正審判萬國2780

第九十九篇2781

99:1耶和華作王,萬國戰抖2782!他坐在二基路伯2783上,大地動搖2784

99:2耶和華在錫安被尊崇2785,他超乎萬民之上。

99:3讓他們稱讚他大而可畏的名!他2786為聖潔!

99:4王有能力,喜愛公平,堅立公正的法則2787,你在雅各中施行公平和公正。

99:5你們尊崇2788耶和華我們的神!在他腳凳前下拜;他為聖潔!

99:6在他的祭司中有摩西亞倫;在祈求他的人2789中有撒母耳。他們祈求耶和華,他就回答他們。

99:7他在雲柱2790中對他們說話;他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。

99:8耶和華我們的神啊,你應允他們。他所知道你是寬恕的神,但也是懲罰他們惡行的神2791

99:9你們要尊崇2792耶和華我們的神!在他的聖山下拜,因為耶和華我們的神是聖潔的。

第一百篇2793

100:1普天下向耶和華歡呼!

100:2你們以歡樂敬拜2794耶和華,以歡欣歌頌到他面前!

100:3你們要承認耶和華是神!我們是他造的,是屬他的;我們是他的民,是他草場的羊。

100:4稱謝進入他的門,讚美進入他的院;感謝他,稱頌他的名。

100:5因為耶和華為善,他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代2795

第一百零一篇2796

101:1我要歌唱忠信和公平!耶和華啊,我要向你歌頌!

101:2我要行2797信德的路。你幾時到我這裏來呢?我要在我宴中以端正行走2798

101:3不誠實的事,我想都不想2799。我恨惡惡行2800,我毫不沾染2801

101:4邪僻的人,我必遠離2802;一切的惡事,我不容許2803

101:5秘密讒謗他鄰居的,我必將他除滅;眼目高傲、心裏驕縱的2804,我必不容忍。

101:6我要恩待國中的誠實人2805,容他們與我同住;行信德道路的人,要伺候我。

101:7行詭詐的,必不得住在我宮中;說謊話的,必不得到我的歡迎2806

101:8我每日早晨要除滅國中所有的惡人,好把一切作惡的從耶和華的城裏剪除。

第一百零二篇2807

102:1耶和華啊,聽我的禱告!垂聽我求助的呼喊2808

102:2在我急難的日子,向我側耳,不要向我掩面2809;我呼求的時候,快快回答我。

102:3因為我的年日如煙消滅2810,我的骨頭燻黑如火爐2811

102:4我的心乾涸2812,枯乾如草,因為我不能2813吃飯。

102:5因使我呻吟的焦慮,我的骨頭撑出皮外2814

102:6我如同曠野的貓頭鷹2815,我好像荒場尖叫的貓頭鷹2816

102:7我不能入睡2817,我像房頂上孤單的麻雀。

102:8我的仇敵終日譏笑我,諷刺我的人用我名作為詛咒2818

102:9我吃爐灰。如同吃飯2819;我所喝的與眼淚攙雜,

102:10這都因2820你的惱恨和忿怒。你實在把我拾起來,又把我扔掉。

102:11我的年日如日影偏斜2821,我如草枯乾。

102:12但你耶和華必永為王2822,你的名聲必存到萬代2823

102:13你必興起憐恤錫安,因現在是可憐它的時候,定期已經到了。

102:14你的僕人實在喜悅2824它的石頭,可憐2825它癈墟的塵土2826

102:15列國要敬重耶和華的名聲2827,世上諸王都敬重你的榮美。

102:16因為耶和華重建錫安,顯張他的榮美。

102:17他回應窮人2828的禱告,並不拒絕2829他們的祈求2830

102:18他伸手的事蹟2831必為後代的人記下,未曾出生的民要讚美耶和華。

102:19因為他從至高的聖所垂看;耶和華從天向地觀察,

102:20要垂聽被囚之人的哭號,要釋放判死刑的人2832

102:21以致他們在錫安傳揚耶和華的名,在耶路撒冷讚美他。

102:22就是在萬民和列國聚會進貢2833耶和華的時候。

102:23他使我的力量中道衰弱2834,使我的年日短少。

102:24我說:「我的神啊,不要使我中道去世2835!你的年數世世無窮2836

102:25你起初立了地的根基,天也是你手所造的。

102:26天地都要滅沒,你卻要長存2837。天地都要如外衣漸漸舊了,你要將天地如衣脫去,天地就都消失2838了。

102:27惟有你永不改變2839,你的年數沒有窮盡!

102:28你僕人的子孫要定居此地,他們的後裔2840要安居在你面前2841。」

第一百零三篇2842

103:1我的靈魂哪,你要稱頌耶和華!凡在我裏面的,也要稱頌他的聖名!

103:2我的靈哪,你要稱頌耶和華,不可忘記他的一切恩惠2843

103:3他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病2844

103:4他救贖2845你的命脫離死亡2846,以仁愛和慈悲為你的冠冕。

103:5他用美物滿足你的一生2847,以致你如鷹返老還童2848

103:6耶和華施行公正,為一切受屈的人秉行公義2849

103:7他使摩西知道他信實的作為2850,叫以色列人曉得他的事蹟。

103:8耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒2851,且顯出豐盛的慈愛2852

103:9他不常常責備,也不永遠懷怒2853

103:10他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的錯失報應我們。

103:11天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他2854的人也是何等的大!

103:12東離西2855有多遠,他叫我們的悖逆2856離我們也有多遠!

103:13父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏2857他的人!

103:14因為他知道我們的本體2858,思念我們不過是塵土2859

103:15人的生命,如草一樣2860,他發旺如野地的花;

103:16熱風2861一吹,便歸無有,它的原處,也不再被人認識。

103:17但耶和華向敬畏他的人常施慈愛2862,他的信實也顯於他們的子子孫孫2863

103:18就是那些遵守他的約,細心遵行他訓詞的人2864

103:19耶和華在天上立定寶座,他的國度統管萬有。

103:20聽從他命令的天使、成全他旨意的大能的戰士,你們都要稱頌耶和華2865

103:21所有他的戰士2866,行出他所喜悅的僕役2867,你們都要稱頌耶和華!

103:22一切被他造的2868,在他所治理的各處的,你們都要稱頌耶和華。我的靈哪,你要稱頌耶和華!

第一百零四篇2869

104:1我的靈哪,你要稱頌耶和華!耶和華我的神啊,你真輝煌2870!你以榮美威嚴為衣服,

104:2他披上亮光,如披外袍。他鋪張穹蒼,如鋪幔子。

104:3在雨雲立他宮殿的棟梁2871,用雲彩為戰車,駕御風的翅膀而行2872

104:4以風作傳訊,以火燄為待從2873

104:5將地立在根基上,使地永不顛覆。

104:6你用深水遮蓋地面,猶如衣裳;諸水高過山嶺2874

104:7你的喊聲一發,水便奔逃;如雷的聲音一發,水便湧退。

104:8就在諸山升上,諸谷沉下,歸你為它所命定之地2875

104:9你定了界限,使水不能過去,不再轉回遮蓋地面。

104:10耶和華使泉源湧在山谷,流在山間。

104:11使野地的走獸有水喝,野驢得解其渴。

104:12天上的飛鳥在水旁住宿,在樹枝上鳴叫。

104:13他從宮頂2876中澆灌山嶺,地因你使之生長而滿結果實。

104:14他使草生長,給六畜吃,賜穀類給人種植2877,使人從地裏能得食物2878

104:15又得酒能悅人心,得油能潤人面2879,得糧能養人心2880

104:16神的樹木2881,就是耶和華所栽種的黎巴嫩的香柏樹,都攝滿了甘霖2882

104:17雀鳥在其上搭窩,鶴宿近在常青樹2883

104:18高山為野山羊的住所;巖石為沙番的藏處。

104:19你安置月亮為定節令2884,日頭自知沉落。

104:20你造黑暗為夜2885,林中的百獸就都爬出來,

104:21獅子吼叫,抓食,向神尋求食物2886

104:22日頭一出,獸便躲避2887,臥在洞裏。

104:23人出去作工,勞碌直到晚上。

104:24耶和華啊,你所造的活物何其多!都是你用智慧造成的,遍地滿了你的活物。

104:25這裏有海,又大又廣;其中有無數的動物,大小活物都有。

104:26那裏有船行走,有你所造的鯨魚游泳在其中2888

104:272889都仰望你按時給牠們食物。

104:28你給牠們,牠們便接受;你張手,牠們飽得美食。

104:29你不顧2890,牠們便驚惶;你收回牠們的氣息,牠們就死亡,歸於塵土。

104:30你發出你活命的氣息,牠們便受造,你使地面更換為新。

104:31願耶和華的榮美存到永遠;願耶和華喜悅自己所造的2891

104:32他要看地,地便震動;他摸山,山就冒煙。

104:33我要一生向耶和華歌唱,我還活的時候,要向我神歌頌!

104:34願他喜悅我的思念2892!我要因耶和華歡樂!

104:35願罪人從世上消失2893,願惡人歸於無有。我的靈哪,要稱頌耶和華!讚美耶和華!

第一百零五篇2894

105:1要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!

105:2向他唱詩!向他作樂!述說他一切奇妙的作為。

105:3誇耀他的聖名,讓尋求耶和華的人,心中歡喜。

105:4尋求耶和華與他賜的能力,時常尋求他的面!

105:5記念他大能的事蹟和他的判斷2895,記念他奇妙的作為,

105:6神僕人亞伯拉罕2896的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們如此記念!

105:7他是耶和華我們的神,他的判斷通遍全地2897

105:8他常常記念他的約,他所應許2898的話,直到千代,

105:9就是給亞伯拉罕的應許,向以撒所起的誓!

105:10他又將這誓給雅各為律例,向以色列定為永遠的應許,

105:11說:「我必將迦南地賜給你,作你繼承的分。」

105:12當時他們人丁有限,數目稀少,並且在那地為寄居的,

105:13他們從這邦遊到那邦,從這國行到那國。

105:14他不容甚麼人欺負他們,為他們的緣故管教君王,

105:15說:「不可碰我受膏的2899人,不可害我的先知!」

105:16他命饑荒降在那地上,將糧食的供應全行斷絕2900

105:17在他們以先打發一個人去2901──約瑟被賣為奴僕。

105:18腳鐐傷了他的腳,頸項被鐵鏈捆拘,

105:19直等到他所說的2902應驗了。耶和華的話2903證明他的真確2904

105:20王打發人把他解開,治理諸邦的,把他釋放2905

105:21立他作王家之主2906,掌管他一切所有的,

105:22使他有權捆綁他的臣宰2907,教導他的參謀2908

105:23以色列2909埃及雅各地寄居。

105:24耶和華使他的百姓生養眾多,使他們比敵人強盛。

105:25使敵人2910恨他的百姓,惡待他2911的僕人2912

105:26他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫

105:27他們在敵人中間顯他的神蹟,在地顯他的奇事。

105:28他命黑暗,就有黒暗2913,他們沒有違背他的命令2914

105:29他使埃及的水變為血,殺了他們的魚。

105:30在他們的地上以及王宮的內室,青蛙佔據。

105:31他下令,蒼蠅就成羣而來;虱子進入他們四境。

105:32他降下冰雹和雨2915;在他們的地上降下閃電2916

105:33他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹,折斷他們境內的樹木。

105:34他下令,就有蝗蟲上來、螞蚱不計其數。

105:35它們吃盡了他們地上所有的菜蔬和田地的出產。

105:36他擊殺他們國內一切的長子,就是他們強壯時頭生的2917

105:37他領自己的百姓滿帶銀子金子出來,他支派中沒有一個跌倒的。

105:38他們離開的時候,埃及人便歡喜,因為埃及人懼怕他們2918

105:39他鋪張雲彩當遮蓋2919,夜間使火光照。

105:40他們求食,他就使鵪鶉飛來;他用天上的糧食2920叫他們飽足。

105:41他打開磐石,水就湧出,在乾旱之處,水流成河。

105:42這都因他2921記念他的聖應許2922,是給他的僕人亞伯拉罕的。

105:43他帶領百姓歡樂而出,帶領選民歡呼前往。

105:44他將列國的地賜給他們──他們便承受眾民勞碌得來的2923

105:45好使他們遵守他的律例,守他2924的律法。你們要讚美耶和華!

第一百零六篇2925

106:1要讚美耶和華!要稱謝耶和華,因他為善,他的慈愛永遠長存!

106:2誰能傳盡耶和華大能的事蹟?誰能表明他一切可稱頌的作為2926

106:3凡推廣公平、常行公正的,這人是何等有福!

106:4耶和華啊,常你用恩惠待你的百姓,求你記念我!你拯救之時顧念我,

106:5使我見你選民的豐盛2927,與你的國民同樂,與你的子民2928一同誇耀。

106:6我們像2929我們的祖宗2930犯罪,我們作了孽,行了惡。

106:7我們的祖宗在埃及不欣賞你的奇事,忘記了你豐盛的慈愛,在2931悖逆了2932

106:8然而他因自己的名聲2933拯救他們,為要彰顯他的大能,

106:9他呼叫2934,海便乾了。他帶領他們經過深水,如同經過曠野。

106:10他拯救他們脫離恨他們人的權勢2935,從仇敵手中救贖2936他們。

106:11水淹沒他們的敵人,沒有一個存留2937

106:12那時他們才信了他的應許2938,歌唱讚美他。

106:13等不多時,他們就忘了他的作為,不等候他的指示2939

106:14在曠野他們大起肉食的慾心2940,在沙漠向神挑戰2941

106:15他將他們所求的賜給他們,卻以疾病擊打他們2942

106:16他們又在營中埋怨2943摩西和耶和華的聖者2944亞倫

106:17地裂開吞下大坍,掩沒2945亞比蘭一黨的人。

106:18有火在他們的黨中發起,有火燄燒燬了惡人2946

106:19他們在何烈山造了牛犢,叩拜鑄成的像,

106:20將他們榮耀的主2947換為吃草之牛的像。

106:21他們抗拒神2948,他們的救主,曾在埃及行大事的那位,

106:22地行奇事,在海行可畏2949的事的那位。

106:23他說要2950滅絕他們,但2951他所揀選的摩西求情2952,使他滅人的忿怒轉消2953

106:24他們又拒絕2954那美地,不信他的應許2955

106:25在自己帳棚內發怨言2956,不聽耶和華的吩咐2957

106:26所以他對他們起誓2958,叫他們死在曠野2959

106:27使他們的後裔倒在列國之中,死在外地2960

106:28他們又叩拜毘珥巴力2961,且吃了祭死人的物2962

106:29他們的行為,惹耶和華發怒,便有瘟疫流行在他們中間。

106:30那時非尼哈站起2963,刑罰惡人,瘟疫這才止息。

106:31那就給他帶來賞賜,永遠的禮物2964

106:32他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損2965

106:33是因他們惹動他的怒氣2966摩西說了急躁的話。

106:34他們不照耶和華所吩咐的毀滅諸國2967

106:35反與他們混雜相合,學效他們的方式2968

106:36事奉2969他們的偶像,這就成了自己的網羅2970

106:37他們把自己的兒女獻祀鬼魔2971

106:38流無辜人的血,自己兒女的血,把他們祭祀迦南的偶像,那地就被血污穢了2972

106:39這樣,他們被自己所行的沾污,在行為上失了忠貞2973

106:40所以,耶和華的怒氣向他的百姓發作2974,憎惡屬他的子民2975

106:41將他們交給外邦人,恨他們的人就轄制他們。

106:42他們的仇敵欺壓他們,他們就伏在敵人手下。

106:43他屢次搭救他們,他們卻心存背逆,罪孽使自己降為卑下2976

106:44然而,他聽見他們哀告的時候,就注意他們的急難。

106:45他記念與他們立的約,因他豐盛的慈愛反悔2977

106:46他也使他們的征服者2978憐憫他們。

106:47耶和華我們的神啊,求你拯救我們!從外邦中招聚我們!我們就必稱謝你的聖名,誇讚你配稱頌的作為。

106:48耶和華以色列的神是配得稱頌的2979,從將來直到永遠2980。願眾民都說:「阿們!」2981讚美耶和華2982

卷五

(第一百零七至一百五十篇)

第一百零七篇2983

107:1要稱謝耶和華,因他為善;他的慈愛永遠長存!

107:2願耶和華的贖民2984說這話,就是他從敵人手中2985所救贖的,

107:3從各外地,從東從西,從南從北,所招聚來的。

107:4他們在曠野荒地漂流,尋不見可住的城邑,

107:5 又飢又渴,疲倦發昏2986

107:6於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中搭救他們,

107:7又領他們行走平路2987,使他們往可居住的城邑。

107:8但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;

107:9因他使口渴慕的人得足2988,使飢餓的人得飽2989

107:10那些坐在沉沉黑暗裡的人2990,被困苦和鐵鍊捆鎖2991

107:11是因他們違背神的話語2992,抗拒至高者的旨意2993

107:12所以,他用困苦使他們謙卑2994;他們仆倒,無人扶助。

107:13於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。

107:14他從沉沉黑暗2995裡領他們出來,扯脫他們的綁索。

107:15但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他2996

107:16因為他打破了銅門,砍斷了鐵閂2997

107:17他們違背如愚妄人2998,他們受苦是因自己的罪孽。

107:18他們失去食慾,就臨近死門。

107:19於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。

107:20他發出安定的話2999,醫治了他們;他從他們所陷的坑中拯救3000他們。

107:21但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他3001

107:22願他們以感謝為祭獻給他,歡呼述說他的作為3002

107:233003在海上坐船,在大水中運輸貨物3004的,

107:24他們見証耶和華的作為,並他在深水中的奇事。

107:25因他一吩咐,狂風就起來,海中的波浪也揚起。

107:26他們3005上到天空,下到海底;航海者的力量3006因患難3007便消失3008

107:27他們搖搖幌幌3009,東倒西歪,好像醉酒的人;他們的技能無法可施3010

107:28於是,他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中領出他們來。

107:29他使狂風止息,波浪就平靜。

107:30風息浪靜,航海者便歡喜;他就引他們到所願去的海口3011

107:31但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他3012

107:32願他們在民的會中尊崇他,在首領居位處讚美他3013

107:33他使江河變為曠野,叫水泉變為乾渴之地,

107:34使肥地變為荒地3014;這都因其間居民的罪惡。

107:35至於他的子民3015,他使曠野變為水潭,叫旱地變為水泉。

107:36他使飢餓的人定居那裡,好建造可住的城邑,

107:37又種田地,栽葡萄園,得享所出的土產。

107:38他又賜福3016給他們,他們就生養眾多。他也不叫他們的牲畜減少3017

107:39他們至於他的敵人3018,因患難、愁苦3019,就被打倒而減少。

107:40他使王子3020蒙羞被辱,使他們在荒廢無路之地漂流。

107:41他卻保護3021窮乏人,脫離壓迫,質疑他的家屬有如羊群。

107:42正直人看見就歡樂;罪孽之輩3022塞口無言。

107:43凡有智慧的,認他在這些事上留心,認他思想耶和華的慈愛。

第一百零八篇3023

108:1神啊,我已決定3024;我必一心3025唱詩歌頌!

108:2琴瑟啊,你們當醒起!我自己要在清晨3026醒起!

108:3耶和華啊,我要在萬國中稱謝你,在外邦3027中歌頌你!

108:4因為,你的慈愛高過諸天;你的誠實達到穹蒼。

108:5神啊,願你上升3028過於諸天!願你的榮美遮蓋全地!

108:6求你應允我們,用大能拯救我們,好叫你所愛的人得平安3029

108:7神已經在他的聖所說:我必得勝;我要瓜分示劍,量開疏割谷3030

108:8基列3031是我的;瑪拿西是我的;以法蓮3032是我的頭盔3033;猶大3034是我的皇杖;

108:9摩押是我的沐浴盆3035;我要使以東為僕役3036;我必因勝非利士呼喊。

108:10誰能領我進堅固城?誰能引我到以東3037

108:11神啊,你不是丟棄了我們麼?神啊,你不和我們的軍兵同去。

108:12求你幫助我們攻擊敵人,因為人的幫助3038是枉然的。

108:13我們倚靠神才得克勝3039,他必踐踏我們的敵人3040

第一百零九篇3041

109:1我所讚美的神啊,求你不要不顧我3042

109:2因為他們向我說殘忍和欺騙的話;他們對我說謊3043

109:3他們圍繞我,說仇恨的話3044,他們無故地攻打我。

109:4他們以控訴報我的愛3045,但我不斷祈禱。

109:5他們向我以惡報善3046,以恨報愛。

109:63047派一個惡人對質他3048,願控告者站在他右邊!

109:7他受審判的時候,被判為有罪!這樣他的祈禱反算為罪!

109:8願他的年日短少!願別人得他的職分3049

109:9願他的兒女3050為孤兒,他的妻子為寡婦!

109:10願他的兒女漂流討飯,從他們荒涼之家出來求食!

109:11願債主沒收3051他一切所有的!願陌生人搶奪他的產業3052

109:12願無人向他施恩!願無人可憐3053他的孤兒!

109:13願他的後人斷絕3054,願他的名字被塗抹,傳不到下代3055

109:14願他祖宗的罪孽被耶和華記起!願他母親的罪過不被忘記3056

109:15願這些罪常在耶和華的思念中,使他兒女的記念斷絕於世!

109:16因為他從不施恩,卻逼迫3057困苦窮乏的人,殺死傷心的人。

109:17他愛咒詛3058,咒詛就方式3059到他;他不喜愛祝福,福樂就與他遠離3060

109:18他以咒罵為一先之3061;這咒罵就如水進他肚腹,像油入他的骨頭3062

109:19願咒詛緊貼着他,如穿着的衣服,又如不離身的腰帶!

109:20願這就是我對頭和用惡言議論我的人,從耶和華那裡所受的報應。

109:21主耶和華啊,求你為你的名聲出手;因你的慈愛美好,求你搭救我!

109:22因為我困苦窮乏,我的心在我裡面發狂跳。

109:23我如日影漸漸偏斜而去3063;我如蝗蟲被抖出來。

109:24我因禁食,膝骨戰抖;我已成為皮包骨頭3064

109:25我受他們的羞辱,他們看見我便搖頭3065

109:26耶和華─我的神啊,求你幫助我,因照你的慈愛拯救我,

109:27使他們3066知道這是你的作為,是你─耶和華所成就的事。

109:28他們咒罵,但你必賜福3067;他們攻擊就必蒙羞,你的僕人卻要歡樂3068

109:29願我的對頭披戴羞辱!願他們以自己的羞愧為衣袍遮身!

109:30 我要極力3069稱謝耶和華;我要在眾人3070中間讚美他;

109:31因為他必站在窮乏人的右邊,救他脫離威嚇3071害他命的人。

第一百一十篇3072

110:1耶和華對我主宣告:你坐在我的右邊,直到我使你仇敵作你的腳凳!

110:2耶和華必使你從錫安張皇權;在你仇敵中掌權。

110:3當你行軍日子,你的民要樂意跟隨你。在清晨的聖山,你的年青人多如甘露。

110:4耶和華起了誓,決不後悔,說:你是照著麥基洗德的等次為永久性的。

110:5全能的主啊!在你右邊的,當他發怒的日子,必打倒列王。

110:6他在列邦中施行審判,他以屍首填滿山谷;他要在廣大的戰場中打碎仇敵的頭。

110:7他要喝路旁的河水;然後必抬起頭來。

第一百十一篇3073

111:1要讚美耶和華!我要在義人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。

111:2耶和華的作為為大;凡愛慕的都必渴望3074

111:3他的作為的是尊榮3075和威嚴;他的信實存到3076永遠。

111:4他行了3077奇事,使人記念3078;耶和華有恩惠,有憐憫。

111:5他賜糧3079食給敬畏3080他的人;他常常3081記念他的約。

111:6他告訴百姓要為他們做的大事,就是把外邦的地賜給他們為業3082

111:7他的作為3083是信實公平;他的訓詞都全然可靠3084

111:8是永永遠遠堅定的,當忠心按情理行出3085

111:9他向百姓施行救贖3086,命定他的約,永遠遵守3087;他的名聖而可畏。

111:10遵從畏耶和華是智慧生活的根基3088;凡遵行他命令的就有德行3089。耶和華是永受讚美的3090

第一百十二篇3091

112:1要讚美耶和華!遵從3092畏耶和華,喜愛守他命令的,這人是何等有福3093

112:2他的後裔在世必強盛;正直的人必要蒙福3094

112:3他家中有貨物,有錢財;他的德行常存3095

112:4義人在黑暗中,有光3096為他照耀,也為每一個有恩惠,有憐憫,有公正的人。

112:5處事忠誠、慷慨借貸與人的3097,這人事情順利。

 112:6因他永不傾覆;人必常常記念公正的人3098

112:7他必不怕凶惡的信息;他心堅定3099,信靠耶和華。

112:8他信念3100確定,不入恐慌,直到他以得勝的眼光為敵人。

112:9他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義長存3101。他必得鍾愛,大有榮耀3102

112:10惡人3103看見便擔憂,必咬牙3104而消化;惡人的心願必歸絕有3105

第一百十三篇3106

113:1要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!

113:2願耶和華的名被稱頌,從今時直到永遠!

113:3從日出之地到日落之處3107,耶和華的名是配得讚美的!

113:4耶和華超乎萬國之上;他的榮美高過諸天。

113:5誰能與耶和華─我們的神相比?他坐在高高的寶座上。

113:6他俯身,觀看天地。

113:7他從灰塵裡抬舉貧寒人,從垃圾堆中提拔窮乏人3108

113:8使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。

113:9他使家中不能生育的婦人,為多子3109的樂母。要讚美耶和華!

第一百十四篇3110

114:1以色列出了埃及,雅各家離開異邦3111

114:2那時,猶大為主的聖所,以色列為他的國度。

114:3滄海看見就奔逃3112;約但河3113也倒流3114

114:4諸山踴躍如公羊;小丘跳舞如羊羔3115

114:5滄海啊,你為何奔逃?約但哪,你為何倒流?

114:6諸山哪,你為何踴躍如公羊?小丘哪,你為何跳舞,如羊羔?

114:7大地啊,在主的面前,就是雅各神的面前,戰抖吧。

114:8他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源3116

第一百十五篇3117

115:1耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和信實歸在你的名下3118

115:2為何容邦國說:他們的神在哪裡呢?

115:3我們的神在天上!他隨己意行事3119

115:4他們3120的偶像是金的銀的,是人手所造的,

115:5他們有口卻不能言,有眼卻不能看,

115:6有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,

115:7有手卻不能摸,有腳卻不能走,甚至不能清自己的喉嚨3121

115:8造他的結局要和他一樣;凡靠他的也要如此3122

115:99以色列啊,要信靠耶和華!他是你的拯救3123和你的保障3124

115:10亞倫家啊,要信靠耶和華!他是你們的拯救和你們的保障。

115:11你們跟蹤3125耶和華的,要信靠耶和華!他是你們的拯救和你們的保障。

115:12耶和華向來眷念3126我們;他還要賜福3127給我們:要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。

115:13凡跟蹤耶和華的,無論老少3128,主必賜福給他。

115:14願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。

115:15願你們蒙造天地之耶和華的福!

115:16天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。

115:17死人不能讚美耶和華;下到寂靜中3129的也都不能。

115:18但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。要讚美耶和華!

第一百十六篇3130

116:1我愛耶和華,因為他聽了我的懇求3131

116:2他既向我側耳,我一生中遇難的時候必要求告他3132

116:3死亡的繩索纏繞3133我;陰間的網羅3134抓住我;我遭遇患難愁苦。

116:4那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,救我的命!

116:5耶和華有恩惠,有公平;我們的神以憐憫為懷。

116:6耶和華保護天真的3135人;我在急難中3136,他救了我。

116:7我的靈哪!你要再度安樂3137,因為耶和華為你伸冤3138

116:8是的3139主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。

116:9我必要在活人之地事奉你3140

116:10我憑住曾說;我受了極大的困苦。

116:11我曾莽撞3141地說:人都是說謊的!

116:12我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?

116:13我要舉起救恩的杯3142,稱揚耶和華的名。

116:14我要在他眾民面前向耶和華還我的願。

116:15在耶和華眼中,看聖民之性命為寶貴3143

116:16耶和華啊,我的確是你的僕人;我是你最低下的僕人3144。你從死中救了我3145

116:17我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。

116:18原文作"回來,我靈魂,到歇息之處。我要在他眾民面前,向耶和華還我的願。

116:19我要在耶和華的院內,耶路撒冷啊!在你的當中,向耶和華還我的願。讚美耶和華!

第一百十七篇3146

117:1萬國啊,讚美耶和華!外邦人3147哪,頌讚他!

117:2因為他向我們大施慈愛3148,耶和華的信實存到永遠。讚美耶和華!

第一百十八篇3149

118:1要稱謝耶和華,因他為善,他的慈愛永遠長存!

118:2以色列說:「他的慈愛永遠長存!」

118:3亞倫的家說:「他的慈愛永遠長存!」

118:4願跟順3150耶和華的說:「他的慈愛永遠長存!」

118:5我在急難中3151求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地3152

118:6有耶和華在我這邊3153,我不懼怕,人能把我怎麼樣呢?

118:7有耶和華在我這邊幫助我,我要在勝利中眼看恨我的人。

118:8投靠耶和華,強似信賴人;

118:9投靠3154耶和華,強似信賴王子。

118:10萬國圍繞我3155,我靠耶和華的名3156,必推開3157趕走。

118:11他們環繞我,圍困我,我奉耶和華的名,必將他們趕走。

118:12他們如同蜂子圍繞我,但他們必如燒荊棘的火, 快快熄滅3158。我奉耶和華的名,必推開他們。

118:13你猛力攻擊我3159,要我跌倒,但耶和華幫助我。

118:14耶和華賜我力量,保護我3160,也成了我的拯救3161

118:15在義人的帳棚裏,有歡賀拯救的聲音3162。耶和華的右手克勝3163

118:16耶和華的右手賜勝利3164,耶和華的右手克敵。

118:17我必不至死,卻要存活,並要傳揚耶和華的作為。

118:18耶和華雖嚴嚴地懲治我,卻並不將我交於死亡。

118:19給我敞開公義王的殿3165,我要進去稱謝耶和華!

118:20這是耶和華的門,義人要從此進去。

118:21我要稱謝你,因為你應允了我,又成了我的拯救。

118:22匠人所棄3166的石頭,已成了房角石3167

118:23這是耶和華所做的,我們認為希奇3168

118:24這是耶和華所定的日子3169,我們在其中要高興歡樂。

118:25耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通3170

118:26願奉耶和華名來的人3171得福!我們從耶和華的殿中3172為你們祝福。

118:27耶和華是 神!他拯救3173了我們。用繩索把祭牲拴到壇角那裏!

118:28你是我的 神3174,我要稱謝你!你是我的 神,我要讚美你。

118:29要稱謝耶和華,因他為善,他的慈愛永遠長存!

第一百十九篇3175

א (Alef)

119:1行為無瑕、遵行3176耶和華律法的,這人是何等有福3177

119:2遵守他的法度、一心尋求他的,這人是何等有福!

119:3這人更不犯錯,但跟隨他的腳蹤3178

119:4你吩咐我們要殷勤遵守你的訓詞。

119:5但願我早早決定3179,遵守你的律例。

119:6我若注重3180你的一切命令,就不至於羞愧。

119:7我學了你公正的典章,就必誠實地感謝你3181

119:8我必守你的律例,求你不要完全丟棄我3182

ב (Bet)

119:9少年人如何保持純潔的生活3183?就是要按你的指示緊守3184

119:10我一心尋求你,求你使我不偏離你的命令。

119:11我將你的話藏3185在心裏,免得我得罪你。

119:12耶和華啊,你是配得稱頌的3186!求你將你的律例教我。

119:13我用嘴唇傳揚你所顯明3187的一切典章。

119:14我喜悅你法度規定的生活3188,好像3189靈們是各式的財富3190

119:15我要3191默想你的訓詞,專注3192你的行為。

119:16我要在你的律例中得樂,我不忘記你的指示3193

ג (Gimel)

119:17求你用厚恩待你的僕人!我就必存活,遵守你的指示。

119:18開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。

119:19我如住在本地的外邦人3194,求你不要向我隱瞞你的命令。

119:20我時常拼命切慕你的典章3195

119:21偏離你命令的終局已定3196,你責備驕傲的人。

119:22求你不容我受3197羞辱和藐視,因我遵守你的法度。

119:23首領們雖設謀毀謗我3198,你僕人卻默想你的律例。

119:24是的, 我要在你的律例中得樂,它們必引導我3199

ד (Dalet)

119:25我倒於塵土3200,求你以你的話3201將我救活。

119:26我告訴你我所行的3202,你應允了我,求你將你的律例教訓我。

119:27求你使我明白你的訓詞! 我就能思想你奇妙的教訓3203

119:28我因愁苦而崩潰3204,求你以你的話扶持我!

119:29求你使我離開奸詐的道3205,開恩將你的律法賜給我3206

119:30我揀選了忠信的道,我委身3207與你的典章。

119:31我持守3208你的法度。耶和華啊,求你不要叫我羞愧!

119:32我在你命令的道路奔跑,因為你是賜我力量3209

ה (He)

119:33耶和華啊,求你將你律例所規定的生活3210指教我,使我能常常遵守3211

119:34求你賜我悟性,使我能遵守你的律法,且要一心遵守。

119:35在你命令的道上引領我,因為我樂意行在其中。

119:36求你使我的渴求你的法度3212,不渴求非義之財3213

119:37求你叫我轉眼不看無價值的!以你的話語復興我。

119:38你向敬畏你的人所應許的話3214,求你向僕人確認。

119:39求你使我所怕的羞辱3215遠離我,是的3216, 你的典章實在美好。

119:40我渴慕你的訓詞,求你以你的拯救復興我!

ו (Vav)

119:41耶和華啊,願你照你的應許3217,使你的慈愛、和你的救恩,臨到我身上3218

119:42我就有話回答那羞辱我的,因我信靠你的話。

119:43求你叫真實的見證不完全離開我3219,因我等候你的公正。

119:44我就常守你的律法,直到永永遠遠。

119:45我必得安穩3220,因我考究你的訓詞。

119:46我要在君王面前論說你的法度,不至於羞愧。

119:47我要在你的命令中得樂,這命令是我所愛的。

119:48我又向你的命令舉手3221,這3222是我所愛的。我也要思想你的律例。

ז (Zayin)

119:49求你記起向你僕人所說的話,因你給了我盼望。

119:50我在患難中,這話給我安慰,因你的應許3223復甦了我。

119:51驕傲的人甚3224侮慢我,我卻不曾偏離你的律法。

119:52耶和華啊,我記念你從古以來的典章3225,安慰了自己。

119:53我見惡人離棄你的律法,就怒氣發作, 猶如火燒。

119:54我在寄居之處3226,素來以你的律例為詩歌。

119:55耶和華啊,我夜間記念你的名,我必遵守你的律法。

119:56我所以如此3227,是因我守你的訓詞。

ח (Khet)

119:57耶和華是我平安之源3228。我決意3229遵守你的指示3230

119:58我一心求你的恩3231,願你照你應許3232憐憫我。

119:59我思想我作為3233,歸從3234你的法度。

119:60我急忙遵守你的命令,毫不遲延。

119:61惡人的繩索纏緊我,我卻沒有忘記你的律法。

119:62我因你公義的典章,半夜起來3235稱謝你。

119:63凡敬畏你、守你訓詞的人,我都與他為友。

119:64耶和華啊,你的慈愛遍滿大地,求你將你的律例教導我!

ט (Tet)

119:65耶和華啊,你向來是照你的應許善待僕人。

119:66求你將明辨3236和知明瞭賜給我,因我信靠3237你的命令。

119:67我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的指引3238

119:68你為善,所行的也善,求你將你的律例教導我。

119:69驕傲人編造謊言毀謗我,我卻要一心守你的訓詞。

119:70他們心腸麻木3239,我卻喜愛你的律法。

119:71我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。

119:72你啟示的律法與我有益,勝於千萬的金銀。

י (Yod)

119:73你的手製造我,形成我3240。求你賜我悟性,可以學習你的命令。

119:74跟從3241你的人見我,就要歡喜,因我從你的話得盼望。

119:75耶和華啊,我知道你的判語3242是公正的;你管教我是以信實待我3243

119:76求你照着應許僕人的話,以慈愛安慰我。

119:77願你的憐憫臨到我,我就存活,因我在你的律法中尋得喜樂。

119:78願驕傲人蒙羞,因為他們毀謗了我3244,但我思想你的訓詞。

119:79願跟從3245你的人轉向我,就是知道你法度的人。

119:80願我在你的律例上完全委身3246,使我不至蒙羞。

כ (Kaf)

119:81我渴慕3247你的救恩,你的話語給我安慰。

119:82我因等候你應許的實現使我眼睛疲累3248,我說:「你何時才安慰我呢?」

119:83我好像被煙薰乾的皮袋3249,卻不忘記你的律例。

119:84你僕人還要忍受多久呢3250?你幾時向追趕我的人施行審判呢?

119:85不從3251你律法的驕傲人為我掘了坑。

119:86你的命令盡都可靠;他們無理3252地追迫我,求你幫助我!

119:87他們幾乎把我從世上除滅,但我沒有離棄你的訓詞。

119:88求你以3253慈愛復興我,使我遵守你啟示3254的法度。

ל (Lamed)

119:89耶和華啊,你的指示長存, 安定在天3255

119:90你顯明的信實存到萬代3256;你建立了地,地就堅立。

119:91他們都照你的安排存到今日,因萬物都是你的僕役。

119:92我若不是從你的律法得勉勵3257,早就在苦難中死了。

119:93我永不忘記你的訓詞,因你用這訓詞復興了我。

119:94我是屬你的,求你救我!因我尋求你的訓詞。

119:95惡人等待我。要殺我, 我卻要專注你的法度。

119:96我看萬事盡都有限,但你的命令不能測透3258

מ (Mem)

119:97我何等愛慕你的律法!終日不住地思想。

119:98你的命令3259常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。

119:99我比我的老師更通達,因我思想你的法度。

119:100我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。

119:101我禁止我腳走3260邪路,為要遵守你的指示3261

119:102我沒有偏離你的典章,因為你教導我。

119:103你的言語在我口中何等甘美, 比蜜更甜3262

119:104給我悟性你的訓詞,所以我恨一切奸詐的舉動3263

נ (Nun)

119:105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。

119:106你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。

119:107我極為受苦;耶和華啊,求你以3264你的話將復與我!

119:108耶和華啊,求你悅納我的讚美為供物,將你的典章教導我!

119:109我的性命常在危險之中3265,我卻不忘記你的律法。

119:110惡人為我設下網羅,我卻沒有偏離你的訓詞。

119:111我以你的法度為永遠的產業,因它們給我喜樂3266

119:112我一心遵守3267你的律例,永遠遵行,直到盡時。

ס (Samek)

119:113不效忠3268的人為我所恨;但你的律法為我所愛。

119:114你是我藏身之處,我的盾牌;你的話語給我盼望。

119:115作惡的人哪,離開我; 使我好遵守我 神的命令3269

119:116求你以3270你的應許扶持我,我就存活,不要叫我失望3271

119:117求你扶持我,我便得救,我就必時常專注3272你的律例。

119:118凡偏離你律例的人,你都輕看3273他們,因為他們是詭詐而不可靠3274

119:119凡地上的惡人,你除掉他,好像除掉渣滓3275,因此我愛你的法度3276

119:120我因懼怕你,全身3277發抖3278,我怕你的審判。

ע (Ayin)

119:121我行的是公平和公正3279,求你不要撇下我給欺壓我的人。

119:122求你擔保僕人的福利3280!不容高傲人欺壓我!

119:123我因等待你的救恩和你可靠應許的實現, 眼睛疲累3281

119:124求你向僕人顯出你的慈愛,將你的律例教導我。

119:125我是你的僕人,求你賜我悟性,使我明白你的法度。

119:126這是耶和華行動的時候,因人犯了你的律法。

119:127所以3282我愛你的命令勝於金子,甚至勝於精金。

119:128所以我細心遵從你一切的訓詞3283。我恨惡一切奸詐的行為3284

פ (Pe)

119:129你的法度奇妙,所以我一心謹守。

119:130你的指示是亮光的通道3285,能給未知的人3286悟性。

119:131我張口氣喘,因我切慕你的命令。

119:132求你轉向我,憐憫我,好像你素常待那些忠心跟隨你的人3287

119:133求你用你的話3288帶領我的腳步,不許甚麼罪孽轄制我!

119:134求你救我3289脫離人的欺壓,使我能遵守你的訓詞。

119:135求你向僕人歡笑3290,將你的律例教訓我。

119:136我的眼淚下流成河,因為人們不守你的律法。

צ (Tsade)

119:137耶和華啊,你是公義的,你的判語是公正的3291

119:138你所命定的法度是公正的,絕對可靠。

119:139我心焦急,如同火燒3292,因我敵人忘記你的言語3293

119:140你的話極其精煉,所以你的僕人喜愛!

119:141我不是道,被人藐視,卻不忘記你的訓詞。

119:142你的公義永遠長存3294;你的律法盡都可靠3295

119:143我遭遇患難愁苦3296,我卻在你命令中尋得喜樂。

119:144你的法度長為公正,求你賜我悟性,使我得活。

ק (Qof)

119:145耶和華啊,我全心呼籲你,求你應允我,我必謹守你的律例!

119:146我向你呼籲:「救我!使我能遵守你的法度。」

119:147我趁天未亮呼求,我在你話語中尋得希望。

119:148我眼睜開期待夜更,為要思想你的話語。

119:149求你因3297你的慈愛聽我的聲音。耶和華啊,復興我, 如你素常做的3298

119:150追求奸惡的人臨近了; 他們遠離你的律法。

119:151耶和華啊,你在近處,你一切的命令盡都可靠3299

119:152我久已知道,你定的法度是永遠的3300

ר (Resh)

119:153求你看我的苦難,搭救我!因我不忘記你的律法。

119:154求你為我爭戰3301,保護我3302!用你的話將我復興。

119:155救恩不臨3303惡人,因為他們不尋求你的律例。

119:156耶和華啊,你有大憐憫。復興我, 如你素常做的3304

119:157追趕我的敵人很多,我卻沒有偏離你的法度。

119:158我記下奸惡的人又輕視他們,因為他們不遵守你的指示3305

119:159你看我怎樣愛你的訓詞!耶和華啊,以你的慈愛復興我!

119:160你的指示全然可靠3306,你的典章永遠長存!

שׂ/שׁ (Sin/Shin)

119:161首領無故地追迫我,但我更怕的是違背你的指示3307

119:162我喜愛你的指示,好像人得了許多擄物3308

119:163謊話是我所恨惡所憎嫌的;惟你的律法是我所愛的。

119:164我因你公正的典章,一天七次3309讚美你。

119:165愛你律法的人有大平安,甚麼都不能使他們趺倒3310

119:166耶和華啊,我仰望你的救恩,遵行你的命令。

119:167我守你的法度;這法度我極其喜愛。

119:168我遵守你的訓詞和法度,因我一切所行的都在你面前3311

ת (Tav)

119:169耶和華啊,聽我求助的呼喊3312!以你的話賜我悟性!

119:170聽我求憐憫的請願3313,如你的應許拯救我3314

119:171願我的嘴暢流讚美的話,因為你將律例教導我。

119:172願我的舌頭歌唱你的指示3315,因你一切的命令盡都公正。

119:173願你用手幫助我,因我揀選遵守你的訓詞。

119:174耶和華啊,我切慕你的救恩; 我在你的律法中尋得喜樂。

119:175願我活着讚美你!願你的典章幫助我3316

119:176我如羊走迷了路3317。求你尋找僕人,因我不忘記你的命令。

第一百二十篇3318

120:1我在急難中求告耶和華,他就應允我。

120:2我說3320:「耶和華啊,救我3321脫離以嘴唇說謊和以舌頭弄詭詐的人3322

120:3說詭詐的人啊,他要怎樣重重地懲罸你呢?3323

120:4就是3324勇士的利箭,和用羅騰木的炭火鑄成的箭頭3325

120:5我曾寄居在米設3326,我是何等的難受3327!我當住在基達帳棚之中

120:6我與那恨惡和睦的人3328同住太久。

120:7我決意和平,但我發言,他們就要爭戰3329。」

第一百二十一篇3330

121:1我要向山舉目,我的幫助從何而來?

121:2我的幫助從造天地的耶和華而來!

121:3願他不叫你的腳滑X,願保護你的不打盹!

121:4看!保護以色列的,不打盹,也不睡覺。

121:5保護你的是耶和華,耶和華在你右邊蔭庇你。

121:6白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你3332

121:7耶和華必保護你,免受一切的災害,他必保護你的性命。

121:8你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

第一百二十二篇3333

122:1人對我說「我們往耶和華的殿去」,我就歡喜。

122:2耶路撒冷啊,我們的腳站在3335你的門內。

122:3耶路撒冷被建造。為能容納眾民的大會3336

122:4眾支派,就是耶和華的支派,上那裏去,按以色列的常例3337稱謝耶和華的名。

122:5的確3338,在那裏設立審判的寶座3339,就是大衛家的寶座3340

122:6要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,願愛她的人興旺3341

122:7願你城牆內平安,願你壁壘3342內興旺!

122:8因我弟兄和鄰舍的緣故,我要說:「願平安在你中間!」

122:9因耶和華我們 神殿的緣故,我要為你求福。

第一百二十三篇3343

123:1坐在3345天上的主啊,我向你舉目。

123:2看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手3346,我的眼睛也照樣望耶和華我們的 神,直到他憐憫我們。

123:3耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們!因為我們被藐視,已到極處3347

123:4我們被那些自滿人的譏誚和驕傲人的藐視,已到極處3348

第一百二十四篇3349

124:1以色列人說:「若不是耶和華幫助我們」──

124:2若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊3351我們,

124:3向我們發怒的時候,就把我們活活地吞了。

124:4那時,波濤會漫過我們,河水3352會淹沒我們,

124:5狂傲的水會淹沒我們。

124:6耶和華是配得稱頌的3353,他沒有把我們當野食交給他們的牙齒。

124:7我們好像雀鳥,從捕鳥人的網羅裏逃脫。網羅破裂,我們3354逃脫了。

124:8我們的拯救者是耶和華3355, 你是天地的創造者。

第一百二十五篇3356

125:1信靠耶和華的人好像錫安山,絕不傾覆, 永遠長存。

125:2眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。

125:3的確3358惡人的皇杖3359必不落定3360在義人我以為榮之地,免得義人伸手作惡3361

125:4耶和華啊,求你善待那些為善和心品行端正3362的人。

125:5至於那偏行罪惡3363的人,耶和華必使3364他和作惡的人3365一同除去。願平安歸於以色列3366

第一百二十六篇3367

126:1當耶和華恢復錫安福分3369,我們以為做夢3370

126:2我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候3371,外邦人就說:「耶和華為他們行了大事!」

126:3耶和華果然為我們行了大事,我們就歡喜。

126:4耶和華啊,求你恢復我們的福分,好像南地的河水復流3372

126:5流淚撒種的,必歡呼收割3373

126:6那背種了袋3374流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來3375

第一百二十七篇3376

127:1若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池3378,看守的人就枉然警醒。

127:2你們清晨早起,深夜回家,勞碌吃飯,本是枉然。的確3379,耶和華所愛的人,睡仍得供應3380

127:3兒子3381是耶和華所賜的產業,所懷的胎是他所給的賞賜。

127:4少年時所生的兒子,好像勇士手中的箭3382

127:5箭袋充滿的人是何等有福。他們在城門口面對仇敵的時候,必不至於羞愧3383

第一百二十八篇3384

128:1凡忠心跟蹤3386耶和華、遵行他道的人3387,是何等有福!

128:23388要吃勞碌得來的3389,你受祝福,平安穩妥3390

128:3你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹3391;你兒女圍坐你的桌子,好像橄欖枝條。

128:4看哪,敬畏耶和華的人,必要這樣蒙福!

128:53392耶和華從錫安賜福給你;願你一生一世看見耶路撒冷的興旺。

128:6願你看見你兒女的兒女3393。願平安歸於以色列3394

第一百二十九篇3395

129:1以色列說:「從我幼年以來,敵人屢次攻擊我。

129:2從我幼年以來,敵人屢次攻擊我,卻沒有勝了我。

129:3扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長。

129:4耶和華是公義的; 他砍斷了惡人的繩索。3397

129:5願恨惡錫安的都蒙羞退後!

129:6願他們像房頂上的草,人未被拔出3398已經枯乾。

129:7不夠收割的一把,也不滿收割者的膝蓋。

129:8過路的也不說3399:「願耶和華所賜的福歸與你們;我們奉耶和華的名給你們祝福。」

第一百三十篇3400

130:1耶和華啊,我從深水中3402向你求告。

130:2主啊,求你聽我3403!願你聆聽我懇求的聲音!

130:3主耶和華啊,你若究察3404罪孽,誰能在你面前站得住呢?3405

130:43406你甘願饒恕3407,要使人尊崇3408你。

130:5我依靠3409耶和華,我全人依靠3410,我等候他安慰的話3411

130:6我的心等候主3412,勝於守夜的等候天亮,勝於守夜的等候天亮。

130:7以色列啊,仰望在乎耶和華!因他顯出3413有慈愛,十分甘願拯救3414

130:8他必救贖3415以色列脫離一切罪孽的後果3416

第一百三十一篇3417

131:1耶和華啊,我的心不狂傲,我的眼不高大,3419我沒有野心,也不關心超於我的事3420

131:2我的心平穩安靜3421,好像孩子在他母親的懷中3422;我心滿意足如我懷抱著的孩子3423

131:3以色列啊,盼望在乎耶和華,從今時直到永遠!

第一百三十二篇3424

132:1耶和華啊,求你記念大衛一切辛苦的奮鬥3426

132:2他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願,

132:3他說:「我必不進我的家園3427,也不上我的床榻。

132:4我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼皮打盹;

132:5直等我為耶和華尋得所在3428,為雅各的大能者尋得居所。」

132:6我們聽說約櫃在以法他3429,我們在基列耶琳3430就尋見了。

132:7我們要進他的居所!在他腳凳前下拜!

132:8耶和華啊,求你升起,和你有能力的約櫃同入安息之所!

132:9願你的祭司披上正義3431,願你的聖民歡呼。

132:10求你因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你揀選的君王3432

132:11耶和華向大衛立了可靠的應許3433,必不食言3434。說:「我要使你所生的一個3435,坐在你的寶座上。

132:12你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」

132:13誠然3436耶和華揀選了錫安;定意當作自己的居所。

132:14他說:「這是我永遠安息之所,我要住在這裏,因為是我所揀選3437的。

132:15我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。

132:16我要保護其中的祭司3438錫安的聖民必大聲歡呼。

132:17我要使大衛強壯3439;我定意我揀選的君王的江山延綿3440

132:18我必要羞辱他的仇敵3441,他的冠冕必要發光。」

第一百三十三篇3442

133:1看哪! 弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美3444

133:2這好比那上好的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚3445,又流到他的衣袍3446

133:3又好比黑門3447的甘露流到錫安3448。因為3449在那裏耶和華命定可承受的福,就是永遠的生命3450

第一百三十四篇3451

134:1耶和華的僕人,夜間在耶和華殿中事奉立正3453!的, 稱頌耶和華!

134:2你們當向聖所舉手,稱頌耶和華!

134:3願造天地的耶和華,從錫安賜福給你3454

第一百三十五篇

135:1-2讚美耶和華!讚美耶和華的名!耶和華的僕人在耶和華殿中事奉的,要讚美他!

135:3要讚美耶和華,因耶和華為善;要歌頌他的名,因為這是美好。

135:4的確耶和華揀選雅各歸自己,揀選以色列為自己特有的產業。

135:5是的,我知道耶和華為大,也知道我們的主超乎萬神之上。

135:6耶和華在天上、在地下、在海中、在一切海洋的深處,都隨自己的意旨而行。

135:7他使雲霧從地極上騰,造電隨雨而閃,從府庫中帶出風來。

135:8他將埃及頭生的,連人帶牲畜都擊殺了。

135:9埃及啊,他施行神蹟奇事在你當中,攻擊法老和他的一切臣僕。

135:10他擊敗列國,又殺戮大能的王,

135:11就是亞摩利西宏巴珊,並迦南列國的王噩,

135:12將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。

135:13耶和華啊,你的名存到永遠!耶和華啊,你的名聲存到萬代!

135:14耶和華要為他的百姓伸冤,憐憫他的諸僕。

135:15外邦的偶像是金的、銀的,是人手所造的。

135:16有口卻不能言,有眼卻不能看,

135:17有耳卻不能聽,口中也沒有氣息。

135:18造它的要和它同樣結局,凡靠它的也要如此。

135:19以色列家啊,要稱頌耶和華!亞倫家啊,要稱頌耶和華!

135:20利未家啊,要稱頌耶和華!你們忠心跟從耶和華的,要稱頌耶和華!

135:21住在耶路撒冷的耶和華,配在錫安受稱頌。要讚美耶和華!

第一百三十六篇3455

136:1要稱謝耶和華,因他為善,他的慈愛永遠長存3456

136:2要稱謝萬神之 神,因他的慈愛永遠長存!

136:3要稱謝萬主之主,因他的慈愛永遠長存!

136:4稱謝那獨行大奇事的,因他的慈愛永遠長存!

136:5稱謝那用智慧造出諸天的,因他的慈愛永遠長存!

136:6稱謝那鋪地在水以上的,因他的慈愛永遠長存!

136:7稱謝那造成大光的,因他的慈愛永遠長存!

136:8他造日頭管白晝,因他的慈愛永遠長存!

136:9他造月亮星宿管黑夜,因他的慈愛永遠長存!

136:10稱謝那擊殺埃及人之長子的,因他的慈愛永遠長存!

136:11他領以色列人從他們中間出來,因他的慈愛永遠長存!

136:12他施展大能的手和伸出來的膀臂,因他的慈愛永遠長存!

136:13稱謝那分裂34573458的,因他的慈愛永遠長存!

136:14他領以色列從其中經過,因他的慈愛永遠長存;

136:15卻把法老和他的軍兵推翻3459在紅海裏,因他的慈愛永遠長存!

136:16稱謝那引導自己的民行走曠野的,因他的慈愛永遠長存!

136:17稱謝那擊殺大君王的,因他的慈愛永遠長存!

136:18他殺戮有能的君王,因他的慈愛永遠長存!

136:19就是殺戮亞摩利西宏,因他的慈愛永遠長存;

136:20又殺巴珊,因他的慈愛永遠長存!

136:21他將他們的地賜他的百姓為業,因他的慈愛永遠長存;

136:22就是賜他的僕人以色列為業,因他的慈愛永遠長存!

136:23我們倒下時他顧念我們3460,因他的慈愛永遠長存!

136:24他救拔我們脫離敵人,因他的慈愛永遠長存!

136:25他賜糧食給凡有血氣的3461,因他的慈愛永遠長存!

136:26要稱謝天上的 神,因他的慈愛永遠長存!

第一百三十七篇3462

137:1我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。

137:2我們把琴掛在那裏的柳樹上,

137:3因為在那裏,禁錮我們的要我們唱歌3463;譏諷我們的要我們作樂3464說:「給我們唱一首錫安歌吧!」

137:4我們怎能在外邦向耶和華唱歌呢?

137:5耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手殘廢3465

137:6我若忘記你,若不看重耶路撒冷過於最能取悅我的3466,情願我的舌頭貼於上瞠。

137:7耶路撒冷倒塌的日子,以東人說:「拆毀,拆毀,直拆到根基3467!」耶和華啊,求你記念3468

137:8將要覆亡的女兒3469巴比倫啊,回報你像你待我們的,那人是何等有福3470

137:9拿你的嬰孩摔在磐石上的,那人是何等有福3471

第一百三十八篇3472

138:1我要一心稱謝你,在天庭大會中3473歌頌你。

138:2我要向你的聖殿下拜,為你的慈愛和信實稱謝你的名;因你高舉你的在許超越諸天3474

138:3我呼求的日子3475,你就應允我,鼓勵我,使我勇敢得力3476

138:4耶和華啊,願地上的君王都要3477稱謝你,因他們聽見了你口中的言語3478

138:5他們要歌頌耶和華的作為3479,因耶和華大有榮美3480

138:6耶和華雖高,仍看顧低微的人;他從遠處看出驕傲的人。

138:7我雖行在危險3481中,你復興我;我抵擋我兇惡的仇敵3482,你的右手拯救我。

138:8耶和華為我復仇。耶和華啊,你的慈愛永遠長存!求你不要離棄你手所造的3483

第一百三十九篇3484

139:1耶和華啊,你鑒察我3485、已經知道。

139:2我坐下,我起來,你都曉得,你從遠處知道我的意念;

139:3我行路,我躺臥,你都細察3486,你也深知我一切所行的3487

139:4的確3488耶和華啊,我舌頭還未說出的話,你沒有一句不知道的3489

139:5你在我前後擠壓我,按手在我身上。

139:6你的知識是我不能測的;至高,是我不能及的。

139:7我往那裏去躲避你的靈?我往那裏逃躲避你的面3490

139:8我若升到3491天上,你在那裏;我若在陰間下榻,你也在那裏。

139:9我若展開清晨的翅膀3492,飛到海極3493居住,

139:10就是在那裏,你的手必引導我,你的右手也必抓住我。

139:11我若說:「黑暗必定遮蔽我3494,我周圍的亮光必成為黑夜3495」,

139:12黑暗也不能使你不見,黑夜卻光如白晝。黑暗和光明,在你看都是一樣。

139:13我的心思意念當然3496是你所造的。我在母腹中,你已將我織成3497

139:14我要稱謝你,因你的作為奇妙可畏3498。你深深的認識我3499

139:15我在暗中受造,在地的深處3500被縫,那時,我的骨骼並不向你隱藏。

139:16我在母腹,你的眼早已看見了3501。你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了3502

139:17 神啊,你向我的意念何難深究3503,其數何等眾多3504

139:18我若數點,比海沙更多。即使數完以後,我們要向你分說3505

139:19 神啊,只要3506你判逆殺戮惡人!你們殘暴的人3507,離開我去!

139:20他們判逆你3508,你的仇敵也說謊3509

139:21耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不輕看他們嗎?

139:22我絕對恨惡他們3510,他們成了我的仇敵。

139:23 神啊,求你鑒察我,探測我的心思3511;試煉我,知道我的愁懷3512

139:24看在我裏面有甚麼偶像的傾向3513,引導我走古老可靠的3514道路。

第一百四十篇3515

140:1耶和華啊,求你拯救我脫離兇惡的人3516! 保護我脫離強暴的人。

140:2他們心中圖謀害我3517,終日挑撥引發爭端3518

140:3他們捲舌如蛇3519,嘴裏藏有蛇的毒液。〔細拉〕

140:4耶和華啊,求你拯救我脫離惡人的權勢3520,保護我脫離強暴的人,他們圖謀推我跌倒3521

140:5驕傲人為我暗設網羅,惡人在路旁舖下網,設下圈套。〔細拉〕

140:6我對耶和華說:「你是我的 神。」耶和華啊,求你留心聽我的懇求!

140:7主耶和華,我強大的拯救者3522,在爭戰的日子,你遮蓋了我的頭3523

140:8耶和華啊,求你不要答惡人遂其的心願,不要容他們攻擊的計謀成就。〔細拉〕

140:9至於那些昂首圍困我的人,願他們嘴唇的奸惡,漫過自己!

140:10願火炭落在他們身上3524! 願他們被丟在火中!不能再從深坑裏起來3525

140:11毀謗人的3526在地上必不能久居3527;禍患必獵獲強暴的人,將他打倒3528

140:12我知道耶和華必為困苦人伸冤,必為窮乏人辨屈3529

140:13義人必要稱謝你的名,正直人必住在你面前。

第一百四十一篇3530

141:1耶和華啊,我向你呼求,求你快快臨到我這裏!我求告你的時候,願你留心聽!

141:2願你接納我的禱告如香,我舉起手的祈求,如受晚祭3531

141:3耶和華啊,求你保護我的口,把守我的嘴3532!

141:4求你不叫我的心隱藏3533邪惡,或是和作孽的人同行惡事3534。我必不吃他們的美食3535

141:5願義人以愛擊打我,責備我!願我的頭不拒受上好的膏油3536!我的祈禱實在是他們行惡的反證3537

141:6他們必被審判官扔在巖下3538。他們要聽我的話,因為這話甘甜3539

141:7我們的骨頭散在陰間的入口,好像人耕田、刨地的土塊3540

141:8主耶和華啊,我仰望你,我投靠你。不要將我敞露在危險面前3541

141:9求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套。

141:10願惡人落在自己的網裏,我卻得以逃脫3542

第一百四十二篇3543

142:1我發聲哀告耶和華3546,發聲懇求耶和華3547

142:2我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難3548

142:3即我的力量離開我3549,你看顧我的腳步3550。在我行的路上,敵人為我暗設網羅。

142:4求你向我右邊觀看! 沒有人照顧3551我。我無處可逃3552,沒有人關心我的性命3553

142:5耶和華啊,我向你哀求,我說:「你是我的避難所,在活人之地,你是我的安穩3554。」

142:6求你側耳聽我的呼求,因我在危難之中3555;求你救我脫離追趕我的人,因為他們比我強大。

142:7求你領我出離牢獄3556,我好稱謝你的名。義人要因我聚集3557,因你必為我伸冤3558

第一百四十三篇3559

143:1耶和華啊,聽我的禱告! 留心聽我的懇求! 憑你的信實和公正應允我。

143:2求你不要審問僕人3560,因為在你面前,凡活着的人沒有一個是義的3561

143:3固然3562仇敵3563追趕我,將我打倒在地3564,他們逼我住3565在幽暗之處3566,像死了許久的人一樣。

143:4我的力量離開我3567,我的心極其發抖3568

143:5我追想古時之日3569; 思想你的一切作為,默念你的成就3570

143:6我向你舉手禱告,我的心渴想你,如乾旱3571之地盼雨一樣3572

143:7耶和華啊,求你速速應允我!我心神銷耗3573,不要拒絕我3574,否則我必陪同3575那些下坑的人3576

143:8願我清晨得聽你的慈愛3577,因我信靠你。使我知道當行的路3578,因我渴想你3579

143:9耶和華啊,求你救我脫離我的仇敵,我奔往你那裏藏身。

143:10求你指教我行你喜悅的事3580,因你是我的 神。願你慈悲的同在3581引我到平坦之地3582

143:11耶和華啊,求你為你的名聲3583復興我3584,憑你的公義,將我從患難中救出來3585

143:12顯出你的慈愛3586剪除我的仇敵,滅絕一切要害我命3587的人,因我是你的僕人。

第一百四十四篇3588

144:1耶和華我的保障3589是配當稱頌的3590;他訓練我的手爭戰3591,我的指頭打仗。

144:2他是愛我的主3592,我的山寨,我的高台3593,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使邦國服在我以下。

144:3耶和華啊,人算甚麼3594,你竟認識他3595?世人3596算甚麼,你竟顧念他3597

144:4人好像一陣氣,他的年日如同影兒消失3598

144:5耶和華啊,求你使天下垂3599,親自降臨3600! 摸山,山就冒煙。

144:6求你發出閃電,使他們四散! 射出你的箭,使他們奔逃3601

144:7求你從上伸手救拔我! 救我出離大水3602,救我脫離外邦人的權勢3603

144:8他們的口說謊話,他們的右手起假誓3604

144:9 神啊,我要向你唱新歌,伴以十弦瑟向你歌頌。

144:10你是那拯救3605君王的,你是那救僕人大衛脫離致命之3606刀的。

144:11求你救拔我,救我脫離外邦人的權勢3607。他們的口說謊話,他們的右手起假誓3608

144:12這樣3609,我們的兒子就必像植物迅速成長3610;我們的女兒如同殿角柱3611,是按宮殿的樣式鑿成的。

144:13我們的倉盈3612滿,供應各樣的3613糧食;我們的羊孳生千萬,遍滿田間3614

144:14我們的牛馱着滿馱3615。沒有人攻破我們的牆,沒有人被擄,我們的街市上也沒有哭號的聲音3616

144:15遇見這光景3617的百姓是何等有福。有耶和華為他們的 神,這百姓是何等有福!

第一百四十五篇3618

145:1我的 神、我的王啊,我要尊崇你!我要不斷3619稱頌你的名!

145:2我必天天稱頌你,也必不斷讚美你的名!

145:3耶和華為大,該受大讚美,其大無法測度3620!

145:4這代要對那代頌讚你的作為,傳揚你的大能3621

145:5我要專注你的威嚴和尊榮,並你奇妙的作為3622

145:6人要傳揚你可畏之事的能力! 我也必傳揚你的偉大作為3623!

145:7他們傳述你大恩的名望3624,並要歌唱你的公正3625

145:8耶和華有恩惠,有憐憫,不輕易發怒3626,大有慈愛3627

145:9耶和華善待萬民,他的慈悲覆庇他一切所造的。

145:10耶和華啊, 你一切所造我都要稱謝你;忠心跟蹤你的人也必要稱頌你,

145:11你們必傳說你國的榮美,談論你的大能,

145:12好叫世人3628承認你大能的作為,並你國度威嚴的榮美。

145:13你的國是永遠的國,你執掌的權柄存到萬代。

145:143629跌倒的,耶和華將他們扶持;凡被壓下的3630,將他們扶起。

145:15一切都舉目仰望你3631,你定時給他們食物3632

145:16你張手,使有生氣的都隨願飽足3633

145:17耶和華在他一切所行的3634,無不公正;在他一切所做的都有慈愛3635

145:18凡呼求告耶和華的,就是誠心呼求他的3636,耶和華便與他們相近。

145:19跟蹤3637敬畏他的,他必成就他們的心願3638; 也必聽他們的呼求,拯救他們。

145:20耶和華保護一切愛他的人,卻要除滅一切的惡人。

145:21我的口要讚美耶和華,惟願凡有血氣的3639,都永永遠遠稱頌他的聖名!

第一百四十六篇3640

146:1要讚美耶和華!我的靈哪,要讚美耶和華!

146:2我一生要讚美耶和華。我還活的時候,要歌頌我的 神。

146:3不要倚靠君王,不要倚靠世人,他們不能拯救3641

146:4他們的氣一斷,就歸回塵土;他們所打算的,當日就消滅了3642

146:5雅各的 神為幫助、盼望在於耶和華他 神的,這人是何等有福!

146:6耶和華造天、地、海和其中的萬物,他守信實,直到永遠3643

146:7他為受屈的伸冤3644,賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的。

146:8耶和華開了瞎子的眼睛。耶和華扶起被壓下3645的人。耶和華愛義人。

146:9耶和華保護寄居的,扶持孤兒和寡婦3646,卻抵擋惡人3647

146:10耶和華要作王,直到永遠。錫安哪,你的 神要作王,直到萬代3648!讚美耶和華!

第一百四十七篇3649

147:1要讚美耶和華!因3650歌頌我們的 神為善為美,讚美的話是合宜的。

147:2耶和華重建耶路撒冷,聚集以色列中被放逐的人。

147:3他醫好心碎的人,裹好他們的傷處。

147:4他數點星宿的數目,一一稱它的名。

147:5我們的主為大,有大而可畏的能力3651。他的智慧無限3652

147:6耶和華扶持受壓的人,將惡人打倒3653於地。

147:7要以感謝向耶和華歌唱3654,用琴向我們的 神歌頌。

147:8他用雲遮天,為地降雨,使草生長在山坡3655上。

147:9他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉3656

147:10他不喜悅驚讚馬的力大,不為人的腿動容3657

147:11耶和華喜愛敬畏3658他和等候他慈愛的人。

147:12耶路撒冷啊,頌讚耶和華!錫安哪,讚美你的 神!

147:13因為他堅固了你的門閂,賜福給你中間3659的兒女。

147:14他使你境內3660平安,用上好的麥子豐富供應你3661

147:15他發命在地3662,他的命令快速達到目的地3663

147:16他降雪如羊毛,撒霜如爐灰。

147:17他擲下冰雹如碎渣,他發出冷風,誰能當得起呢3664

147:18他又出令,這些就都消化3665;他吹氣,水便流動。

147:19他將他的道指示雅各,將他的律例典章指示以色列

147:20別國他都沒有這樣待過;他的典章,他們向來沒有知道。讚美耶和華!

第一百四十八篇3666

148:1讚美耶和華!從天空讚美耶和華,在諸天讚美他。

148:2眾天使3667都要讚美他,他天庭的眾位3668都要讚美他。

148:3日頭、月亮,讚美他!放光的星宿,要讚美他!

148:4天上的天和天上的水3669,要讚美他!

148:5願這些都讚美耶和華的名,因他一吩咐這些便都造成。

148:6他將這些立定,就永存3670。他定了命,不能廢去3671

148:7所有在地上的,大魚和一切深洋,

148:8火與冰雹,雪和雲3672,成就他命3673的狂風,

148:9大山和小山,結果的樹木和一切香柏樹,

148:10野獸和一切牲畜、爬蟲和飛鳥,

148:11世上的君王和萬國,王子和世上一切首令3674

148:12少男和少女,老年人和孩童,讚美耶和華!

148:13願這些都讚美耶和華的名,因為獨有他的名被尊崇,他的榮耀在天地之上。

148:14他使他的百姓得勝3675,因此他一切聖民以色列人,就是與他相近的百姓,都讚美他3676。讚美耶和華!

第一百四十九篇3677

149:1讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民3678的會中讚美他!

149:2以色列因造他的主歡樂;願錫安的民3679因他們的王3680快樂!

149:3願他們跳舞讚美他的名! 擊鼓、彈琴歌頌他!

149:4因為耶和華喜愛他的百姓,他要以救恩高舉受壓的3681人。

149:5願聖民因得伸冤而3682高興,願他們在床上歡呼3683

149:6願他們手裹有劍之時稱讚 神3684

149:7使能報復列國,刑罰外邦。

149:8他們要用鏈子捆他們的君王,用鐵鐐鎖他們的貴冑,

149:9要在敵人3685身上施行審定的刑罸3686。他的聖民得伸冤3687。讚美耶和華!

第一百五十篇3688

150:1讚美耶和華,在 神的聖所讚美他,在張顯他能力的穹蒼3689讚美他!

150:2要因他大能的作為讚美他! 按着他無比的偉大。

150:3要用角聲讚美他,鼓瑟、彈琴讚美他。

150:4擊鼓、跳舞讚美他,用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他。

150:5用大響的鈸讚美他,用敲擊的鈸讚美他。

150:6凡有氣息的,都要讚美耶和華!讚美耶和華!

1 詩篇第一篇。作者在本智慧詩歌勸告他的讀者拒絕惡人的生活態度而向神效忠。詩人將惡人義人的命運對照,強調惡人終必滅亡,而神性的人在神的護佑下昌盛。

2 「從」。原文作「行」。本節三個動詞表示行為的三個特徵。「行-站-坐」的順序是從與惡人普通的來往至完全的認同。

3 「惡人」。詩篇中原文的「惡」字指「傲慢」,「無神」(詩10:2, 4, 11);這人恨惡神的命令,作出各樣罪行,說謊言和讒言(詩50:16-20),欺騙別人(詩37:21)。

4 「計謀」原文作「勸告」。「不從惡人的計謀」或「不行(出)惡人的勸告」是不容惡人的勸告影響左右人的行為。

5 「道路」或作「通道」。本處指罪人的生活方式。「站在罪人的道路(通道)」就是和罪人的行為有緊密的連接。

6 「傲慢人」。原文指「高傲」(箴21:24),喜愛衝突(箴22:10),力拒智慧和糾正(箴1:22; 9:7-8; 13:1; 15:12)。「坐(這種人)的座位」就是在他們的高傲,罪謀和惡行上完全的認同。

7 「席位」原文譯作「座位」一字似指惡人群體的坐席。「席位」常有聚會的含義。詩107:32中「位」與「會」為同義詞。

8 「喜愛順從耶和華的律法」原文無「順從」字樣,但下句的晝夜思想可譯成「喜愛晝夜思想耶和華的律法」。即使如此翻譯,讀者必須清楚單靠學習和對律法頭腦上的知識不能得神的喜悅。思想律法本處是了解神的意願的委身而產生正確的態度和行為;故本譯本添入「順從」。

9 「晝夜思想」。「思想」原文作「唸誦」,示意嚴肅的學習和反覆思想。

10 「這人」原文「人」指男性,但這是古代以色列男性社會的用詞。本詩的原則普及全人,不分長幼。「人」字原文又作單數,示意神性的人godly通常比不上惡人的數目。

11 「福」原文這名詞作眾數,通常是神賜的安全昌盛帶來的喜樂。(參3 節; 詩2:12; 34:9; 41:1; 65:4; 84:12; 89:15; 106:3; 112:1; 127:5; 128:1; 144:15)

12 「流動的溪水」。原文作「水的渠道」。

13 「時候」原文作「季節」。

14 「掉落」原文作「褪化」,「枯萎」。作者將神性的人和有充足水源(栽在流動的溪水旁)的樹比較,長成強茁的根部系統,滿有葉子果子。這比喻建議神性人的生命有源源不絕的供應,因而穩妥並無休止的豐盛。

15 「凡他所做的盡都順利」。「順利」原文作「興旺」。但本句亦可譯作「凡他所做的,他都使之興旺」;這譯法的他就可以是神性的人或是神。本處句法有如約書亞記一章八節,神對約書亞說:「這律法書(卷)不可離開你的口!總要晝夜思想。...如此,凡事順利」(或作「如此你能使你的道路順利」)。

16 「風前的糠粃」。與3節的扎根產果的樹比對,惡人像枯乾無根的植物,隨風而逝。這比喻描寫惡人的命運(參5-6節)。

17 「審判」。作者心目中的「審判」非常明確。從文義這不是啟示中的「大審判」而是作者期待中歷史性和短期性的「審判」。舊約時代神每每降臨審判,除去惡人保存餘下的神性的人。(參創6:9; 詩37; 哈3)

18 「承受」原文作「起身」;但這字常有「站立」和「承受」,如撒上13:14(豎立)及伯8:15(站立)。「承受不住」是「當不起」之意。

19 「義人的會」或作「神性之人的會」。這會是免除審判的(參詩37:12-17, 28-29)。

20 「誠然」或作「因為」。「誠然」語氣較強,尤其是第6節本身是3-5節神學上的解釋;惡人和義人命運的比對。

21 「酬報義人的行為」原文作「知道義人的道路」。「知道」基本的意思是「承認」或「肯定」;「道路」是「通道」,「路徑」,「生活的定規」(參書 3:4; 伯 21:14; 詩 67:2; 賽 42:16; 耶 5:4-5)。本處可能是神肯定神性之人的行為(作風),暗指以安穩及豐盛「酬報」他們的行為(故譯作「酬報義人的行為」)。另一種譯法是將「知道」看作「劃定」(參伯23:10);含意就成為「看顧」或「保護」。這譯法下義人的「道路」就不是行為而是「生命的方向」或「命運」。採納這譯法的全句就是「耶和華保護義人的生命」或「耶和華看顧義人的命運(歸宿)」(參NEB,NIV,NRSV)。原文的「知道」有持續性的語氣。

22 這篇王者之詩中作者強調了神所選立的大衛王朝的特殊地位,又警告萬國臣服神的主權和所選的副統。

23 「為甚麼」。作者並非尋求答案而是表達他的憤怒--萬國有膽量違抗神和他選立君王。

24 「起哄」原大這字只出現於本處。在但6:6, 11, 15亞蘭文延用的本字描寫幾個官員的團結。希伯來文的延用字在詩55:14用作聖殿中的群眾。

25 「必敗的事」原文示意蘊釀中的叛變。「圖謀」原文是「默念」或「沉思」就是「圖謀」之意。「圖謀必敗之事」原文作「圖謀虛空」。「虛空」可能形容是「無價的行動」或是「敗壞」。但更可能指計劃的結局。正如本篇以下所強調的,他們的叛變必敗。

26 「世上的君王」是較為誇張的用詞。本處應是被大衛王朝克服了的君王。

27 「聯盟」原文作「同一立塲」。原文文法表示行動已經開始。

28 「同謀」原文是「設立」,「建立」之意,但HALOT 417(希伯來文及亞蘭文字典)解作「相會」,「陰謀」。

29 「揀選的君王」原文作「受膏者」。本處是叛變的君王們的話。

30 「他們說」。原文無「他們」字樣。本處是叛變的君王們的話。

31 「他們的捆綁」原文作「他們(耶和華和他君王)的鐐銬」。君王們將耶和華並王的統治看為囚禁。

32 「脫去」原文作「扔開」。

33 「坐」原文這字本處有「在位」之意。(參詩9:7; 29:10; 55:19; 102:12; 123:1)

34 「厭惡而笑」。如下句的譏諷,本處是譏笑。4-5節是從目擊者的觀點形容動作的進展。

35 「譏諷」或作「責備」,「諷刺」。

36 「烈怒使他們驚恐」。本句針對神發怒的回應在叛逆君王身上的效應。

37 「立」或作「分別出」consecrated(參HALOT 703)(希伯來文及亞蘭文字典)

38 「傳」或作「轉告」。

39 「你是我的兒子」。大衛王朝的君王被認為是神的兒子(參撒下7:14; 詩89:26-27)。這成語反映古代近東的語法,王族諸侯為了酬報下屬可以簽訂升級的約書--定為兒子的身份sonship。如「兒子」一樣,這下屬可承受家產,且是無條件永性的賞賜。這種賞賜一般是地產或是爵位的繼承。參M. Weinfeld, "The Covenant of Grant in the Old Testament and in the Ancient Near East," JAOS 90 (1970): 184-203。

40 「將萬國賜你為基業」。「基業」或作「繼承」。耶和華應許賜大衛的君王普世統治權。

41 「鐵的皇杖」iron scepter,原文作「杖」或「棍」。但此處似是指大衛王朝的象徵統治權的皇杖。

42 「打破」break。 七十士本LXX譯作「牧養」(轄管)。這譯法沿用於新約的希臘文本,如啟2:27; 12:5; 19:15;是將希伯來文本字的不同發音譯出。但下句的「打碎」較有力的支持MT(希伯來文古卷)的讀音「打破」。

43 「窯匠的瓦器」。在大衛王朝的驚人武力下,反叛的列國有如不堪一擊的瓦器。

44 「行智慧的事」。本句的發言人是詩人或是大衛君王,現在向叛變諸王說話。

45 「指教」。力勸諸王聽從忠告。

46 「事奉」指順服耶和華透過大衛王朝所表達的主權。這「事奉」包括「效忠」和長期的「進貢」。

47 「存惶恐而悔改」。傳統譯作「存惶恐而歡樂」(KJV,和合),原文「歡樂」這字極難連用於「惶恐」。有的試將「惶恐」看作「敬畏」,將「事奉」和「歡樂」指敬拜(參NASB);但「惶恐」(戰兢)一致性指極度的恐慌(參出15:15; 伯4:14; 詩48:6; 55:5; 104:32; 賽33:14; 但 10:11),至少也是情緒不安(拉10:9)。故「惶恐」可能偏重在「哀悼」,「悼念」如何10:5;如此就延伸至「悔改」或「追悔」,「悔恨」(指悔改叛逆的行為)。有關何10:5的動詞請參F. I. Andersen and D. N. Freedman, Hosea (AB), 556-57。

48 「忠心臣服」傳統譯作「以嘴親子(吻)kiss the son」(KJV) ,但「子」此字是亞蘭文的「子」而非希伯來文,故多認為此讀法有值商榷。有的主張修改11下及12上而成「在惶恐中親吻他的腳」。較好的是將「吻」作為「純潔」的形容詞(參詩24:4; 73:1)。這樣的讀法就將12節的勸勉成為11節的改過方式。「吻」字指「臣服」(參撒上10:1; 何13:2)。12上的勸勉指倡真誠效忠的表達方式,又警告不得不誠。往往在效忠的宣誓時,附屬國的君王心口不一,只待時機成熟而叛變。稱為依撒哈頓屬國條款(Vassal Treaties of Esarhaddon)也有這不誠心態的警告。條款中對屬國有以下一段話:「若你,此時此地所宣的誓,只是口中所說,並不誠心發誓,又不傳交條款後的後世遵守。若你將咒詛歸到己身無意守此條款...願你的子子孫孫因此而話在惶恐之中」(參J. B. Pritchard, ed., The Ancient Near East, 2:62)。

49 「他」。本譯本的「他」字指耶和華(參11節)。

50 「發怒」。經文他處提到「發怒」,主詞皆是耶和華,故「發怒」可能是「聖怒」的專用名詞。「發怒」本處與審判同義,下句就清楚解釋。

51 「點着」或作「焚燒」。將神的怒氣比作烈火;這是古代以色列看為最具毀滅性的力量。

52 「因自己的行為滅亡」。原文「在道中滅亡」;「道」指他們叛逆的行為(不是一般認為的「道路」)。

53 「投靠」是求神保護的代名詞。「投靠」先假定了對神的忠誠。詩篇中常將惡人和「投靠」神的人對照;故「投靠者」就是敬畏事奉神的人(詩5:11-12; 31:17-20; 34:21-22)。

54 「福」。參詩1:11註解。

55 詩人在本篇中承認被許多敵人包圍(1-2)。但引用領受的聖言(4-5),他認定對神能力的信心;神一定可以保護他(3-6),又請求行出對他的應許(7-8)。

56 根據猶太傳統 ,大衛是在兒子押沙龍叛變,逃離耶路撒冷之時寫下本詩篇(撒下15:13-17)。

57 「起來攻擊」原文作「起來敵對」。

58 「神必不救他」原文作「在神他無拯救」。

59 「細拉」selah原文音譯字,功能不詳;可能是音樂符號。

60 「保護我的盾牌」原文作「環繞我的盾牌」。

61 「賜我榮耀」原文作「我的榮耀」或「我的尊榮」。詩人認定神是他榮耀的來源--眾人眼前賜他榮耀。根據BDB 459 (希伯來-英語辭典)本句指神是詩人給榮耀的對象。但下文卻針對神賜給詩人,故本處譯作「(神)賜我榮耀」。

62 「使我重新得力」原文作「抬起我的頭」。困倦的詩人頭已垂下,但他深信神必重新賜他體力心力「抬起他的頭」(參詩110:7)。故「抬頭」有不同的引喻;本處譯作「重新得力」 。

63 「呼求」原文文法是現在式,本節下句卻顯出是過去式。詩人在危難開始後的某時向神禱告,又得到保証的回應。現在他滿心等候神成就應許。

64 「聖山」指錫安(參詩2:6; 48:1-2)。詩人知道耶和華住在錫安山的聖所。

65 「休息,安睡,醒來」。詩人用串連的三動詞敍事。當詩人得到神的確保,他就能安心的睡眠。因有耶和華的保護,他平安的從睡眠中醒來。

66 「保護」或作「支持」,「維持」。「保護」若用作現在式表示詩人深信神繼續的「保護」。若譯作過去式就表示神在詩人睡眠的時刻已「保護」了他。

67 「成萬的百姓」或作「軍團」。

68 「周圍來攻擊我」或作「我周圍的人都敵對我」。

69 「不怕」原文是現在式,表示詩人在面對目前危難時繼續保持的態度。

70 「起來」。詩人在第2節描寫敵人「起來」攻擊他,現在他用同字根的字(單數),求神起來防守。

71 「是的」原文這分詞(字)多用作「因為」。(參5:10; 6:2; 12:1; 16:1; 41:4; 55:9; 56:1; 57:1; 60:2; 69:1; 74:20; 119:94; 123:3; 142:6; 143:8)。若譯作「因為」就表示詩人認為這是神答他請求的原因;詩人的理由就是「因為」這是神的一貫作風,現在應起來救他。但這理由頗不切入全詩的信語氣,全詩都集中在詩人在兩難之間或是他對神的信靠。為此本分詞本處譯作「是的」而非常用的「因為」。大部份學者明白本分詞有堅定的語氣,如「是的」,「真的」(NEB本略去此分詞)。

72 「必擊打」。若分詞כִּי譯作「因為」,「擊打」就應作過去式「擊打了」表示這是神的一貫作風。但分詞若譯作「是的」本句就是詩人深信神會「出手」,會應允他的祈求。他能以「擊打」形容神的手法像已經發生了一樣。這信心與全詩風格吻合(如3-6, 8)。另外的譯法是將「必擊打」作為請願式的「求你擊打」。參IBHS495-95(希伯來文結構字義)。但文法學者們對此說意見不一。

73 「惡人」。詩篇中的「惡人」是驕傲,無神(詩10:2, 4, 11),恨惡神的命令,專行惡事,說謊,毀謗(詩50:16-20),欺詐人(詩37:21)的人。他們敵對神和他的百姓。

74 「打碎...牙齒」示意近身肉搏,但也可能用「牙齒」形容敵人如猛獸(參伯29:17)。

75 「耶和華拯救」。原文作「耶和華(是)拯救」。

76 「恩待你百姓」原文作「你的祝福臨到百姓」。神的「祝福」在此包括拯救,保障,伸冤和維持性命(參詩21:3, 6; 24:5)。

77 詩人求神聽他祈禱,表示神必為他出面的信心,力勸敵人改變方針而信靠神。最後詩人再次求神出面,重新表達對神保障的堅決信念。

78 「顯我清白的神」原文作「神是我的伸冤者」。

79 「寬廣之地」原文作「困苦中(狹窄之地)你使其寬闊」。本處用的是過去完成,表示詩人深信神必聽祈求,救贖是已成就的事;這與全詩情緒(3, 8節)吻合。另譯法是看作未來式表示請求。

80 「憐憫我」或作「施恩與我」。

81 「聽」或作「回答」。

82 「人」原文作「人的兒子們」。

83 「無價值的」原文作「空的」emptiness

84 「虛假」原文作「謊言」。有的認為這是指假神,但文義不大支持此說。比較可能的是詩人描寫敵對者的罪惡的生活形態(參R. Mosis, TDOT 7:121「神學辭典」)。本處兩形容詞喻意犯罪行為至終無效而自取滅亡。

85 「知道」或作「理解」。

86 「向忠心跟從他的人施恩」原文作「神將忠心的人分別給自己」。詩人宣述普遍性的原則,(本處人作單數)他自己既是忠心的人就作了所忠心者的代表。「忠心的跟從者」faithful follower是行出神看正當的事的,並對神保持忠心(參12:1; 18:25; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)。

87 「回應」原文作「聽」。

88 本句是詩人警告敵人話。

89 「在床上的時候,要靜心思想,追悔所行之道」原文作「在床上時心說並追悔」。「追悔」或作「哭泣」,「哀悼」。「心說」或作「靜思」,「靜心思想」;全句可作「在床上時候靜思己行」。

90 「當獻的祭」。「當獻」或作「合宜」,「正當」。本詞亦用在申33:19及詩51:19(公義的祭)。

91 「信靠耶和華」。詩人勸敵與神和好,成為跟從神的人。

92 「以笑臉待我們」原文作「仰臉光照我們」。「仰臉」是「高舉」的含意。「臉光」可能是「笑臉」,轉而指「施恩」和「祝福」。(參民6:25; 詩31:16; 44:3; 67:1; 80:3, 7, 19; 89:15; 但 9:17)。「以笑臉待我們」或作「向我們笑」。縱然許多人灰心,詩人卻求神干預並改變現狀。

93 「使我快樂」原文作「你將歡樂放在我心中」;或譯作「你使我更加快樂」。

94 「安然躺下睡覺」原文作「躺下睡覺之時有平安」。

95 神拒敵於外,故詩人能安全穏妥。另一譯法是「只有神你才能使我穩妥」。

96 詩人求神出手拯救,憑着神的公義和向神性的人(義人)的承諾。

97 「吹的樂器」原文不清楚指何種樂器,多數認為是蕭或笛。

98 「聽我說話」或作「聽我所說」。

99 「怨言」或作「嘆息」(參HALOT 238,希伯來文-亞蘭文辭典)。這字用於本處及詩39:3。

100 「早晨」指禱告的時間(詩59:16; 88:13),也是(或是)救贖(詩30:5)。

101 「必聽」。「必」有未來式之意,表示詩人深信神會聽他的祈求。另一譯法是「請聽」,就是請求之意。

102 「聽到我」原文作「聽到我的聲音」。

103 「陳明」原文作「陳列」。有的認為這是獻祭(NEB本「我獻出我的晨祭」)。本譯本認為詩人向神「陳明」事端。

104 「渴望回音」原文作「守候回音」。

105 「誠然」或作「因為」。

106 原文作「你不是一個喜悅內裏有惡的神」。

107 「惡人」或作「惡」。若接上句則「惡」為佳;若接下二節則 「惡人」較佳。

108 「惡人不能與你同居」原文作「惡人不能寄居於你」。「惡人」在道德上不能與神同住而且亦不容許如此。只有義人(神性的人)容許與神同住,惡人被拒於外。(參詩15)

109 「眼前」或作「面前」。

110 「恨惡作惡的人」。耶和華「恨惡」他們的惡性惡行,積極地對抗又審判他們的惡行。參詩15。

111 「必」或作「將」。詩人遙見審判之日,那時神將除去惡人。

112 「說謊言的」。舊約中的「謊言」不是一般與事實不符的話,而是特指毀謗或欺詐的話,用以促成個人自私有罪的利益或是企圖侵佔傷害無辜的人。請注意本節下句的兇殘和虛偽兩詞。

113 「蔑視」是現在式。延續式,圈點出神向這種人的常態。

114 「兇殘和虛偽」原文作「流血和詭詐的人」。

115 「至於我」。詩人以自己與上句惡人的行動和命運作對照。

116 「我必憑你大的信實進入你的居所」。詩人深信神必接納他與己同在,與對待惡人相反(5節)。

117 「下拜」原文作「敬畏」;本字與「敬拜」同義。

118 「引導我又顯我的清白」原文作「引導我入你的伸冤」。本處所談是神保佑式的「引導」。「伸冤」(得直)(常譯為「公義」)。本處是指源出於神的公義的拯救;神保護正直的人又使他們理直。「伸冤」用法的他例可參BDB 842(希伯來文-英語辭典)。

119 「埋伏要陷害我」原文作「懷惡意看着我的人」。參詩27:11; 56:2。

120 「除去你所引領的路上的障礙」原文作「鋪平...你的路」。神的路就是神所保佑所引導詩人所行之路。

121 「因為」原文作「誠然」。

122 「不講真理」原文中「口中沒有真理」。原文「他們」作「他」,以單數代表全體。「他們」是指6節的「兇殘和虛偽」的人。

123 「肚腹」原文作「內臟」,「裏面」。

124 「喉嚨是敞開的墳墓」原文作「...開口的墳墓」。人的咽喉喻意為引入深坑的渠道,兩者都是墨黑的深淵。

125 「舌頭是引入其內的滑坡」原文作「弄滑了舌頭」,是說油滑謟媚欺詐的話;參詩12:2。詩人在本形容他詭詐的敵人為死域陰間Sheol。陰間被看是地中黑暗的區域入口處是墳墓的斜坡。(參詩88:4-6)。仇敵的受害者描繪為從斜坡滑下(仇敵的舌頭),掉入敞開的墳墓(仇敵的喉嚨),至終落入陰間滅亡之處(仇敵的肚腹)。仇敵的肚腹(內臟)指他們的思想動機,也就是毀滅性的圖謀(參BDB 899)。喉嚨是毀滅性圖謀改變成言語之處,舌頭是詭詐話語的出口,將受害者引入死地。

詩人正行在神所指引的道路中,他求神帶領他的腳步又除去路上的障礙(8節),因他知道敵人已經為他掘了墳墓預備以詭詐的話語如同陰間般將他吞滅。

126 「定他們的罪」原文作「以他們有罪」。「定...罪」在此與審判同義,就是報應他們的罪行。

127 「計謀成為自己的覆沒」原文作「願他們從計謀中跌倒」。詩人呼求審判臨到敵人。他們的計劃將為自己的覆亡,神必以他們的惡謀判決他們。

128 「驅逐」或作「放逐」。

129 「背叛」。詩人描寫敵人是「背叛」神的人。

130 「投靠」。參詩2:12註解。

131 「不斷」有「永遠」的語氣。

132 「護庇」原文作「遮蓋」。

133 「忠於你的人」原文作「愛你名的人」;這詞指忠於神的人。參詩69:36; 119:132; 賽56:6。

134 「誠然」或作「因為」。

135 「酬報」表示神一向「酬報」並保護神性的人(義人)。

136 「恩」。本處與神的保護同義。

137 「護衛他」。「護衛」原文作「環繞」。「他」本處以單數代表全體。

138 詩人求神息怒饒命。既蒙神應允了禱告,詩人面對敵人又描寫他們的敗退。

139 「調用第八」原文שְׁמִינִית (sheminit, "sheminith")其義不詳;或是指某種曲譜。參歷上15:21。

140 本處似指詩人犯了罪,故神降以致死的病(參2-7節)。

141 「憐憫」或作「開恩」。

142 「骨頭發戰」。本詞常用以形容情緒即「恐懼戰兢」(參3, 10節)。本處「骨頭」似用作詩人情緒的根本。但這詞也可以描寫病情(或是熱病)。以西結書7:27以此動詞形容百姓見到神審判的可怕時「手都發顫」。

143 「我」原文作「我本人」;詩格的用法。

144 「這要到幾時呢?」原文作「而你,耶和華,多久?」詩人以斷句表達情感。他先稱呼,突然喊出短促哀怨的「多久?」:這苦難還要多久?

145 「救拔我」原文「救我的命」。

146 「因你的信實拯救我」。詩人雖身受神的懲罰,他卻記起神的承諾,故此以神的信實為求救的理由。

147 「死地無人提你的名」原文作「死中無對你的記念」。「紀念」本處指在讚頌中「提」到神的「名」號。參HALOT 271;(舊約希伯來文-亞蘭文辭典)及詩30:4; 97:12。「死」指死亡的區域就是死人居住之地。參下句陰間Sheol

148 「有誰?」這種問法的回答就是「無人」。

149 「陰間有誰謝你的恩?」。根據舊約的觀念,下到死域(陰間Sheol)的人是與神隔絕的人,並與守約敬拜的人群隔開。(詩30:9; 88:10-12; 賽 38:18)。詩人以這方法提醒神不能讓他死去,否則就得不到他的讚頌。死人不能讚美神。

150 「流淚...床榻浸遍」原文作「我整夜泅泳於床」。

151 「褥子濕透」原文作「以淚淹沒∕融化了褥子」。

152 「無光」或作「腫脹」(參HALOT 898)。

153 「因敵人」。詩人處於弱境易受敵人的威嚇譏諷。

154 「昏花」或作「老了」。

155 「作惡的人」原文作「惡的工人」。參詩5:5。

156 「耶和華聽了」。詩人的情緒突變,因神正面的回應了他的哀求請願(1-7節),又應允拯救他。

157 「蒙羞愧,驚惶,轉向,蒙羞」。這四動詞的語氣是命令式。詩人以此為降罸敵人的呼喊,也以本句為祈禱的結束。

158 「極度驚惶」。詩人在第3節用同字描寫自己的感受。現在他求神以其道還治其人之身,讓敵人能親嘗「極度惶恐」的滋味。

159 詩人求神干預救他脫離仇敵。他為自己的清白置辯又申明對神公義的確信。

160 「便雅憫人古實」。這名為「古實」的人可能就是大衛的敵人。

161 「流離歌」。原文譯作「流離歌」一字其義不詳,或是樂譜之一。本字出自動詞「急轉」,「急收」,示意奔放和變律迅速。(參BDB 993);但這只是猜測而已。本名詞僅見此處及哈3:1(眾數)。

162 「投靠」原文文法是過去式但有繼續之意。

163 「撕裂」原文動詞作單式,縱使上節「一切追趕的人」是複式。4-5節動詞亦作單式,而詩人於6節回用複式。單式使用可能是以單數代表全體,強調敵人的合一。單複式的混合使用見於詩9:3, 6; 13:4; 31:4, 8; 41:6, 10-11; 42:9-10; 55:3; 64:1-2; 74:3-4; 89:22-23; 106:10-11; 143:3, 6, 9。

164 「我」原文作「我的性命」,是「我」的代用語。參詩6:3。

165 「他們所說」原文作「這事」。

166 「犯了不公的罪」原文作「手人有不公義」,示意行事或行動。

167 「盟友」原文作「與和平的人」,指「密友」或「盟友」;有「結拜」之義。參BDB 1023 (希作來文-英語辭典)。

168 「助了他枉法之敵」原文作「枉然的救了我的敵人」。有的看本句作詩人以德報敵;句子作括號式。有的譯作「剝奪」(NASB,NRSV作「擄掠」;NIV作「搶奪」。這些都是「枉然」是「空虛」,「徒然」;就是「那些枉作我敵的人」之意。本譯本的看法是:(1)假設「我的敵人」前有「他」字,即我「盟友」的敵人。(2)「他的」作「我的敵人」的副詞(形容詞)「他的我的敵人」。這種代以冠詞的形容法可見於詩18:17(我的勁敵),99:3(他【你的】大而可畏的名);詩143:10(你的善靈)。「枉法」一字在士9:4(匪徒);11:3,歷下13:7(譯作按:「無法無天」)。同一字在本處示意詩人並無錯待友人,亦無協助友人之敵。古代近來的盟約常有「彼此同意不協助盟友之敵」的句子。

169 「追趕我,直到追上」或作「追我提到我」。詩人用肯定的語氣顯出3-4兩節所言己之清白,甚至以發誓方式證實--若所言不實,寧願...。

170 「踐踏至死」原文作「將我生命踐踏於土」。

171 「羞愧地躺臥塵埃」原文作「我的榮耀居上」。有的將「榮耀」譯作「肝」(肝腸,原文兩字拼法只一字母之差);「肝」看作生命之本。但本譯本採用「榮耀」,指詩人的尊嚴或榮譽。

172 「以暴怒抵擋我敵人」原文作「在我敵人的暴怒中奮身而起」。有的譯作「挺起對抗我暴怒的敵人」(如NIV,NRSV)。本譯本將本句連於上句的「怒中起來」而作「以暴怒抵擋我敵人」。

173 「你為我干預,施行你已經命定的審判」原文作「與你命定的審判一同醒起」。有的譯作「為我醒起,施行審判」(NIV)。

174 「萬國已經聚集環繞你」或作「願萬國聚集環繞你」。

175 「你重坐高位」或作「你重在他們之上」。原文「重」字作「回來」。詩人並非說神當放棄他的位置,而是求最高主宰坐在位上施行審判;這是舊約時代所認為神按期作的。

176 「審判萬國」詩人描述萬國環繞神的寶座(7節),他又求神坐在應有的位置上(7下)栽定無辜者的清白(8-16)。

177 「按我的無辜還我清白」原文作「按我的無辜判斷我」。

178 「至高主宰」原文作「在上者」。「至高主宰」的稱呼在舊約他處亦出現;偶像敬拜者亦用作巴力(Baal)的稱號(參G. R. Driver, Canaanite Myths and Legends, 98)。參M. Dahood, Psalms (AB), 1:44-45,及 P. C. Craigie, Psalms 1-50 (WBC), 98。

179 「因我是無可指摘的」原文作「按我的無可指摘」。

180 「惡人」。參詩1:1註解。

181 「惡人作為停盡」或作「惡人所作止息」。

182 「義人」godly(參5:12),本處以單式代表群體(如10節);詩人也可能指自己。

183 「察驗」參伯7:18; 詩11:4; 26:2; 139:23的使用。

184 「心腸肺腑」原文作「心腎」。「心腸肺腑」代表人的良知,德性。(參BDB 525及480)

185 「盾牌」原文作「我的盾牌在於神」(NASB)。參M. Dahood, Psalms (AB), 1:45-46。「盾牌」表示神是保護者,敵人致命的攻擊下的保障。

186 「心裏正直」原文作「心中清潔」。「心」在希伯來文化代表品德及動機。「心中清潔」者就是跟從神的人。他們愛神,信靠神,因而體驗神的拯救(詩11:2; 32:11; 36:10; 64:10; 94:15; 97:11)。

187 「施行審判」原文作「全天發怒」。「發怒」有「義怒」,「咒詛」之意。本處指審判基於神對惡事和不公之事憤怒的回應。

188 「若有人」原文作「若他」。不肯悔改的罪「人」就成了神審判的箭靶(9, 14-16)。

189 「懷的胎是滅人之計謀」原文作「懷害人的孕,生出謊言」。詩人將罪人比作懷孕的婦人,生出的是惡毒的計謀和行動。

190 「掘了坑」。詩人以行獵為喻。惡人「掘坑」要陷害受害者。

191 「掉在自己所挖的阱裏」。15-16兩節是害人者典型的行為與結局,指出神以其人之道還治其人之身的作風。

192 「親嘗與人的殘暴」原文作「殘暴在自己的額上」。

193 「耶和華至高者的名」。神的名代表「名」所指的神性品格。形容「耶和華」為「至高者」,就是高於宇宙萬物,判定義人的無辜和審判罪人。參詩47:2。

194 在這篇讚頌至高創造者的詩中,詩人讚美神的威嚴和奇妙,並神賜人類統治其他創造物的特權。

195 「迦特」。其義不詳,可能是樂器或是樂譜。

196 「主」本處作複式,示意絕對主權。

197 「名聲」。原文作「名」,是「名聲」之意。

198 「輝煌」或作「可畏」,「華美」。

199 「榮耀彰顯於天」或作「榮耀放於諸天」。「放榮耀於」一詞可參27:20及歷上29:25。

200 「當嬰孩和吃奶的呼喊求救」原文作「孩童和乳奶嬰兒出口」。

201 「保護他們脫離你的仇敵」原文作「因你敵人你建立了力量」。

202 「使復仇的敵人罷休」原文作「使復仇者和敵人停止」。「敵人」作單數,代表全體。本字亦見於詩44:16。

203 「留意」原文作「記起」。

204 「世人」原文作「人子」代表人類。參民23:19; 詩146:3; 賽51:12。

205 「眷顧」或作「注意」。

206 「幾乎像天使」原文作「稍遜於諸神(或神)」lack a little from [the] gods[ or "God" ]。「 幾乎」原文的字意是「稍遜」,「減少」或「缺少」;這字只用在本處及傳4:8(不享【缺少】福樂)。有的在本句前加「於是」字樣與上節相連。有的看本節為獨立句,就可能指人類始祖亞當夏娃的創造(創1:26-27)。詩人不似在此引用亞當夏娃為例,當時人是照神與天庭內眾天使(我們)的形像受造。不過詩人所說亦必限於此歷史背景,因為全人類都領受了始祖的形像。故此詩人可以提到人類一般的超然本質。「神」或「諸神」或「天上活物」之意不詳。有的認為單指「神」和「天上眾活物」(一般譯作「天使」)。「神」'elohim在創3:5亦是如此用法;那時蛇對女人說:「你們使如神聖活物能知善惡」(注意創3:22神說:「那人己經像了我們」)。其次「神」'elohim亦可代表天庭中的群體,如詩82:1, 6。七十士本LXX(舊約古希臘譯本)在詩8:5譯為「天使」(來2:7出自詩8:5)。

207 「榮耀和尊貴」。引喻人類的王者地位;是神的代理人(參6節及創1:26-30)。

208 「管理你所創造的」原文作「你加冕與他」。

209 「權柄」原文作「腳下」。「服在他(們)的權柄下」確定人是神代理人的身份(創1:26-30)。

210 「耶和華我們的主」參8:1註解。

211 末句重複起首句是本的體裁。

212 詩人可能是代表以色列或猶大Judah發言,稱謝神將他從敵國救出。他慶賀神的主權和公義,又呼喚其他人同他誇讚神的偉大。許多希伯來古卷及古希臘本(LXX,七十士)將詩篇9, 10合併為一。

213 「慕拉便」原文alumoth-labben之義不詳。有古卷稱之為「以子之死」;七十士本作「以慕拉便」。本名稱或指某曲調。

214 詩人在1-2節公開表達讚頌神的決心。

215 「至高者」原文作「至高者,你的名」。神的「名」是名所代表的神的本性。本處的「名」就是「至高者」עֶלְיוֹן ('elyo/)形容神是宇宙的統治者;他判明無辜者,審決惡人。特參詩47:2。

216 「戰敗」原文作「滅亡」,「死」。本字或是強調一般所發生的,或是神擊敗詩人之敵時的戰況。

217 「維護了我的正義」原文作「你為我成就了公平和律法上的聲明」。

218 「你按公義審判了」原文作「你如以公義而行的審判官坐在寶座上」。本節的動詞可能引用5-7節的最近的戰勝。也可將本句看作典型的形容(你維護...你坐寶座)。

219 「你以吶喊使列國驚惶」。「吶喊」battle cry;原文本字常為「斥責」。有時是「責罵」或「威嚇」(參創37:10; 得2:16; 亞3:2)。在戰爭的背景下,「吶喊」是可用的譯法,因「吶喊」是戰士們作戰時的喊聲,可催敵心膽令之驚惶。參TDOT 3:53,注意本字在下列經文的使用:詩68:30; 106:9; 鴻1:4(以上為動詞式),及以名詞式的伯26:11; 詩18:15; 76:6; 104:7; 賽 50:2; 51:20; 66:15。

220 「惡人」原文本字作單式代表全體。參詩1:1註解。

221 「你永遠消除了對他們的回憶」原文作「你永永遠遠塗抹他們的名」。本節的三動詞似指最近的勝利,但也可看作典型式。

222 「仇敵的城邑成了永遠的廢墟」原文作「那仇敵--他們到了盡頭,永遠的荒廢」。「仇敵」作單數(代表群體)與7節「耶和華」對照。

223 「拆毀他們的城邑」或作「你將城連根拔起」。

224 「使對他們的一切思念都歸於無有」原文作「它頹滅了,他們的回憶,他們」。

225 「作王」原文作「坐着」(即「坐寶座」之意,參第4節)。

226 「按公義審判」原文作「設立寶座為了公義」。

227 「按正直判斷萬民」。本句可能是描寫神典型的作風,或指未來全世界性的審判。(要--將要)

228 「作保障」原文作「為高台」。

229 「作高台」。「高台」是「堡壘」,「防衛安全之地」;代表患難時避難平安之所。

230 「忠於你名」原文作「認識你的名」。「認識」神名的人就是跟從神承認神的權柄,忠心到底的人。參詩91:14,「認識」神的「名」就是「愛」神的人。

231 「向你求助的人」原文作「尋求你的人」。

232 「在錫安統治」原文作「坐在錫安」;「坐」是「居寶座」,「統治」之意(參第4節)。

233 「追討流人血之罪」原文作「追討所流之血的」;是「追償血債」之意。「流血」(原文damim)一字在此作眾數;單數「流血」(原文dam)用在9:5; 42:22; 結 33:6。

234 「忽略」原文作「忘記」。

235 「困苦人」。本處的「困苦人」是詩人自己並他所代表的受敵國威脅之人。

236 「當他們禱告」。原文無此字樣。13-14兩節的請願最好看作困苦者受難時向神的祈禱。神答應請求後而引出感恩之歌。

237 「憐恤我」或作「施恩與我」。

238 「救拔」原文作「舉起」。

239 「看那恨我的人所加給我的苦難」原文作「看那從恨我的人而來的(我的)苦難」。

240 「好叫我」原文作「然後我就」。

241 「錫安女兒」daughter Zion是「耶路撒冷」的別稱。此名號常見於先知書,但詩篇中只用於本處。

242 「陷在」原文作「沉下」。

243 列邦反對神的子民的敵意就是覆沒之原由,因為神就此干而毀滅他們。參詩7:15-16。

244 「惡人被自己的作為纏住了」。「惡人」原文רָשָׁע (rasha')作單數代表群體(參15, 17兩節)。

245 「興格仰」Higgaion。似是樂譜。

246 「惡人被逐轉回又歸到陰間」原文作「惡人回到陰間」。本處或是強調例行的或是描寫神勝過詩人之敵後的尾聲(參3節)。

247 「藐視」原文作「忘記」。「忘記神」指拜偶像的人,因此抗拒神權的人。(參申 8:19; 士 3:7; 撒上 12:9; 賽 17:10; 耶 3:21; 詩 44:20)。列國拒絕承認神的主權就是他們敢於攻擊神子民的主因。

248 「忽略」原文作「忘記」。

249 「刪除」原文作「劃去」,「沉淪」;全句為「困苦人的指望必不永遠沉淪」。「刪除」和上句「忽略」相應。

250 本句是詩人以請願為結束,求神繼續秉行公義,如在近前危難時的所作。

251 「頑抗」或作「得勝」。

252 「使萬國恐懼」原文作「為萬國安置恐懼」。

253 「叫他們知道自己不過是血肉之軀」原文作「使萬國知道他們是人」。「人」示意是「血肉之軀」而不是神。

254 許多希伯來古卷和希臘古卷(LXX)將詩篇9, 10兩篇合併為一。詩10是詩人的懇求,求神拯救他脫離危險的仇敵。本詩中的敵人有生動和細緻的描述。詩人滿有信心的結論--神的公正必克勝。

255 原文:「你在患難之時隱藏」。

256 原文:「因惡人的驕傲,他火急地追逐困苦人」。「惡人」和「困苦人」本處同為單式;是綜合代表性的使用。

257 「陷」,「設」。本節的兩個動詞形容詩人當時的體驗(從詩人的觀點)。

258 原文「他們陷在他們所設的計謀裏」。第一個「他們」指困苦人;第二個「他們」指惡人。有譯本將兩處的「他們」都指「惡人」(如NRSV);本句就成為「願他們陷入自己所設的計謀裏」。

259 「是的」或作「因為」。若譯作「因為」,第3節就解釋了為何惡人想要毀滅無助的人(參NASB,NRSV)。

260 「惡人」。全詩以單式代表整體。

261 原文「惡人因食慾而自誇」。本譯本設定原文的前置詞עַל ('al)是惡人自誇的理由(參119:164 和拉 3:11עַל('al)和 הָלַל (halal)的使用);故本處的「食慾」是指慾望的滿足。

262 「搶奪」,「咒詛」,「抗拒」。本譯本將此三個動詞連於名詞「惡人」。(參箴1:19; 15:27; 耶 6:13; 8:10; 谷 2:9)

263 「咒詛」原文בָּרַךְ (barakh)通常指「祝福」,有時用作「咒詛」(王上21:10, 13; 伯 1:5-11; 2:5-9)。本動詞指宣告的行動,或對發怒的對像降下咒詛之意。

264 本句或作「他祝福搶奪別人的人,(卻)咒詛耶和華」。

265 本句原文作「那惡人按着自己鼻子的高度,不尋求神,沒有神,他的一切思念」。「鼻子的高度」可能指「高傲」或「嗤之以鼻」的態度;很可能是指鼻孔朝天的一種驕傲態度。「尋求」可以譯為「惡人不尋求神」或是「神不尋求」--神不追討。第13節強力地認同「神不追問」的譯法。「沒有神」不是哲學上「神不存在」的理念,而是「惡人」深信神並不關注人道德倫理的生活。

266 「穩固」或作「堅定」。本字只出現於此處及伯20:21(久存)。

267 「眼中沒有你的審判」。原文作「你的審判高高在上」;意即惡人看不出是神的審判。本譯本譯意為「將你的審判到一邊」就是眼中沒有你的審劏」。本處的「審判」極可能是神的律法或命令而不是法庭的裁判。

268 「藐視」。原文作「他向一切敵人嗤之以鼻」。本句可能是形容惡人因自以為必勝而挑戰仇敵。另一解釋是引用「藐視」的原文יָפִיחַ (yafiakh);示意惡人「証控」一切的敵人--在訴訟上惡人穩佔上風。「見証」יָפֵחַ (yafeakh)這名詞於經文內常見(參箴6:19; 12:17; 14:5, 25; 19:5, 9, 及谷 2:3),但動詞יָפִיחַ (yafiakh)卻不常用。

269 「他對自己說」或作「他心裏說」。

270 「永不傾覆」原文作「世世代代都不傾覆」。

271 「我從未遭難」原文作「我,不在難中」。

272 原文本句作「咒詛滿了他的口,(還有)謊言和傷害」。

273 「他的舌頭傷害,毀滅」。原文作「他的舌下是破壞和邪惡」。譯作「傷害」和「邪惡」的合用詞見於詩90:10; 並詩7:14及55:10的近處。

274 原文作「他坐在村莊的埋伏處」。

275 原文作「他的眼目為了不幸者隱藏」;似是形容獅子躲在暗處(9節)等候獵物的出現。

276 「捕」本字只用於本句(兩次)及士21:21。

277 本處的形容是打獵。獵人設網捕獲飛鳥或野獸。

278 本句原文作「他壓碎,他屈倒,他掉入強者,那不幸的」。本處的「他」應指受害者;「強者」應指網或網羅(見於詩35:8; 140:5; 141:10)。

279 或作「他心想」。

280 原文作「神忘記,他掩臉,他永不看見」。

281 「耶和華啊!起來」。詩人的情緒從悲哀轉為充滿信心的懇求。

282 原文作「舉起手來」。「舉手」通常指祈禱(詩28:2; 134:2)或宣誓(詩106:26);但本處應是指打擊(撒下18:28; 20:21)。注意第15節,詩人求神打斷惡人的膀臂。另一不大可能的譯法是詩人求神「起誓」干預。

283 本句表達了詩人對惡人居然敢藐視神的怒氣。

284 「追究」原文作「尋求」。

285 「注意」或作「看見」。

286 「因為」原文כִּי (ki)可作「是的」。

287 「痛楚苦難」原文作「毀滅和苦難」;指惡人傷害人並加諸痛苦。

288 本句原文作「交在你的手中,給你,他丟了,那受害者」。甚麼交在神的手中並不清楚;可以指「惡人」或「受害者」本人。本處譯作「事」或「因由」交托於神。

289 「拯救」或作「幫助」。原文作「對無父的,你是拯救者」。

290 「膀臂」代表力量,惡人用之以壓迫欺凌軟弱的人。

291 「追究」原文作「尋找」。本處是詩人的願望,求神「追究」惡人。

292 「不會發現」原文作「必找不出」。

293 「逐出」原文作「滅絕」。「萬國」可能就是詩人心中的「惡人」。若將「惡人」和「萬國」相聯,可能就是將詩9, 10併作一篇的觀點。(參詩9:5, 15, 19)

294 「請求」或作「心願」。

295 「早已聽見」。詩人深信神已答應了他求神干預的請求。詩人在16-18節的禱告應是在得了神的答應以後,或在神行出救贖之後。

296 「心安」原文作「心定」。

297 「保護」原文作「為...審判」。

298 「受欺壓」原文作「壓碎」。

299 「血肉之軀」原文作「必死的人」。全句原文作「地上的人不能再加以恐慌」。「血肉之軀」是詩人用以和「全能永在君王」的對比。

300 詩人拒絕勸告,不肯躲避強敵。他反而確定對神公正的神性的深信;求神降罸惡人。

301 「已投靠」原文的文法是已經完成又是繼續生效的語法。

302 原文作「鳥啊,飛往山上去吧!」。詩人的勸告者將詩人比作無助的鳥;在危難之前,唯一的出路就是飛去不可及的地方。

303 「惡人」通常指驕傲無神的人(詩10:2, 4, 11)。這些人恨惡神的命令,行惡,說謊,毀謗(詩50:16-20),欺騙(詩37:11)。他們反對神,又威嚇神的子民(詩3:8)。

304 「彎弓」或作「預備他的弓」。本動詞是形容敵人正在採取行動。

305 「黑暗中」描寫夜的弓箭手;詩人對此攻擊無能防範。

306 「心裏正直」原文作「心中純正」。這是神忠實的跟從者;他們愛神,信靠神。為此他們體驗到神的拯救(詩7:10; 32:11; 36:10; 64:10; 94:15; 97:11 )。

307 「根基」。原文本字罕用;可用作「崖底」或「山根」。

308 勸告者的話到此結束。他們勸詩人在敵人致命的攻擊前逃跑。在這無法無天混亂的情況下,神性的人有如詩人的確難有所成;不如退至安全之處。

309 「聖殿」。因本處王者的景像,「聖殿」可譯作「高處」,指天上的聖所。

310 詩人深信全權的神在天上統管,注意萬人,對義人和惡人有公平的反應。

311 「眼」示意神知道地上的行動。敵人雖藏在黑暗中,神都看見。

312 「觀望」「細察」;描寫神屬性中常作的事。

313 「眼睛」原文作「眼皮」。

314 「細察」本字如此的使用可見於伯7:18; 詩7:9; 26:2; 139:23。

315 「細察一切的人」原文作「測驗人的兒子」。

316 「批准」原文作「核准」;參耶20:12。

317 「恨惡」。耶和華詩厭惡人的品行和作為;積極地對他們的惡行對抗及審判。參詩5:5。

318 「降下」。詩人求神毀滅惡人,不僅是相信神有能力如此行。詩人按神公義的性情求神採取審判的行動。這種咒詛的力量可見於士9:7-57。

319 「燒着的炭」。MT古卷作「網羅,火及硫磺」。「網羅」פַּחִים (pakhim)應是「燒着的炭」פַּחֲמֵי (pakhamey),使全句較合意。「炭」פֶּחָם (pekham)不常用,可見於箴26:21及賽44:12; 54:16。神「降下」硫磺於審判對像的身上可見於創19:24及結38:22。

320 原文作「(願)暴怒的風(作)他們杯中的分」。「暴怒的風」本處譯作「旋風」,代表毀滅性的審判。審判在此也形容作倒入杯中的飲料(參谷2:15-18)。

321 「誠然」或作「因為」。

322 「公義」或作「公平」。

323 「酬報義行」或作「酬報義人的所行」;「他喜樂行出公平」。

324 「正直人必嘗到他的恩惠」原文作「正直人必得見他的面」。「見神的面」指就近神前蒙恩之意。(參詩17:15; 伯33:26)

325 詩人在本篇中求神干預因社會充滿了詭詐傲慢的惡霸;公義的人罕有。當神告示他保護受壓者的意願 ,詩人肯定他對神應許的確信。

326 「調用第八」שְׁמִינִית (sheminit);其意不詳;可能指某類型的曲調。參歷上15:21。

327 「公義的人」或作「神性的人」;本處以單式代表全體與後句的「忠信的(眾)人」用法不同。「神性的人」חָסִיד (khasid)是行神眼中看為正一心忠於神的人。(參詩4:3; 18:25; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)

328 「不見」或作「盡了」。

329 「忠信的人」原文作「人子中的忠信者」。

330 「沒有了」或作「消失了」。原文פָּסַס (pasas)只出現於本處;本字的同義詞是「塗去」,「抹去」。

331 「彼此說謊」。原文作「他們所說虛假,人與其鄰舍」。本處動詞是現在進行式。

332 「諂媚欺騙」原文作「滑溜的嘴唇,說話以一心又一心」。「滑溜」指「諂媚」(參詩5:9; 55:21; 箴2:16; 5:3; 7:5, 21; 26:28; 28:3; 賽30:10)。「一心又一心」示兩樣的心思;如申25:13「兩樣的法碼」(原文作「一樣又一樣」)。本處的人有兩樣的「心」。他們以「諂媚」的話語表達好的動機意願,但外表並不反映出真正的動機。他們的真「心」充滿了邪惡的念頭和破壞的企圖。言語所表達的「一心」與真的「一心」差距極大。 (參詩28:3)歷上12:33用「沒有一心又一心」指「全心」(和合本作「不生二心」)。

333 「願」本字是本譯本按文義加上;原文無「願」字。(用法可參詩109:15及瑪2:12)。詩人求神除滅惡人,而不是表達神必如此行的信念。詩人以此求神按自己公義的性情施行審判。這種咒詛的力量可見於士9:7-57。

334 「誇大的舌頭」原文作「說大(事)的舌頭」。

335 「有說服力」原文作「使(我們的)舌頭有力」。原文גָבַר (gavar)只出現在本處及但9:27(該處指「一言為定」)。本處的惡人「使舌頭有力」是用舌頭說出諂媚傲慢的話以達成目的。

336 「知道如何諂媚誇口」原文作「我們的嘴唇存在」,或作「我們有力量使用嘴唇」,表示他們可以隨意說話 ,或諂媚或誇張。(參詩38:10)

337 這問句顯出這些人的傲慢,他們以為自己所說的話不必向任何人交待。

338 「呼喊」或作「痛苦的呼喊」。其他詩篇用這名詞描寫死囚痛苦的呻吟(79:11; 102:20);與此相關的是戰場上傷者痛苦的號叫(耶51:52; 結26:15);或是憂傷者的哀歎(結9:4; 24:17)。

339 「挺身而起」原文作「我必起來」。

340 原文作「我必安置救贖,他渴求的」。可以譯作「我將他渴求的救贖給他」或是「我將救贖給那為他作見証的人」;「見証的人」是在法庭上為困苦人辯護的人;就是神應許賜膽量給那些願為困苦人辯護的人。但本句前半句的主詞是困苦人,故第一譯法較為恰當。

341 「絕對可靠」原文作「純潔的話」,是指不受虛假欺詐所污染的(與惡人的諂媢媚對照)。

342 「精心煉過」原文作「煉過七次」。「七次」表示「精心」。「七次」的使用可見於創4:15, 24; 詩79:12; 箴6:31; 賽30:26。

343 「惡人」。原文作「你必永遠從這世代保護他們」。「這世代」是詩人當代的人,就是那些高傲欺詐的人(1-2節)。參BDB 189-90 s.v. 以「世代」指某一類人的例子。

344 原文作「人子們高舉惡事的時候」。「惡事」זֻלּוּת (zulut)只用於本處;根據同義詞,本字可指「下流的品性」或「愚蠢的倫理行為」。

345 原文作「惡人到處行走」。「行走」描寫「橫行無忌」;惡人似乎充斥全地。

346 詩人在垂死之時切切求神拯救,又堅定他對神信實的確信。

347 「不理」。原文作「難道你繼續忘記我」。

348 「不顧」。原文作「你會向我掩面嗎」。

349 「擔憂」原文作「籌算本人」。

350 「受苦」原文作「日間心中憂傷」。

351 「仇敵譏笑」原文作「仇敵高於我」;或可譯作「仇敵打敗我」。

352 「看看」原文作「看見」。

353 「重新得力」原文作「使我雙目有光」。「光」原文אוּר ('ur)在他處用作受詞時,指神賜道德的悞性(詩19:8);創造者使人得見(箴29:13);神勉勵他的子民(拉9:8)。本處的詩人在垂死時,描寫自己眼睛快要閉上,若神不及時干預,他就定然長眠。

354 「死去」原文作「睡那死亡」,或「死亡的睡」。

355 「之後」原文作「否則」。

356 「但」。本字刻劃詩人的敗落處境(4節)和他顯出的確信(5節)的對照。

357 原文作「願我的心在你的救恩中歡樂」。詩人表達了他對神的信實和應許信靠後,禱告說但願他的自信在所依歸。

358 或作「因他顯明我的清白」。「清白」或「無辜」גָמַל עַל (gamal 'al)指「酬報」。

359 詩人觀察到人類道德腐化。惡人對抗神的子民,但詩人深信神的保護和盼望神為以色列伸冤的一天。

360 「愚笨人」原文文法用單式;以單式代表全體。

361 「沒有神」。這句話可能不是哲學性的「神不存在」的口吻,而是深深認定神不關心人的倫理道德的生活。(參詩10:4, 11)

362 「犯罪行了惡事」。原文作「他們行事腐敗,使事為邪惡」。這兩個動詞形容了惡人的一般行為。主詞「他們」是第2節的「世人」(原文作「人的兒子」)。全人類都有罪行。這無神論的實施--以「沒有神」追究他們的所作所為--使他們成為「愚笨人」的特質就是注意一到自己行為的後果。

363 「正當的事」原文作「行好」。

364 「從天上垂看」指出神掌管天下。

365 「世人」原文作「人的兒子們」。

366 「有智慧」原文作「行事有智慧」。

367 「尋求神」。有智慧又「尋求神」的人是指以信服敬拜神與神建立關係的人。

368 「拒絕神」原文作「轉離神」。

369 原文作「他們全部腐敗」。

370 「正當事」原文作「行好」。

371 「作惡的人」原文作「惡的工作者」。參詩5:5; 6:8。

372 「都不明白」原文作「豈不明白嗎?」。這問法表達詩人對這些人「不明白」的詫異。可能是指他們對道德的「不明白」,但更可能是他們「不明白」神對子民的護佑(6-7節)。

373 「極度惶恐」。原文作「以怕為怕」。詩人描寫欺壓者未來的傾覆如已發生的事。「在那裏」原文שָׁם (sham)「那裏」是戲劇性的副詞;詩人在幻想中看到惡人站在一處。

374 「義人」原文作「神與這義人的世代同在」。「世代」在此指義人的一族。

375 原文作「困苦人的謀算你們變為羞恥」。詩人用「你們」對惡人發言。文義既是惡人企圖羞辱困苦人,故譯本加「要」字(NIV本無「要」字)。

376 「雖然」或作「定然」。

377 「以色列的救贖」指神;那位住在錫安,救贖以色列的神。

378 「恢復子民的福利」原文作「轉向他的子民」。

379 本詩形容人需有的品格才能來到神的面前。

380 「誰能在你家中作客?」原文作「誰能以寄居的身份住在你的帳幕中?」。

381 「聖山」。按文義,「聖山」應是錫安∕耶路撒冷。參賽66:20; 2:1; 亞8:3; 詩2:6; 43:3; 48:1; 87:1; 但9:16

382 「行為無瑕」原文作「無瑕的行走」。

383 「說誠實話」原文作「心中說誠實」;意指心中誠實構思,然後誠實地說出。

384 「他」。希伯來文學常以第三身男性單式代名詞代表全體。本詩的原則固然應用於全人,與年齡性別無關。

385 「讒謗」原文作「舌上不讒謗」。「讒謗」רָגַל (ragal)的另例可參撒下19:28。

386 「惡待」或作「傷害」。

387 「侮辱鄰舍」原文作「不舉起侮辱對抗他旁邊的人」。

388 「匪類」原文作「被棄者」נִמְאָס (nim'as);可能指神因他無神的行為而丟棄的人。「匪類」與下句「忠心跟從耶和華的人」為對照。

389 「忠心跟從」原文作「懼怕」。「懼怕」(敬畏)耶和華的人就是尊重他的主權,服從他命令的人。參詩128:1; 箴14:2。

390 原文作「他起了損害誓的而不改變」。「損害」(惡待)照第3節不是這些人所作的,故「損害」是指「損害自己」。神性的人(義人)起了誓,縱使令自己損失也不反悔。這種誓言的例子可見於得1:16-17。

391 「放債取利」。慷慨的人借貸不在乎利潤。

392 原文作「反抗無辜者的賄賂他不收取」。受賄的審判官的嚴判可見於出23:8; 申16:19; 27:25; 撒上8:3; 結22:12; 箴17:23。

393 「這樣活着」原文作「行這些事」。

394 詩人求神護佑因他始終忠於神。他稱頌神的恩福,又深信神必能還他清白,救他免死。

395 「金詩」或作「禱告」。原文מִכְתָּם (mikhtam)是抄寫之意。

396 「投靠」原文本動詞作過去式,但仍有效。參詩7l1; 11:1。「投靠」或作「藏身」是求神的「保護」。求「保護」的先決條件是求者對神的效忠。本詩中「投靠」神的人與「惡人」比對;「投靠」者也就是愛神,敬畏事奉神的人(詩5:11-12; 31:17-20; 34:21-22)。

397 原文作「我的好不在你以外」。

398 原文作「有關那些在地上的聖者,和我全心所望的大能者」。本句文句艱深故而語意不詳。「聖者」通常指天使群體(詩89:5, 7),但有「在地上」的形容,就成為神的子民(詩34:9)或是他們祭司形的首領們(代下35:3)。

399 原文作「他們的麻煩倍增,別的,他們付聘金」。「麻煩」一字是「損傷」的複式字(參伯9:2; 詩147:3)。因第4 節談及偶像,故「別的」應指偶像。「麻煩」可能是原文「偶像」的諧音字。「聘金」מָהַר (mahar)與出22:15所用的מָהֹר (mahor)「買妻子的價銀」相近;拜偶像的人在此形容為渴想娶妻的人,不惜付價銀遂己心願。「聘金」另外的譯法是「急忙」。

400 「澆奠血」。原文作「澆奠血之杯」。「給他們的神」原文作「澆奠...給他們」。本處應指偶像敬拜的某一儀式。它處的澆奠用的是酒。

401 原文作「我的唇上也不舉起他們的名字」。「舉起...名字」可能是宣誓之意;是奉某某神的名字起誓(參出20:7; 申5:11)。「他們」可能是外邦偶像而不是百性們的首領。

402 「隱妥和豐盛」原文作「耶和華,我本份的產業和我的杯」或作「我產業和我杯的分」。詩人將神和地產比較;地產是古代以色列經濟的根本;「杯」是酬勞的「杯酒」(詩11:6預表人應得之審判),或是天賜之福(詩23:5)。「地產」和「杯」指出神是詩人「隱妥和豐盛」的來源。

403 原文作「你將守着我所分到的」。「所分到的」是「拈鬮」。詩人描寫神為他「拈鬮」(分地產的方式),保証他得到肥沃之地(6節)。「地產」既代表經濟的穩妥,故本句譯作「未來穩固」。

404 原文作「準繩為我落在佳美(之處);是的,我的財產(或承受的)是美好的」。從上節的引喻延伸,詩人將神賜之福比作人所承受的地業。

405 「稱頌」原文作「祝福」;是「宣稱為可讚頌的」之意。

406 「引導」或作「勸告」。

407 原文作「夜間,我的腎臟指示(糾正)我」。「腎臟」被看為道德品格的中心(詩26:2)。在安靜的夜間,神對他的「心腸」說話使他得着道德上的領悟。

408 原文作「我常將耶和華擺在我面前」。本句可能是指詩人感受到神的同在和對自己道德上的指示(7節),或指他信靠神的保護。

409 「我快樂」原文作「我的榮耀快樂」。有的將「榮耀」看作「心腸」,但可能這是指「肝」,與上句的「心」對稱。「肝」如「心」被看為人情緒的心;參詩30:12; 57:9; 108:1。

410 原文作「是的,我的肉身安然居住」。詩人以「肉身」代表他的生命。

411 「我」原文作「我的生命」或作「我的存在」;詩文中常以此類字代表個人。

412 「陰間」Sheol。古以色列的宇宙觀以「陰間」為死人居住之處,在地面之下。

413 「跟從你的人」(傳統性譯作「聖者」)行耶和華眼中為正的事,向神忠心不二的人(參2:1; 18:25; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)。詩人本指自己,因上句的平行句(不將我撇在陰間)。

414 「見」或作「體驗」。詩人深信神必在目前的危難中救護他(1節)使他不致「見」死。

使徒彼得認為詩18:8-11可用在耶穌身上(徒2:25-29)。彼得接着說身為先知的大衛看到未來的事情而預言耶穌從死裏復活(徒2:30-33)。保羅似乎也認同彼得的看法(參徒13:35-37)。

415 「深坑」原文的שָׁחַת (shakhat)是「陰間」Sheol的替用詞。(參詩30:9; 49:9; 55:24; 103:4 )。注意與上句的平行。

416 「引我走」或作「使我知道」,「使我經驗到」。

417 「生命的道路」意指「保全我的性命」。「生命的道路」與「陰間」(死亡)相對(參箴2:18; 5:5-6; 15:24)。

418 原文作「你臉上有豐盛的歡樂」。「喜樂」本處作複式,只用於此及詩45:15;可能用複式強調「喜樂」的程度(參伯36:1)。

419 原文作「你的右手有永遠的歡愉」。「歡喜」本處亦作複式,表示「歡樂」的程度(參伯36:11)。

420 詩人求神為他出面,因他生命受強敵的威脅。他求神伸張公正,因他確認自己的無辜。正因他是無辜的,他期望遇見神又得到安慰的話。

421 「公正之因」 原文作「公正的」。

422 原文作「聽我的祈禱,不是用詭詐嘴唇發出的」。

423 原文作「願我的公正從你而出」。

424 原文作「願你的眼睛觀看公正」。

425 「鑒察」原文作「探望」。

426 原文作「你測驗我,你找不到。我計劃,我口不越界」。「計劃」本處譯作「已決定」;「越界」譯作「有罪的話」。

427 原文作「有關人(類)的事蹟」。

428 原文作「根據你嘴唇上的話,我觀察到惡人的道路」。「觀察」是看到而避開之意。

429 原文作「我的腳步留在你的路徑」。神的「路徑」就是他的命令;是他吩咐詩人遵守的道德的行徑。

430 原文作「我的腳步穩當」。

431 原文作「分定信實的作為」。

432 「大能」原文作「右手」。神的「右手」是神護佑之能表徵。

433 「投靠」原文作「求庇護」。「投靠」的先決條件是對神的效忠。詩篇「投靠」神的人與惡人對照;是愛神,敬畏事奉神的人(參詩5:11-12; 31:17-20; 34:21-22)。

434 原文作「保護我如瞳人,眼睛的女兒」。

435 「翅膀」。本處描寫神為保護雛鳥的母鳥。

436 「攻擊」原文作「毀滅」。詩人用過去完成式強調兇險。他形容惡人毀滅他的行動已經開始。

437 「害命」原文作「我的敵人,冒命地包圍我」。原文בְּנֶפֶשׁ (benefesh)有「冒着生命危險」(或送命)之意。參王上2:23; 箴7:23; 哀5:9。

438 「起繭」原文作「他們封上他們的脂油」。原文חֵלֶב לִבָּמוֹ (khelev libbamo)「脂油」似是「起繭」的心的同義詞。他們毫無憐憫地攻擊詩人。有的將此譯作「心的脂油;參詩119:70心蒙脂油」(如脂油的無感覺)。

439 原文作「他們定睛彎下地上」。

440 「他」。詩人轉用第三身單式;可能是以單式代表全體,或是單以一人(首領)作代表。

441 「蹲伏」原文作「坐」。

442 「抵擋」原文作「面對」。

443 「打倒」原文作「使他屈膝」。

444 「殺人者」或作「滅命者」。王下17:26用指獅子;伯33:22用指「滅命的」(使者);耶26:15用指尋滅耶利米的人。

445 原文作「世上的人」。根據上本句的「殺人者」,本處譯作「謀殺者」。

446 「享富貴」原文作「享生命的分」。

447 原文作「你以你的珍寶填滿他們的肚腹」。意指「遂他們的心願用財富漫過他們」。詩人不是控告神行事不公;他只是觀察到惡人往往發財,而神是人所享的福氣的最終源頭(參太5:45)。當惡人不因所得之福感謝神,就更加為惡配受審判。所以,本詩對惡人的描寫支持了詩人求救的請願。神應當拯救他因他是無辜的(3-5節),又因惡人雖然得到神豐盛的恩典仍膽敢攻擊神的子民。

448 原文作「他們為兒女滿足,將富裕留給子孫」。

449 原文作「我,在清白中,必見你的面」。「見」神的面是得以進到神的面前得恩惠。(參詩11:7; 伯33:26)。本處詩人想得到神秘的經驗;參以下「我」的註解。

450 原文作「我必得滿足,當我醒來,(見到)你的形狀」。「形狀」原文תְּמוּנָה (temunah)有「形像」之意。伯4:16指幽靈式的靈體(15節),於夜間顯示與以法。詩人可能盼望奧秘式的和神相遇,看見神的顯形theophany;或許得到拯救的聖諭。在安靜的夜間,神察驗詩人的心腸,發現是純潔的(3節)。詩人深信當他醒來,或在夜間或在清晨,神必會探望他保證為他伸冤。有的將本句引喻復活。這觀點下,詩人就是從死亡的睡眠中醒來,見到神。詩人恐不能有如此深遽的末世學的觀念;比較可能的是他期盼着神的探望,奧祕的相遇,作為從敵手中得救的前奏。

451 詩人(大衛一系的王,傳統認為是大衛本人)在這首長的讚頌歌中確認神是他信實的保護者。他用高度的詩格回述神如何以可畏之大能救他脫離死亡。詩人的經驗顯出神為無暇又一心忠於他的人伸冤。神照他的應許賜王在戰場上得勝,使他能克服列國。本詩的平行章節可見於撒下22:1-51。

452 「手」或作「權勢」。

453 「念」或作「唱」。

454 「他說」或作「說」。有版本將括號句置入第一節內(如和合本,NASB,NIV,NRSV);全詩就成為第一身的述說。其他譯本將「他說」為第一節的開始;括號句作為引句。

455 「力量的源頭」原文作「力量」;指神是詩人的賜力者,故譯作「力量的源頭」。

456 「愛」原文רָחַם (rakham);基本意為「憐憫」或「愛」。但本句不錄在撒下22:1-51之中,可能是日後補添,成為崇拜詩的讚頌詩。

457 「巖石」。形容神是磐石,不可及的山峯;人得以籍此躲避仇敵。參撒上23:25, 28。

458 「山寨」。大衛常「山寨」中得安。參撒上22:4-5; 24:22; 撒下5:9, 17; 23:14。

459 「投靠」或作「蔭庇」。求神保護之意。「投靠」的先決條件是「投靠者」對神的效忠。本詩中的「投靠者」與「惡人」為對照,是愛神,敬畏事奉神的人(詩5:11-12; 31:17-20; 34:21-22)。

460 「拯救我的角」或作「我救恩的角」。有的認為「角」是角形的山峯,或是人可避難的祭壇的角;比較可能的是指牛角(參申33:17; 王上22:11; 詩92:10)。野牛的角常用以代表軍事的力量;「舉角」代表軍事的勝利(撒上2:10; 詩 89:17, 24; 92:10; 哀 2:17)。古代近東的霸王有時看自己是公牛,用角殺敵。詩18:2用「角」作稍有不同的解釋。本處耶和華被形容為「角」的本身;神對詩人好像「角」對牛一樣,是保衛和得勝的來源。

461 「避難所」或作「高台」。撒下22:3在此作「我的避難所,我的救主 ,你救我脫離強暴」。

462 「死亡的波浪」。原文作「死亡的繩索」;撒下22:5用「波浪」。「繩索」是受下句「陰間的繩索」影響,也可能被詩116:3「死亡的繩索」影響。不過本節的下半節用「急流」,故本處用「波浪」較為平行工整。原文的動詞用於「繩索」可譯作「纏繞」(如詩116:3),亦可以洪水為主詞(拿2:5)。死亡在4節比作洪水,5節比作獵人。

463 「狂亂」原文בְלִיַּעַל (veliyya'al)這名詞本處作為「死亡」的記號。它處常用作「邪惡」,「無用」。本字常與「叛逆」連用,或是用於使社會混亂陷入無政府狀態的罪案。原文「人的邪惡」指反對神和反對神秩序的人。「人的邪惡」就成了「死亡」的代用詞。「死亡」的代用詞。「死亡」籍着人力攻擊神揀選的僕人。

464 「急流」原文נַחַל (nakhal)通常用指川流,但本處文義是複式,故可能指海流(參15-16節)。

465 「纏緊」原文作「包圍」。

466 「困住」原文作「敵對」。

467 「天上的殿中」原文作「殿中」。第10節描寫神從天降臨;指出這是天上的殿,不是地上的殿。

468 原文作「我求救的呼聲到他面前進入他的耳中」,撒下22:7的讀法較短,「我求救的呼聲在他耳中」。詩18:6極可能是:「我求救的呼聲到他面前」和「我求救的呼聲進入他的耳中」的合併句。

469 「地就搖撼戰抖」。本象喻描繪地震,引致地面上升下降。地震這主題在舊約神以戰士姿態顯現時普遍使用,古代近東用以形容戰神或好鬥的王。

470 「山的根基」。撒下22:8用「(諸)天的根基」,與上句的「山」對稱。 「天的根基」就是山;但「山的根基」一詞亦用於申32:22。

471 「鼻孔」或作「發怒」;參下句的「嘴」,譯作「鼻(孔)」較合適。

472 原文作「從他口中的火吞滅」。舊約神顯形常以火為武器;古代近東文學描寫戰神亦常用火。

473 原文作「從他炭也着了」。詩人可能形容神的火氣點燃煤炭,用以作武器抛下地。

474 「使天下垂」。原文動詞 נָטָה (natah) 有「使彎身」之意。創世記49:15描繪驢子以薩迦(Issachar)「低」肩負重。本處耶和華(the Lord)在風暴中下降時,使被描繪為圓拱的天彎身或下降。

475 「基路伯」。舊約中的「基路伯」(cherubs)兼具人獸(獅,牛,鷹)的特性(參結1:10; 10:14, 21; 41:18)。他們被描繪為有翅膀的活物(出25:20; 37:9;王上6:24-27;結10:8, 19),在提及約櫃(the ark of the covenant)時,他們是神的寶座(詩80:1; 99:1;參民 7:89;撒上 4:4;撒下 6:2;王下 19:15)。耶和華(the Lord)坐在基路伯上的圖像示意他們可能被用作車輛,見於以西結書1:22-28。詩篇18:10中的基路伯被用作擬人化的風。

476 「乘着」或作「滑翔」。撒下22:11作「出現」רָאָה(ra'ah) ;本處用דָאָה (da'ah)「滑翔」。

477 「風的翅膀」(the wings of the wind)。第10節可能描繪耶和華(the Lord)坐在基路伯(cherub)上,由風吹送;另一說法是兩種車乘(基路伯和風);第三種說法是風被擬人化為基路伯。

478 「快飛」。撒母耳記下22:11作「顯現」(appeared)。這相當罕見的動詞 דָאָה (da'ah)(滑翔 (glide))更是困難,本處可能是原作的。

479 「他以黑暗為藏身之處」。撒母耳記下22:12缺「藏身之處」字樣,但「遮蓋」則作複數式。詩篇18:11可能包括合併了的同義詞(a conflation of synonyms)(「他的藏身之處 (his hiding place)」和「他的遮蓋 (his covering)」),或撒母耳記下22:12由於掉字(haplography)/句首相似錯誤(homoioarction)所致,注意詩篇18:11連續三個字סִתְרוֹ סְבִיבוֹתָיו סֻכָּתוֹ (sitro sevyvotav sukkato) 都以字母 ס (samek) 作起首。

480 「厚雲」。原文作「一篩的水,雲中之雲」(a sieve of water, clouds of clouds)。本處描繪雨雲如篩,雨透過篩降下。

481 「在」。撒下22:14作「從」。

482 「打雷」。打雷這主題在舊約神顯現時普遍使用,古代近東(ancient Near East)用以形容戰神或好鬥的王。

是舊約神顯形時所隨伴的主件;亦常見於古代近東文學描繪的雷神和戰神。

483 「至高者」。神的稱謂 עֶלְיוֹן ('elyon) 描繪祂是宇宙中最高的統治者,為無辜的人伸冤,審判惡人。參詩47:2。

484 古卷在此加上「冰雹火炭」字樣;可能是上節中留下;撒下22:14無此字樣。

485 「便有冰雹火炭」。撒母耳記下22:14無此字樣,可能抄寫時重複了第12節下半。

486 「他們」。動詞「四散」和「擾亂」的代名詞字尾(pronominal suffixes)指詩人的敵人。有的認為「他們」是指箭,論點是自從第4節提過敵人後,直至第17節才再提及。可是,動詞 פוּץ (puts)(四散 (scatter))和 הָמַם (hamam)(擊敗 (rout))的字尾在其他聖戰的記載中常用作指敵人,在那些經文中敵人經常被描繪為四散或擊敗(參出14:24; 23:27;民10:35;書10:10;士4:15;撒上7:10; 11:11;詩68:1)。

487 「閃電」。閃電這主題在舊約神顯現時普遍使用,古代近東(ancient Near East)用以形容戰神或好鬥的王。在其他經文「箭」和「閃電」常連用(參詩77:17-18; 144:6;亞9:14),古代近東藝術亦常連用。

488 「斥責」。此名詞源出於解作「斥責」的動詞 גָּעַר (ga'ar),它常用作斥責或威嚇(參創37:10;得2:16;亞3:2),但在軍事上這譯法稍有不足,本處的景象是驚嚇敵人,使敵人癱瘓的戰爭吶喊。注意本動詞他處經文的使用:詩篇68:30; 106:9;鴻 1:4,及以名詞使用於約伯記 26:11;詩篇 9:5; 76:6; 104:7;賽 50:2; 51:20; 66:15。

489 「大水」。海水象徵詩人強大的敵人,也是他們所代表死的亡地域(參第5節及詩144:7)。

490 「勁敵」。單數式可能指人性化的死亡,或詩人敵人的通稱。下句「那些恨我的人」支持後者。

491 「勁敵」原文作單式;指死亡的人性化,或指全體的敵人。據下句的「恨我的人」,似指「全體敵人」。

492 「攻擊」。本動詞在第5節譯作「困住」。

493 「幫助」或作「成了我的幫助」。

494 「義行」原文作「公義」。22-24節清楚指出詩人所指是他對神命令不變的順從。這數節內詩人解釋神喜悅他願意拯救他,因他忠於神,順從他的命令。古代近東文學有無數的如此例子。上級(神或王)會為了下屬的忠誠順服而賞賜下屬。

495 「無暇的行為」原文作「手中的純潔」。「手」指動作行為。

496 「賞賜」本處動詞作現在式,但詩人既述體驗,似作過去式較佳。以現在式表達過去的行動可見於下例:詩55:14上; 68:9上, 10下; 80:8上; 89:43上; 107:38下; 116:6下。

497 「遵守了耶和華的命令」原文作「持守了耶和華的道」。「耶和華的道」指神所要求的行為。詩25所用的「耶和華的道」指約中的要求 (25:4, 9-10)。同參詩119:3(1, 4節);及申8:6; 10:12; 11:22; 19:9; 26:17; 28:9; 30:16。

498 原文作「我沒有從我神行惡」。意即「我沒有行惡,以致離開神」。

499 「律例」指約的規定。原文מִשְׁפָּטִים (mishpatim),尤其是王要遵守的部份(參申17:18-20)。同參詩19:9(7-8節); 89:30; 147:20(19節)及詩119篇多處的使用。

500 原文作「他的法則我沒有離開」。詩人在此廣義地說自己忠於神的一切命令。神的「法則」是神命令的實施,也是王有責任遵守的。(參詩89:31(30節);申17:18-20)。

501 「不致犯罪」原文作「不近我的罪」,指不使「罪」成為已罪之意。

502 「義行」原文作「公義」。

503 原文作「按着他眼中我手上的清潔」。撒下22:25作「按着他眼中我的清潔」。

504 「忠信的人」(one who is faithful)或作「忠心的跟隨者」(faithful follower)。一個忠心的跟隨者就是一個作神眼中看為對的,始終對神忠心的人(參詩4:3; 12:1; 16:10; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)。

505 第25-29節的未完成時式動詞刻劃出神屬性的行動。詩人從自己的經驗說到神公正地對待人(第25-27節),又說到神在戰場上賜力與他(第28-29節)。

506 「乖僻」。原文動詞 עִקֵּשׁ ('iqqesh) 基本上是「扭曲」之意,但可延伸至指道德邪惡的人或事物。箴言常用此字:用於邪惡的人(22:5),說話(8:8; 19:1),思想(11:20; 17:20),生活方式(2:15; 28:6)。公義的王敵對這樣的人(詩101:4)。第26-27節確定神的公義,祂以人的道德品格對待人,祂的回應反映出人的行為。忠信和完全的人獲得神信實和完全相待,但乖僻的人察覺到神有能力以彎曲毀滅他們,而祂也願意這樣做。

507 「彎曲」。希伯來文動詞 פָתַל (patal) 只用於本處及其他三處經文:在創世記30:8它直譯作「摔跤」或「扭曲」,在約伯記5:13它指「謬巧」的人,在詩篇8:8它指「詭詐」的話。

508 「困苦」或作「謙卑」。注意與下句「高傲的」對照。

509 「是的」原文כִּי (ki)或作「因為」。

510 「你是我的燈」。原文本處作「你點亮我的燈」;撒下22:29作「你是我的燈」。將神引喻為「燈」或「亮光」是詩人生命的源頭。「燈」的如此使用可見於:伯18:6; 21:17; 箴 13:9; 20:20; 24:20. 以「光」代表「生命」可見於:伯 3:20; 33:30; 詩 56:13。

511 「四圍的黑暗」原文作「我的黑暗」。

512 「敵軍」原文גְּדוּד (gedud)指一隊士兵或「劫黨」。神助的勇士單人匹馬衝入「敵軍」。在古代近東文學中常有描述。

513 「籍我神的大能」原文作「籍我神」。

514 「跳過牆垣」。詩人以此強調神賜的軍事力量。

515 原文作「(致於)那神,他的道(方法)無暇」。「那神」指「獨一真神」(申33:26)。神的「道」或作「方法」。在本段文意指他的保護和拯救的作為,以實現他的應許(參申32:4; 詩 67:2; 77:13 [注意 11-12, 14]; 103:7; 138:5; 145:17)。

516 「神的應許」。古代近東的王常在戰前從他們的神「們」求兆。

517 「可靠」原文作「神的話語是煉淨的」。「話語」可能指「聖喻」或「兆頭」,指戰前給詩人得勝的「預兆」;戰事詳述於下文。同參詩12:5-7及138:2-3。大衛常常在作戰之前得此「聖諭」。(參撒上23:2, 4-5, 10-12; 30:8; 撒下 5:19)。神應許的話語是絕對可靠的;詩人將之比作經火鍛鍊清除了雜質的金屬。

518 「投靠」。參第2節註解。

519 「誰」。這種問法所要求的答案是「沒有」。

520 「保障」原文作「峭壁」,指神的護佑。參第2節原文צוּר (tsur)譯為「石峯」。

521 「獨一真神」原文作「那神」。在「神」之先加冠詞表示「獨一」(參申33:26; 見30節)。

522 「給力量」。原文作「給人穿衣」。相近的字句可見於:撒上2:4; 詩65:6; 93:1。撒下22:33作「神是我堅固的避難所」。「給力量」指戰場上的體心和心力(下文指出,特在39節)。

523 「障礙」原文作「使我道路光滑」。תָּמִים (tamim)「光滑」通常有道德或倫理的含意--無暇,無辜。但詩18:33指無「障礙」的道路。這現實的狀況引喻詩人有衝入敵陣不致仆倒之能(33, 36節)。

524 原文作「使我的腳如鹿的蹄」。

525 原文作「他使行走在我的高處」。詩人將自己的戰鬥力和鹿的「敏捷」比較;鹿能奔於險峻的高地,不會跌倒或受傷。哈巴谷先知用類似的字句形容他在險惡環境中的信心(谷3:19)。

526 或作「你教導我的手」。詩人將使用兵器的能力歸功於神。埃及出土文物有神明教導王使弓的圖畫。

527 「最強的弓」原文作「銅弓」。指有銅片夾心的弓,或是銅製飾用的弓。若是後者,則是詩人誇張的形容,因這樣的兵器無甚功能。

528 原文作「你將救恩的盾牌給我」。

529 「你的右手扶持我」。撒母耳記下22:36無此句,可能因句首相似的錯誤(homoioarcton)而遺漏。

530 「樂意幫助」。本處古卷作「垂顧」,指神樂意干預(NIV本作「彎身」)。原文עֲנָוָה ('anavah)在他處是「謙卑」,只有本處用於神。本字的字עָנָה ('anah)是「回答」之意(撒下22:36)。詩人是指神「樂意回答」他的祈求;故可譯作「有利的回應」。

531 「克敵」原文作「使我為大」。

532 「路徑」。原文作「腳步」。「腳步」可能是以換喻法(metonymy)指詩人所走的路徑。另一譯法是「使我腳步寬闊」,這就暗示是神使詩人有迅速奔走的能力。

533 「追上」。撒下22:38作「毀滅」。

534 「打死」或作「擊碎」。撒下22:39作「我塗去又擊碎他們」,原文本句作「擊碎他們直到他們不能起來」。撒下22:39作「直到他們不起」。

535 「給...力量」原文作「穿衣」。參32節註解。

536 「撤退」原文作「將敵人的背(項)給我」。指敵人轉背逃跑。

537 「恨我的人」。參17節,神救詩人脫離那些恨他的人。

538 「無人幫助」原文作「無拯救者」。「呼求」或作「呼叫」。詩人的敵人呼求耶和華幫助,是指約內的仇敵,非外邦人。但本段軍事的文義卻是指敵軍。

539 「搗碎」或作「粉碎」。原文作「我搗碎他們如塵土在風的面前」。撒下22:43作「如地上的塵土」。

540 「打壓」原文作「倒出」。撒下22:43作「壓碎踐踏」。

541 原文作「民的爭競」。文義指軍事的「爭競」רִיב (riv)(參士12:12; 賽41:11)。「民」עָם ('am)可能是軍隊。有的看本句是詩人的國民在攻擊他,但本處應是外邦的敵軍;參下句的「列邦」。

542 「立」。撒下22:44作「保留」。

543 「事奉」יָדַע,( yada')可能是正式協定下的認同。從前不在詩人權下的人如今甘心的臣服,以防被制服(參42-45節)。本處文句提起撒下8:9-10和10:19的事件。

544 原文作「耳中一有報告,他們就降服於我」。詩人的戰績輝煌,聽到的人不戰而降。

545 「乏力」或作「無力」原文כָּחַשׁ (kakhash), 參詩 109:24。據下句的外邦人「失去勇氣」而有此譯。另一譯法是「恐懼中拳曲」(參申33:29; 詩66:3; 81:15)。

546 原文作「萎縮」「用盡」。

547 「戰競」原文חָרַג (kharag)「戰抖」。撒下22:46用חָגַר (khagar)「一拐一拐」。

548 「營寨」原文作「監獄」。外邦人被困的城邑比作「監獄」。

549 原文作חַי־יְהוָה (khay-yehvah)專用於起誓;「如神確實的活着」--「指着神的永生(起誓)」。但本處無誓言的接續,故應是神同在和干預的確認。與偶像對照,神以拯救及賜力証明他是「活神」。

550 「保護者」原文作「峭壁」,指「保護」。參2, 31各節。

551 「救我的神」原文作「我救贖的神」。撒下22:48作「我救贖的峭壁神」。

552 「被導為王」。原文作「被導」。רוּם (rum)「高舉」是高舉為王之意,見詩99:2; 113:4; 138:6; 或神以大能和救贖自顯為王(詩21:12; 46:10; 57:5, 11)。

553 「獨一真神」見18:32註解。

554 原文作「賜我復仇」。「完全伸冤」。古代近東軍事的勝利為神判定得勝者的勝訴,「復仇」或「伸冤」。參士11:27; 32-33, 36。

555 原文作「他制服列邦在我之下」。דָּבַר (davar)「制服」(另義「說話」)。參詩47:3及代下22:20。撒下22:49作「拉倒列邦在我之下」。

556 原文作「拯救我的那位」。撒下22:49作「帶我出來的那位」。

557 「攻擊」或作「興起對抗」。

558 「救拔」原文作「舉起」。本處應是從危難中「救拔」出來(詩9:13),「舉起」是指神賜與詩人勝利,迫使他們接受詩人的優越地位。

559 或作「在列邦之前稱謝你」。本處可能是各臣屬國進貢的時候,詩人當面稱謝神。大衛一系的君王本應要向萬邦見証神的偉大。

560 原文作「歌頌你的名」。神的名指他名所代表的屬性。神主要的稱號耶和華是以色列的立約的神,示意與他子民積極性的同在(出3:12-15)。

561 原文作「放大他君王的勝利」。「君王」指詩人,神所揀選統治以色列的大衛系的「君王」。

562 「揀選」原文作「受膏者」,指詩人∕大衛一系的君王。參詩2:2。

563 「直到永遠」。若大衛是本詩作者,「直到永遠」就是神必繼續不斷向接續大衛的後裔顯出信實。若作者是後期大衛一脉的君王,「直到永遠」就是作者看神的作為是神對其先祖信實的應許。

564 詩人稱頌神籍諸天的自我啟示及摩西律法顯明自己。詩人以祈禱結束,求神保守脫離罪惡又核准他的思想言語。

565 「榮耀」指神君臨天下的雍容和大能。

566 原文作「天空宣告他手所作的」。「宣告」是諸天繼續進行的見証。

567 「述出」原文作「湧出一字」。本句的主詞是上節的「天」(3節),它清楚地顯出神的威嚴。本句所述的是日頭的華美和在天上的運行。

568 原文作「宣告知識」,指神威嚴和大能的「知識」(1節)。本節的「它」應是指星宿的華美和運行。

569 「迴響」原文作「出去」,「向前」。

570 「它」或作「它們」。

571 「穹蒼」作「諸天」。

572 「為太陽安置帳幕」。本處將太陽人性化;它從「帳幕」出來作日間的運行。「帳幕」定是指太陽在夜間安歇的所在。

573 「洞房」原文חֻפָּה (khufah)只出現於本節及賽4:5和珥2:16。「如新郎」將太陽比作新郎,為洞房之夜歡悅。

574 「勇士」反映太陽的光芒。

575 「奔路」或作「奔向所定的路徑」。

576 「保存」或作「恢復」。原文שׁוּב (shuv)是「回來」,與נֶפֶשׁ (nefesh)「生命」運用就是「保存」或「恢復」之意(伯33:30; 詩35:17);也可作「力量的更訢」(體力或情緒)參得4:15; 哀1:11, 16, 19。本處似指律法使人得知神的旨意因而「保存」性命。知道神旨意的人必曉得如何討神的喜悅避免得罪他。參11節上。

577 「法度」原文עֵדוּת ('edut)通常譯作「見証」,本處是神約中的要求。

578 「無知的人」或作「無經驗的人」。原文或作「(道德上)天真的人」。這是年青正在學習分辨善惡愚智的人。

579 「公平」本處或是耶和華的訓詞使人知道何為公正無誤。

580 本處是「訓詞」為遵守的人帶來滿足的喜樂,因服從神律法的人大得賞賜(11節下)。

581 「命令」。本字作單式,指全部律法。

582 「純潔」。因神的「命令」反映神的屬性,成為道德倫理「純潔」的標準。

583 「生命的領悟」原文作「明亮人的眼目」。

584 原文作「敬畏耶和華是清潔的」。「敬畏耶和華」本處可能指「律法」,因「律法」教導人如何「敬畏」神。參詩110:10本詞的另意。

585 「信實,全然公義」。神的命令精確地反映出神對子民道德的意願,而是他公正屬性的表達。

586 「更貴重」或作「可羡慕」。

587 「甜」。神的律法「甜」美,因遵守後會得大賞賜(11節下)。

588 「道德的規範」原文作「得警告」。

589 原文作「誰能分辨錯失呢?」。問題指出完全的道德領悟是不可能的。因此必然的後果就是存心不犯罪的人有時也會犯罪。

590 「張狂」或作「放恣」。

591 「放恣地」原文作「大」。

592 「蔭庇的磐石」。原文作「峭壁」。

593 「救贖主」原文作「那救贖我的一位」。引喻神是首領,在危難之時保護他大家庭內的作員。

594 本句是詩人的祈禱;也可譯作「這樣,我...意念,就...蒙悅納」。

595 百姓為王戰爭的勝利祈求。當王宣告他深信神必垂聽之時,他們一同確認神必賜力。

596 百姓在祈禱中對王說話。

597 「雅各的神」。原文作「雅各的神的名」。「雅各的神」刻劃出神與以色列的關係。

598 「聖所」原文作「那聖山」。

599 「留意」זָכַר (zakhar)或作「注意」,「紀念」。參詩8:4及9:12。

600 原文作「當作肥油」。

601 「你心所願的」可能指王的祈求;求戰爭中的保護與勝利。參5-6節。

602 「你的勝利」。百姓在此對王說話(參1節)。

603 原文דָּגַל (dagal)只出現在本處,是「舉起旗號」之意;但譯作「搖旗吶喊」(歡樂)與上句的「歡呼」較為合意;與「奉我們神的名」一詞吻合(參詩89:16)。

604 「確知」或作「知道」。不清楚誰是發言人,可能是王以第三身(注意「他選立的君王」)。回應百姓的禱告。可能也是他得到救的聖喻而表達「確知」。

605 「選立的君王」原文作「受膏者」。這稱號指大衛一脉的君王(參詩2:2及18:50)。

606 「聖天上」原文作「聖的諸天」。

607 「介入」原文作「他必回答他」。

608 「大能」原文作「右手大能的救贖作為」。神的右手代表他保護和救贖的「大能」。

609 原文作「那些在戰車上和在馬上的」。本句無動詞,可能是用下句的「提到」(invoke)。若是「提到」,就是「靠」着得到軍事上的勝利(NEB譯為「誇口」;NIV「信靠」;NRSV「引以為傲」)。第8節建議本句的「有人」是以色列國的敵人。本句的文法了神的子民與其他人鮮明的對照。

610 「但我們要倚靠耶和華我們的神」原文作「提到」是「引用」「奉」的意恩(參書23:7; 賽48:1; 摩6:10)。禱告中「提到」神的名就是百姓証明對神的信靠。

611 或作「跘跌仆倒」。本句的文法如上節將神子民的勝利和敵人的戰敗有如已經發生了。

612 「直言」或作「起來,一直站立」。

613 或作「呼求的日子」。

614 本句可譯作「願...」為祈禱的方式;亦可如本譯本所譯表達百姓堅定的信心。本句原文作「王必應允我們」或「願王應允我們」(參詩98:6; 145:1)。但以詩體的平行句法,「王」字放入句前為佳。這樣,「王」就是耶和華所選立的君王(參第6節; 詩21:7; 45:5, 11; 63:11)。

615 詩人為神保佑賜福大衛一脉的君王而讚頌神。

616 「你賜力量」。原文作「你的力量」。

617 「賜他美福」原文作「美福與他相遇」;「美」原文作「好」。「美福」包括救贖∕保護,伸冤,長壽和長久的國位(參詩3:8; 24:5)。

618 「求壽」原文作「求生命」。

619 原文作「長久的日子,直到永遠」。「長久的日子」用在人,通常是一段長久的時間(如人的一生)。參申30:20; 伯12:12; 詩91:16; 箴3:2, 16; 哀5:20。「直到永遠」似是指王有永生(詩61:6-7; 72:5);事實上是指王永久性的王朝。王籍着他的後裔似乎是永遠的活着;他的後裔在王離去後繼續他的國位。

620 「榮耀」或作「尊榮」。

621 「尊榮威嚴」原文作「威嚴和華美」。本詞可見於代上16:27; 伯40:10; 詩96:6; 104:1; 111:3。

622 原文作「你以(接近)你的面使他歡喜」。「以你的面」即「見到你面」。參詩16:11。

623 「至高者」或作「全能者」。「至高者」עֶלְיוֹן('elyon)描寫神是宇宙間最高管理者;他為無辜者伸冤,審判惡人。參8-12節及詩47:2。

624 本句是君王說話,有可能將「你」作「耶和華」,但第9節不支持這看法,因耶和華以第三身出現與開首的「你」分開。第7節開始轉至對神和對王發言;神以第三身出現。(1-6節是對神發言,王以第三身出現)。

625 「克服」原文作「你的手搜出」。本句是王抓住擊敗敵人(參撒上23:17)。8-12節可譯為未來式,是廣義性的延伸。

626 「大能遠勝」原文作「右手尋出」。

627 「出現」原文作「你露臉的時候」。王的「臉」指他的「怒臉」。參哀4:16。

628 原文作「使他們如火爐」。原意不是使他們成「火爐」,而是如在火爐中焚燒(參NEB「你來的時候必將他們扔入火爐」)。

629 原文作「耶和華,在怒中他吞滅他們,火吞滅他們」。

630 「子孫」原文作「果子」,但後句指明為「子孫」。

631 「後裔」原文作「種子」。

632 「是的」或作「因為」。

633 本句可譯作過去式:「曾有意加害於你」。

634 參詩10:2。

635 「不能做成」原文作「缺少力量」。

636 「轉背逃跑」原文作「使他們成為肩膀」,意即不住奔跑,只見頸背及肩膀。

637 本詩以請願結束,求神繼續以大能支持王與國家。

638 詩人呼求神救他脫強敵;敵人已然圍困他威脅他的生命。既深信神必干預,他起誓必公開的感謝神,期盼着所有人都認定神的偉大的一日。

639 「朝鹿」可能是某曲調或風格。

640 「拒絕」或作「放棄」。詩人認為神已放棄了他,因他求救的聲音得不到回應(1下-2節)。

641 原文作「我的救贖離我的唉啍甚遠」。原文שְׁאָגָה (she'agah)和有關動詞שָׁאַג (sha'ag)有時指獅子的「咆哮」,但亦可用作人的「呻吟」(「唉啍」)。參伯3:24; 詩32:3; 38:8。

642 「並不稍歇」原文作「並不停聲」。

643 原文作「坐在以色列讚美上的」。

644 「失望」或作「羞愧」。

645 「但」。詩人將自己的體和先祖的比較。當他想到神過去的信實,情況更顯出自己的無助困惑,因神的默然無語與往日的救贖作為迥異。

646 「蟲」。詩人對己的描述是根據他人的對待(參下句)。

647 「不是人」。詩人看己連人不如。

648 原文作「人的責罵和百姓的輕視」。

649 「嗤笑」或作「譏誚」,「諷刺」。

650 「撇嘴」原文作「用嘴唇分開」;「搖頭」指譏諷的舉動。參伯16:4; 詩109:25; 哀2:15。

651 「交託」原文作「滾向」;是「委託」之意(參箴16:3)。

652 「喜悅」。神「喜悅」一個人的例子可參民14:8; 王上 10:9; 詩 18:19; 40:8。

653 本句不一定反映敵人的看法,卻是詩人的自認。敵人用譏諷的口吻求耶和華幫助詩人,因他自稱蒙神的喜悅;其實他們並不相信他的所求。

654 「使我出」原文either גָחָה (gakhah)或גִּיחַ (giyakh) ;有「衝出」或「拉出」的含意。

655 原文作「從胎中我被丟給你」。縱管敵人的譏誚,詩人深知自己和神的關係。

656 「幫助我」原文作「我無幫助者」。

657 「公牛」。詩人將敵人比作「公牛」。

658 「巴珊」。位於約但河之東,以牧牛稱著。參結39:18; 摩4:1。

659 「牠們」指上節的「公牛」,即詩人的敵人。

660 「吞吃」原文作「張口」。「張口」是希伯來俗稱「吞吃」之意(參結2:8; 哀2:16)。

661 原文作「獅子扯裂吼叫」。

662 「流出」原文作「倒出」。

663 「勇氣」原文作「心」;「心」是希伯來文中「力量」和「勇氣」的源頭。

664 「上顎」。有古卷作כֹּחִי( kokhiy)「力量」,但多數作חִכִּי (khikiy)「上膛」(NEB本)(NRSV本作「口」)。

665 「你」。詩人對神說話,認為神對一切所發生的終負全責,因神沒有干預(參1-2, 11各節)。

666 本處的文法是現在進行式。詩人已在死的階段。

667 「是的」或作「因為」。

668 「緊按我的手腳」。原文作「如獅子,我手我腳」。本句因無動詞,故歷來譯本都加以修正。這斷句式的文法可能是故意用描寫詩人的惶恐驚懼。詩人想像獅子將獵物的手腳按在地上(古代近東藝術有所描繪),或是獅子在咬手和腳。本句傳統性的翻譯是「他們扎了我的手,我的腳」,然後看作基督釘十字架的預兆。但是耶穌在十字架上並無引用本詩的字句(比較1節和太27:46及可15:34),新約在描寫耶穌的死亦無引用本節。(新約卻用7-8及18各節。參太27:35, 39, 43; 可 15:24, 29; 路 23:34; 約 19:23-24)。若定要在本句加上動詞,最有可能的字應是כָּרָה (karah)「挖」(參LXX七十士本)。這動詞在文義上指「野狗」的撕裂(參NCV,TEV,CEV各古卷)。希臘古卷在此用「捆綁」;日後沿用於亞蘭文及希伯來本作「圍困」,「纏緊」及「擁抱」;不過這些動詞無一有「刺」或「扎」之意。

669 17-18兩節的動詞指出正在進行的行動。

670 「拈鬮」或作「擲骰子」;實際行動不詳。

671 原文作「我的力量啊!」

672 「救我」原文作「我的性命」。

673 「救」原文此處無「救」字。

674 「我的生命」原文作「我僅有的」。詩人可能指他生命的珍貴,或是他感到離群孤單。

675 「爪」原文作「手」。

676 詩人再度將敵人比作野狗和猛獅(參13, 16節)。

677 原文作「從野牛的角你回答我」。有的將本句譯作請願式,即「願你...」但不是全部的語言學者同意此見(參詩3:7註解)。詩人,可能對拯救的聖諭作回應,堅決地深信神已回答了他,確保拯救快要臨到。本處的譯法是借用上句的動詞「脫離」。「你已經答應了我」是詩人勝利的歡呼,語氣的突轉而引入本詩以下的另一主題。

678 「國人」原文作「弟兄」。本處應指詩人本國之民。

679 「忠心跟從」原文作「懼怕」。參詩15:4。

680 「敬畏」原文作「懼怕」。

681 「受苦的人」或作「困苦人的需求」。

682 詩人在本句中形容自己第三身的困苦人。「回應」原文作「沒有掩面」。「掩面」是「漠視」,「不顧」之意。參詩10:11; 13:1; 51:9。有時「掩面」也有「拒絕」之意。

683 「為了你」原文作「從你而來」。

684 「還願」。詩人求神幫助之時,應許公開地讚美神;若神干預拯救。

685 「吃得飽足」。詩人在讚神之外,也獻上感恩祭,邀請其他的人共享。

686 「你們」原文作「你們的心」。

687 原文作「願地極想念並歸向耶和華」。

688 「萬國」原文作「萬國的家族」。

689 「敬拜你」原文作「在你面前敬拜」。

690 原文作「國權歸耶和華」。

691 「豐肥的人」原文作「肥(者)」דִּשְׁנֵי (dishney)指健康碩壯的人;有的將本字連用於「睡在塵土中的人」יְשֵׁנֵי (yesheney)。但詩人本意是所有的人,無論健康或將死的,一同敬拜耶和華。

692 「慶賀敬拜」原文作「吃而敬拜」。詩人以此展望神接受普世敬拜的一日。

693 「要下到塵土中的」。詩人將此和「豐肥的人」同列,涵蓋了所有的人--健康的,將死的,所有在兩者之間的。

694 「保存」或作「恢復」。

695 「全個世代」或作「全後裔」。

696 「全權的主」原文本處作אֲדֹנָי ('adonay)。

697 「救贖作者」原文作「他的公義」צִדָקָה (tsidaqah),指神的為困苦人伸冤的「救贖」事蹟。

698 本詩1-4節,詩人形容神是牧者,供應他一切所需又保護他脫離危險。詩人宣告說:「耶和華是我的牧者」,然後延伸這引喻,以自為羊發。5-6節引喻轉為耶和華擺設的王的筵席。詩人是座上佳賓滿得恩寵,能無限制地進出皇宮朝見神。

699 「耶和華是我的牧者」。開始的引喻指出詩人以羊的身份出場。1下-4節,詩人延伸這引喻,解釋耶和華對是何等的牧者。表面看來本處的字句可以從牧者與羊的關係領略;當然,字裏行間另有實意。

700 「必不至缺乏」或作「必一無所缺」。本處的文法是現在進行式,指出詩人有耶和華作牧人的典型和延續性的體驗。下句就仔細解釋本句所指。

701 原文作「他使我躺臥在豐茂的草原」。原文ynxybry (yarbitseniy)是「容我躺臥」之意(參耶33:12)。本處是牧人領羊群到豐茂的草原,容他們食用安歇。本組過去完成式的動詞圈點出詩人的體驗。

702 本節的二形容詞--上句的avd (deresh)「豐茂」(長滿植物)和本句的twjnm (menukhot)「可復甦」(使人振作,清新)。本處用的複式是抽象性的質量的眾多。有的將「可復甦」譯作「平靜」,「靜止」(與「急流」對比),但這不像一般的牧羊情景。牧人通常領羊在井旁飲用(參創29:2-3; 出2:16-19)。另一譯法是將「可復甦」譯作「可安歇之地」;就是「可安歇之地的水邊」。詩人雖在本節所說是肉體上的必需,但深一層的可能肉體以外的供應。

703 「力量更新」原文yvpn (nafshi)傳統式譯作「我的靈魂」。這樣就將1-3節加上一層靈意的解釋。但從牧人與羊字面上的關係,不大可能有比表面更深的含意。Vpn (nafashi)「我的靈魂」照文義最自然的翻譯是「我」;接用的動詞是指身體上的供應,有「更新」,「恢復」(力量)之意。

704 「名聲」原文 <v (shem)「名」;本處指牧人的「名聲」。原文wmv /uml(lema'a shemo)「為他名的緣故」在牧人與羊的架構上使用非常貼切。受聘用的牧人對口碑聲譽極為關注。為了保持牧人的聲譽,他們必需知道地形而領羊行走正確的途徑到目的地。本句的內涵有極大的神學真理;神必定為他所應許保護的預備對他們最好的,否則他的信實就有疑問,名聲受到損害。

705 「當行的路」原文qdx (tsedeq)傳統性譯為「公義」。有道德倫理的品質。但用「公義」形容路徑(義路),尤其是在牧人與羊的引喻中,稍形牽強。本句可能是指「正確」的路,也就是引到草原,井旁和羊圈的路當qdx (tsedeq)「正確」用以有道德倫理含意外有時指不太抽象的事物如法碼和奉獻。在這文義下,既強調神的供應與保護,當注意的事實可能是神供應式的引導。詩人深信神領他所行的路徑,最終定有益處,絕非毀壞。

706 「墨黑的幽谷」原文twmlx (tsalmavet)傳統性看為複式名詞「死影」lx@ + tw\m (tasl + mavet)。有的學者讀之為tWml=x (tsalmut)(從字根 <lx (tsalam)而來)指「黑暗」。研究本字使用會令人偏重後意。本字常連用於黑暗∕黑夜與光∕清晨相對(參伯3:5; 10:21-22; 12:22; 24:17; 28:3; 34:22; 詩 107:10, 14; 賽 9:1; 耶 13:16; 摩 5:8)。有時所形容的黑暗與死亡權勢連接(伯10:21-22; 38:17),但這只是本字隱喻式的應用而非字的本意。若本字的確是「黑暗」,那是山谷(幽谷)很自然的形容。在隱喻式的應用上,第4節形容牧人帶羊經過黑暗的谷底;可能有野戰突然衝出。詩人所遇到的實況就是本節描述背後的實在。

707 「遭害」原文ur(ra')傳統性譯為「邪惡」,「兇惡」。可能有道德倫理的含意。但在引喻的層面,本字是「危險」,「傷害」;就是羊可能從狩獵者而得。詩人面臨敵人的危險(第5節)是本句背後的事實。

708 「安祥」原文 <jn (nakham)用於人身是「安慰」,「慰藉」。但在本比喻的結構是指牧人用杖和竿令羊感到他在身邊而情緒得安。本句是反映詩人在威嚇的處景中得着神供應的心緒「安祥」。

709 詩人在第5節改用引喻(羊頭受膏和賜羊喝酒是奇怪的事)。這形像的背景是王盛筵。古代近東文卷對這種宴會有與詩人略同的描述。形像背後的事實是神的恩惠。神籍他的賜福和保佑向眾人顯出(包括強敵)他和詩人之間有特殊的關係。

710 「振奮」原文作tnvd (dishanta),文法是完成式,與上句「擺設」和1-4節內動詞的現在式稍有不同;但本處可能是現在完成式,指聖主人通常在入席前傾油在他的頭上。/vd (dashan)這動詞常譯為「膏」。這譯法使人產生誤解,因這舉動可能只是象徵性的加入皇族的儀式。本字可能是jvm (mashan) ,是主人歡迎來賓的舉動,有「更性」的功能(譯者按:如毛巾擦臉)。箴15:30本字與「使...歡喜」平行,指好信息在受益人內心的效應(好信息使骨滋潤 מָשָׁח「mashan」)。

711 「滿溢」原文hywr (revayah)是倒滿至杯緣,不一定溢出。

712 「信實」原文dsj (khesed)有許多單段式的描寫。G. R. Clark論說這不僅是態度或情緒;而是一種情緒能引至使受者有益的行動。他解釋dsj (khesed)「信實」的行動是有益的舉動的行出;這是有深厚情誼的雙方,在一方不能自助時,另一方援手的舉動。(參G. R. Clark, The Word Hesed in the Hebrew Bible [JSOTSup], 267)HALOT 336-37 s.v. 將此字定為「忠信」或「信實」。其他合用的翻譯可能是「委身」或「效忠」。

713 「一生」原文作「我一生的日子」。

714 「住在」原文ytbvw (veshavtiy) 這動詞是bwv (shuv)「回來」而出,應譯作「我必回來」。但用於「耶和華的殿中」並不合適,故譯作「我必住在耶和華的殿(家)中」。

715 「耶和華的殿(家)中」。本詞可能純屬引喻,指第5節筵席之主所住的宮殿。若按字意解釋,「殿」就是地上的會幕(若同意大衛是本詩作者)或後日的聖殿(參士 19:18; 撒上 1:7, 24; 撒下 12:20; 王上 7:12, 40, 45, 51)。

716 「渡過今世」原文 <ymy ira ('orekh yamim)「日子的長度」通常譯為「永遠」。但這句子用於他處人身是指「一段長的日子」,如「人的一生」,並無「永遠」之意。(參申30:20; 伯 12:12; 詩 91:16; 箴 3:2, 16; 哀 5:20)。況且前半句的「一生」示意本處的時日也應較短。詩21:4這句子連用於「永永遠遠」可能是例外,雖然這種用法是以後句彌補前句的語氣超出前句的時限。即使將兩處都看作指「永生」,文意也是王的誇張語氣描寫耶和華的祝福,不應延伸字意。

717 詩人確認飲能創造者的普世王權。他提醒眾人只有道德純正的人才有資格敬拜神,和慶賀這位大能戰士王的華美。

718 本句反映出古以色列科學前階段的宇宙觀,完全根據外在的表現。本處字句也建議神的創造平靜諸般混亂;混亂以海為象徵。

719 本處的語氣是「誰能蒙允...?」

720 「耶和華的山」可能指錫安∕耶路撒冷(參賽2:2-3)。

721 原文作「手中清白,心中純潔」。「手」示意人的動作,「心」指人的思想動機。

722 原文作「不以空洞舉起一生」。「舉起」指「揭望」;本處下句指誓言,故「空洞」應是言語(參詩12:2)。

723 原文作「不以詭詐起誓」。

724 「他」是第4節描寫的人;第6節有更詳盡的寫照。原文作「他從耶和華舉起祝福」。本處的文法是這樣的人通常因所行的事得報酬。

725 原文作「清白從他救贖的神而得」。

726 原文作「這(是)尋求他的世代,那些尋求你面的,雅各」。「尋求」神的面是籍禱告求他的恩(參撒下21:1; 詩27:8; 105:4)。本句是頗為理想性的觀點,將雅各的子孫看為耶和華的忠心敬拜者。

727 「抬頭」。這是將耶和華居所的門人性化。「抬頭」常指「有信心」,「勇敢」(參士8:28; 伯 10:15; 詩 83:2; 亞 1:21)。

728 「站起來」原文作「舉起自己」。

729 「榮耀的王」或作「威嚴的王」。

730 本處發問的可能是人性化的門,回應第7節的吩咐。

731 「萬軍之耶和華」是傳統性的稱號,描寫神是大能的勇士王帶領軍隊作戰。

732 詩人確認對耶和華的忠誠和信靠,求神保護和饒恕。本詩是「字母詩」,每節的起首都是希伯來文的一個字母,一節一順序字母,除了第18節與第19節同用ר (resh)而非ק (qof)。最後一節不屬「字母詩」。

733 原文作「向你,耶和華啊!我舉起我的生命」。「舉起生命」是籍禱告表達對神的信靠。參詩86:4; 143:8

734 「不成」原文作「以奸詐行事的行在枉然中」。「枉然」רֵיקָם (reqam)可能指「一成(功)」。另一譯法是「無理」(參NIV「無藉口」;NRSV「隨意詭詐」)。

735 本處的神的道路指道德的原則,神所命定他的跟從者遵行的。參8-10節。

736 「真理」指神的命令,是可靠的準確的意旨的表達。

737 「記念」有重複的含意。

738 原文作「從遠古就是」。

739 「不要追討」原文「不要記念」有懲罰的內涵。

740 這是缺少智慧和道德明辨的青少年的特徵。

741 原文作「按你的信實,紀念我,你,為了你的良善,耶和華啊!」。

742 原文作「良善公正」。

743 原文作「教導罪人那道路」。

744 原文作「願他指引謙卑人進入公正」。「謙卑」原文עֲנָוִים ('anavim)通常指「困苦」,但在詩人認罪求道德指引的文義下,「謙卑」是指罪人在神面前「謙卑」自己求神救他們脫離罪境。

745 「名聲」原文作「名」。饒恕了犯罪的詩人後,耶和華恩慈的神的「名聲」更為顯揚。

746 詩人承認他求饒恕的迫切。

747 原文作「誰是那人,那懼怕耶和華的人?」本處以單式的「人」代表全體。

748 原文作「他的命住在良善中」,以單式代表全體(參14節)。

749 原文作「種子」。

750 「地土」或作「全地」。

751 原文作「耶和華的勸告屬於懼怕他的人」。

752 原文作「並他的約,使他們知道」。

753 「仰望」或作「向着」。

754 原文作「他必將我的腳從網裏拉出來」。本處可能指詩人的敵者的惡意(參19節)。

755 應指「無助」,「易傷」。

756 「離開我的愁煩」原文作「從我心中的憂悶,開廣空間」,就是「從我體驗的愁煩中拯救我」。「開廣空間」可參詩4:1。

757 「痛苦」或作「愁煩」。

758 原文作「舉起我的一切罪」。

759 原文作「看我的敵人,因他們很多,(以)兇殘的仇恨他們恨我」。

760 「我」或作「我的性命」。

761 「救」或作「救贖」。

762 本詩可能是詩人代表國家所作。另一可能是本節是個人的哀怨詩的後添。若此,本詩就反映出被擄的光景。

763 詩人邀請神試驗他的品德,堅持他的無辜,宣告對神的忠心。

764 原文作「因我行在德行中」。

765 原文作「詳估我腎我心」。「腎」和「心」認為是人的良知和品行的出處。

766 原文作「因你的(諸般)信實在我眼前」。

767 原文作「在你的忠誠中往來」。詩人感受到神對他的信實和忠誠;這些就成為對神忠心和維持端正品德的動機。

768 「同流」原文作「同坐」;文法表示詩人沒有「同流」的習慣。

769 「共議」原文作「同去」。「不誠」原文作「隱藏自己」。

770 「糾合」或作「黨」,「大會」。

771 「聯結」原文作「坐」;文法表示詩人沒有「聯結」的習慣。

772 原文作「我在清白中洗手」。詩人用風俗性的儀式描繪自己道德上的生活方式。文法強調這是詩人的習慣。

773 「靠近」原文作「(在祭壇)四圍走動」。

774 「稱謝」和「述說」是詩人靠近祭壇的原因。

775 「殿」原文作「住屋的所在」。

776 原文作「你的華美居住之處」。

777 原文作「不要將我的生命和惡人一起收集」。

778 「殘暴的人」原文作「流人血的人」。

779 原文作「手中有惡」。

780 原文作「在手中有賄賂」。

781 原文作「我行在品德中」。文法表示詩人有這樣的習慣。本句與9-10節的惡人為對照。

782 「救贖」或作「拯救」。

783 原文作「我的腳站在平坦之地」。

784 詩人深信神的護佑,求神替他伸冤。

785 原文作「耶和華是我的光和我的拯救」。「光」通常代表「拯救」和隨之而來的生命∕祝福。參詩37:6; 97:11; 112:4; 賽 49:6; 51:4; 彌 7:8。另一看法是「光」作為神的指引(參詩43:3)。

786 這問法的答案是「沒有」,下同。

787 「攻擊」原文作「臨近」,下同。

788 「吃我的肉」。詩人形容敵人的險惡如飢餓的狩獵者(參王下9:36; 結39:17)。

789 原文作「我的對頭和仇敵對抗我」。

790 「我」原文作「我的心」。

791 「戰爭必臨」原文作「若戰爭向我興起」。

792 「仍舊安穩」原文作「還是信靠」。

793 「耶和華的殿中」。本處可能指會幕(若認大衛是作者),或是聖殿(參19:18; 撒上 1:7, 24; 撒下 12:20; 王上 7:12, 40, 45, 51)。

794 「榮美」或作「美麗」。

795 「因為」原文כִּי (ki)可作「必然」。

796 原文作「藏我在他的茅亭」。

797 「家」原文作「帳幕」。

798 本節的三個動詞期望着7-12節的禱告的正面回應。

799 原文作「他舉起我到岩山的峯頂」。耶和華將詩人放在不可及之處,敵人不能靠近。參詩18:2。

800 原文作「我的頭被舉起高過四圍的仇敵」。詩人在1-3節用是廣義的筆法,本處透露出他處在危難中,受到敵人的攻擊(參11-12節)。

801 原文作「我必在他的帳幕中獻祭,(又)獻上歡呼」。

802 古卷作「關乎你,我心說,尋我的面」。「尋」字作複式;本句既是對詩人說話,故複式和「我(的面)」都無甚意義;除非本句是神在說話。若是詩人的心在說話,就成為本譯本的譯句。

803 原文作「你的面,耶和華啊!我尋求」。「尋求神的面」是藉禱告向神求恩之意(參撒下21:1; 詩24:6; 105:4)。

804 原文作「不要向我隱藏你的面」。這「隱藏面」(掩面)的成語可作「不理會」(參詩10:11; 13:1; 51:9)或更強硬的「拒絕」(參詩30:7; 88:14)。

805 「救贖者」或作「幫助(的來源)」。

806 「甚或」或作「即使」,「雖然」。

807 「收留」原文作「收集」;或作「接納」。

808 原文作「教我你的道路」。神的「道路」本處是指道德的原則;是神要求詩人所跟從的(詩25:4)。

809 「埋伏」原文作「盯住」(懷有惡意)。參詩5:8; 54:5; 56:2。

810 「平坦的路」指神的道德原則(參上句下行句);詩人若跟從就必在控告他的人面前顯為清白。

811 原文作「不要把我交給敵人的心願」。

812 原文作「因他們已經起來對抗我,說謊的見証人和殘暴的見証者」。יָפֵחַ (yafeakh)傳統上指「嗤笑」,「噴殘忍的氣」;故KJV本譯作「...對抗我,就如噴出殘忍的氣」。本字的另一用法是「見証人」,如本處所譯。參箴6:19; 12:17; 14:5, 25; 19:5, 9及谷 2:3(「默示」或作「訊息的見証人」)。

813 原文本處非完整句,作「我若不信在活人之地能見神的美善」;諸譯本加上「還有何處可去?」或「已喪膽了」等句子。

814 「依賴」或作「等候」。

815 「壯膽堅固」原文作「要堅強,讓你的心充滿自信」。

816 詩人仰望神為他伸冤,求神按惡人的惡行報應他們,又確然耶和華必保護自己的子民。

817 「保障」原文作「岩石峯頂」,將神比作岩石的高峯,人能逃離仇敵。參詩18:2。

818 原文作「不要向我作聾子」。

819 原文作「若你不向我作聲」。

820 「問」原文作「等於」。

821 「墳墓」原文作「坑」。原文בּוֹר (bor)可作「坑」,「水井」;有時用作「墳墓」,「死人的領域」。

822 「聖所」原文דְּבִיר (devir)「殿」是指聖殿中的至聖所。

823 「舉手」是向神祈禱的姿態。

824 「行惡的人」原文作「惡事的工作者」。

825 「友善的話」原文作「平安的話」。

826 原文作「邪惡居心」。

827 原文作「按他們的工作給他們,按他們作為的邪惡。按他們手中的工作給他們。照他們當得的還給他們」。這種重複的文句反映詩人極端的情緒,求神注意他對公正的渴望。

828 原文作「他手所做的」。本處文義是神施行公正的方式,就是為神性的人伸冤和懲罰惡人(參本詩的末節有關神聖的審判;亦參詩92:4-7)。惡人不「明白」神公正的方式;他們不領會神必保護無辜者。因此他們想要害義人,似乎他們的行為絕不被追究。

829 原文作「耶和華必扯下他們不再重建」。無神的人在此永久性催殘的建築物相比。

830 詩人的情緒突變,因神答應了他的請求保証必拯救他。

831 「感恩而歌頌」原文作「從我的歌中我必感謝他」。

832 原文作「是他受膏者的幫助的避難所」。מָשִׁיחַ (mashiakh)「受膏者」是大衛一脉的王;本詩可能用以代表全國。參詩2:2; 18:50; 20:6; 84:9; 89:38, 51; 132:10, 17。

833 「賜力」原文作「賜福」。

834 「邦國」原文作「產業」。

835 原文作「牧養他們,舉起他們」。

836 「晝夜不停」或作「永遠」。

837 詩人在這首讚美詩中呼喚天上的群眾承認耶和華的威嚴華美。他描寫神在雷雨中顯出的毀滅性的大能,確認神必為自己的子民施出這可畏的大力。原詩是護教性釘對迦南雷神巴力的詩,因其肯定了上主才是真正掌控雷電的王,與偶像信仰相反。

838 原文作「神們的眾子」或「神的眾子」。本詞בְּנֵי אֵלִים (beney 'elim),「神們的眾子」或「神的眾子」只出現於本處及詩89:6。詩89:6「神∕神們的眾子」也稱作「聖者的大會」,「聖者的會議」;是指天使和其他超自然的活物。參伯5:1; 15:15及亞14:5稱超自然的活為「聖者」。迦南神話中有火神艾(El)的聖參議團稱作「艾的眾子」。舊約經文可能借用這迦南語而用於天庭寶座周圍的超自然活物。

839 原文作「將榮耀和力量歸與耶和華」。

840 原文作「將耶和華名的榮耀歸與他」。「名」指「名聲」。

841 「聖潔的妝飾」或作「合宜的服飾」。

842 原文作「耶和華的聲音傳在水上」。「耶和華的聲音」在下節清楚指出是暴風雨中的雷聲。詩人描寫神為武士居皇,故雷聲是他戰場上的吶喊。

843 詩人描寫耶和華在暴風雨中來臨與敵爭戰為民伸冤。

844 「湧流」。一般譯為「諸水」,「大水」。本詩引用的地理環境(黎巴嫩,西連,加低斯)建議這「水」是地中海。(參結26:19; 27:26)。詩人描寫暴風雨從海而來,滿掃以色列北部的山區。「湧流」的水可能象徵神的敵人滿懷惡意要毀滅神的子民(參詩18:17; 32:6; 77:20; 93:4; 144:7; 賽 17:13; Jer 51:55; 結 26:19; 谷 3:15)。本處描寫神高高在水之上,統治狂瀾。

845 原文作「耶和華的聲音有力量相伴」。

846 原文作「耶和華的聲音有威嚴相伴」。

847 黎巴嫩森林的香柏樹在古以色列時代以巨大著稱。本處可能象徵神高傲的敵人(賽2:12-13)。

848 「震碎」或作「打碎」(「震破」或作「打破」)。本處動詞用複式,可以表示重複或嚴重。

849 「西連」Sirion是黑門山的別名(申3:9)。

850 「牛」。黎巴嫩和西連比作躍動不安的牛犢。神呼喊的雷風震動遠處的山嶺。

851 「擊打」。原文本字是「刻石」,「刻木」。何6:5用作「砍伐」(或作「砍碎」,「砍倒」);本處譯作「擊打」(或「攻擊」)。「火焰」形容耶和華的呼喊有「火焰」(閃電)相伴。「耶和華的呼喊以火焰擊打」一句貫串了5-9節:(A)耶和華的呼喊毀滅森林(5節);(B)耶和華的呼喊有毀滅性的電相伴(7節);(B´)耶和華的呼喊震動山區(8節);(A´)耶和華的呼喊毀滅森林。(這是A-B- B´-A´的格式)

852 「震動」文法示意現在進行式。

853 「加低斯」Kadesh。第6節引用的黎巴嫩和西連建議本處是「加低斯」的北部,位於大馬士革Damascus之北;不是舊約聖經常常提及的南「加低斯」。參M. Dahood, Psalms (AB), 1:178。

854 「彎折大樹」。原文的אַיָּלוֹת ('ayyalot)「鹿」與眾數的樹אַיָּלִים ('ayyalim)拼音相相近;有譯本將本句譯作「耶和華的聲音使母鹿落胎(或「生產」),但這譯法與下句平行句的「脫光森林的樹葉」不大相稱。

855 「脫光」本字在珥1:7形容蝗蟲「剝光」大樹。本字與上句的「彎折」同樣有催毀性。

856 本句若將「森林」的原文יְעָרִים (ye'arim)改為(ye'alot)「母山羊」,就與上句的「鹿」相配。若此,「脫光」的字義。本句形容耶和華的呼喊有狂風相伴,傷害了林中的樹木。

857 「威嚴」原文作「榮耀」。

858 「洪水」。原文מַּבּוּל (mabbul),只現於本處及創6-11,指挪亞時代的「洪水」。有的認為本處是指該事件。不過「泛濫」一字與第3節的「傳過」是原文的同一字;似以古時「洪水」之勢形容本處的「泛濫」。詩人可能有意借用當時的情景形容目前的毀滅性。

859 「力量」可能指軍事「力量」。參撒上2:10及詩86:16本字的使用。

860 「平安穩妥」原文作「以平安祝福百姓」。「平安」原文שָׁלוֹם (shalom)本處指神的子民在神為他們爭戰後體驗的保護和豐裕。

861 詩人感謝神救他出死亡又勸其他的人和他一同讚美。詩人曾一度受神管教,但當他呼喊求助,神就干預仍舊施恩。

862 「獻殿」原文作「獻房屋」。本詩可能是大衛為所羅門獻殿禮而作。另一可能是本詩用在被擄歸回時的第二殿的獻殿禮;甚或是馬克比時期的復獻禮。

863 「提拔」原文דָּלָה (dalah)通常用作打井水。(出2:6, 19; 箴20:5)。詩人陷在引入陰間的坑(3節),但神「提拔」他。

864 「誇勝」或作「歡樂」。

865 「醫治」。詩人似曾患上有生命危險的重疾。參詩41。

866 「我」或作「我的性命」。

867 原文作「你從下入深坑的人中保住了我的性命」。原文的בוֹר (bor)是「坑」或「水井」之意,有時用作「墳墓」和∕或「死人的領域」。本句或作「你留我活着使我不入那坑」。

868 「跟從耶和華的人」是行耶和華眼中為正,忠心不變的人(參詩4:3; 12:1; 16:10; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)。

869 原文作「作神聖的紀念」。原文זֵכֵר (zekher)「紀念」指在讚美及儀式中提到神的名字。參詩6:5; 97:12。耶和華的名為聖的意思是對他的獨一性和偉大的提醒。

870 原文作「因為他的怒氣是轉眼之間,但生命蒙他青睞」。因本句有「轉眼之間」(或「片時」)故有將原文的חַיִּים (khayyim)「生命」譯作「一生之久」。不過本文強調從死中救贖(3節)建議本字是肉體的「生命」甚或「豐裕的生命」(參NEB本「在他的恩中有生命」)。

871 原文作「夜間哭泣來住宿,但早晨一喊歡樂」。「哭泣」人性化為旅客作暫時的留宿。

872 「在自信中我說」。詩人開始填補前數節所述危機的背景。他曾經傲慢自信,於是神收回保護,容許愁煩侵入他的生命(8-9節)。

873 原文作「在你恩惠中,你使我山的力量站立」。「山」指「江山」(以錫安山為中心)譯為「江山穩固」是將「力量站立」看作安穩。

874 「你拒絕我」原文作「你隱藏你的臉」;可作「掩面」,「不顧」(參詩10:11; 13:1; 51:9)或如本處有嚴重性的「拒絕」(參詩88:14)。

875 文法的過去式可能指詩人在危難時曾向神祈求。

876 下兩節是詩人在危難時的禱詞。

877 「坑」原文שָׁחַת (shakhat)常作「陰間」的代名詞(參詩16:10; 49:9; 55:24; 103:4)。

878 原文作「我的血有何利潤?」。「血」代表生命。

879 原文無「墳墓的」字樣;添入以求清晰。

880 這種問法的答案是:「當然不!」。據舊的經文,下到死亡領域∕陰間的人是從神的大能作為被剪除的人,也是從敬拜的立約的群體中體驗神干預被除去的人(詩6:5; 88:10-12; 賽 38:18)。詩人力求神正面的回應;他提醒神假如他死去,神就不能從他得到讚美尊崇。死人是不能讚美神的。

881 「救我」原文作「我的幫助者」。

882 「披上喜樂」可能指節日的服飾。

883 「心」原文作「榮耀」כָבוֹד (khavod);本處是人的「內在」,指「肝」。「心」和「肝」都看為人情緒的源頭。參詩16:9; 57:9; 108:1。

884 「無時無盡」或作「常常」,「永遠」。

885 詩人存信心求神的保護。敵人威脅他,甚至朋友離棄他,但他仰望神為他伸冤。19-24節明顯是寫在神答應了他在1-18節的禱告後,詩人在此感謝神的拯救。

886 原文作「在你的清白中拯救我」。

887 原文作「轉你的耳向我」。

888 原文作「成為我岩石峯頂的避難所」。

889 原文作「堅寨之家來拯救我」。

890 「高崖」描寫神是難以攀登的石峯,人能在此得庇護。參撒上23:15, 28。

891 「名聲」原文作「名」。

892 「引導」,「指點」本處作現在,式,也可作肯定性的未來式「必引導」,「必指點」。

893 「脫離」原文作「帶我出」。本處用肯定性的未來式,但也可譯作「願...」。

894 「性命」原文作「靈魂」。

895 「必救我」或作「救我」。本處表示詩人的態度,深信神必干預。詩人如此深信神正面的答覆,以致形容拯救已發生的事。「救我」是禱告式的翻譯。

896 原文作「那些守虛假中的枉然東西的人」。參拿2:9。

897 原文作「你知道我生命的壓抑」。

898 「失去光彩」或作「發腫」。詩6:7有相似字句。

899 原文作「我呼吸和我的胃(失去力量)」。詩人似乎在說呼吸困難,因肉體承擔不了情緒的困擾。

900 原文作「年日在呻吟之中」。

901 「力量...衰敗」原文作「跌撞」。

902 「脆弱」原文作「軟弱」。

903 原文作「對我的鄰舍,更甚」。若將「更甚」連於上句就是詩人在鄰舍眼中更為羞辱。「更甚」אֵד ('ed)可能是「苦難」的簡寫אֵיד ('ed),而譯作「對我的鄰舍(我就是那體驗)苦難(者)」。譯為「者」的原文פַחַד (fakhad) 受驚(者) 在下句。

904 原文作「對認識我的人(我是使人)受驚者」。

905 原文作「我被忘記,像死人,從心內」。

906 原文作「破瓦器」;人因它毫無價值而不加思考的抛棄。

907 「所說」原文作「報告」。

908 「四面而來」原文作「周圍」。

909 「命運」原文作「時日」。

910 原文作「使你的臉發亮」。

911 「哀號」或作「默然」。

912 「投靠」的先決條件是忠於神。「投靠」神的人與惡人成對照,是愛神,敬畏事奉神的人(詩2:12; 5:11-12; 34:21-22)。

913 「攻擊」原文רֹכֶס (rokhes)只出現本處,指「議論」,「評擊」;有的譯作「毀謗」,「謀算」。

914 「攻打」或作「爭 鬧」。

915 原文作「在被圍困的城中,他使他的信實成為我的驚訝」。

916 「急促論定」或作「急下結論」。原文作「我在急忙中說」。

917 「忠心跟從者」原文חָסִיד(khasid)是行神眼中看為正,向神持守信實的人(參詩4:3; 12:1; 16:10; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)。

918 原文作「要堅強,讓你的心滿有信念」。

919 詩人回想認罪前的掙扎;確認赦罪後的喜樂。他然後勉勵人不要頑梗,趁着仍有赦免的機會,轉回歸神,因為神向悔改的人施恩而惡人承受的只有憂患。

920 「訓誨」原文מַשְׂכִּיל (maskil)是「謹慎」,「智慧之意」;或作「佳品」。詩32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89, 142 及 47:7均為同類作品。

921 「得赦免」原文作「舉起」。

922 「蒙寬恕」原文作「得遮蓋」。

923 「有福」本字以複式出現。「福」指神賜的安全和富裕而生的快樂(參詩1:1, 3; 2:12; 34:9; 41:1; 65:4; 84:12; 89:15; 106:3; 112:1; 127:5; 128:1; 144:15)。本處是人體驗的罪得赦免後的釋然。

924 原文作「靈裏沒有詭詐」。不是說這人無罪純潔。本處文義着重於認罪和恕罪。詩人指不否認罪或隱藏己罪而誠心向神認罪的人。

925 原文作「不作聲」。

926 「身體消磨」原文作「骨頭脆弱」。詩人形容自己老化體弱。遮掩己罪的人要承受嚴重的肉體上的後果。

927 原文作「你的手在我身上沉重」或作「你的手轉成我的毀滅」哀3:3作者也形容神的手轉הָפַךְ( hafakh)為非善意。

928 「夏天」。可能詩人在炎熱的季節受苦而將天氣看作神刑罰的工具。另一可能是他將受苦的情形比作炎熱不適的「夏天」。

929 「有意消滅我」。詩人述出自己的觀點。對他來說,神似乎想殺他。

930 「忠心跟從的人」חָסִיד( khasid)是行耶和華眼中為正,向神保持忠心的人(參4:3; 12:1; 18:25; 31:23; 37:28; 86:2; 97:10)。

931 原文作「尋找的時日」。有的譯作「艱難的日子」(參詩31:22; 119:143)。

932 「大水泛溢」引喻困難危害人命之時。

933 原文作「你以救贖的歡樂的呼聲環繞我」。

934 「你」作單式;詩人對讀者一一說話(參下句你的眼睛)。另一譯法是神對詩人說話(8-9節)。

935 原文作「我必指示你,教導你;我必看着你勸勉你」。歷下20:12「我的眼睛在你的身上」指發言人仰望神的干預。本處是詩人會直接親自教導他的學生。

936 「不可」作複式,故譯作「你們」。詩人對全群發言。

937 原文作「像騾像馬,不能明白」。

938 原文作「不用嚼環轡頭就不就近你」。

939 「漫過」原文作「包圍」。

940 「心裏正直」或作「道德純正」。原文作「心中純潔」;這些是忠心跟從神的人;他們相信神愛神得而體驗他的拯救(參詩7:10; 11:2; 36:10; 64:10; 94:15; 97:11)。

941 詩人頌讚神是全權的創造者和世界的公正統治者。他保護敬畏他的人,為他們伸冤。

942 「神性」godly,和合本譯作「義人」(譯者按)。

943 「新歌」。是合宜的,因為耶和華不斷在他百姓的命中以新鮮刺激的作為眷佑他們。

944 原文作「以大呼喊彈得巧妙」。

945 詩人在1-3節呼喚人來讚頌後,列出神配得稱頌的理由。

946 「訓詞」原文作「話語」。本詩既描寫神是全權的創造者和全世界的統治者,神的「話語」應是他的「訓詞」或「頒令」用以掌管他的轄區。

947 「公正」或作「公平」,「正直」。

948 「拓展」或作「推廣」,原文作「喜愛」。耶和華在管轄世界之時,「拓展」公平和公正的原則。

949 「命」原文作「話語」。

950 原文作「從他口中的氣萬象(造成)」。本處形容與創1:16吻合。

951 原文作「他收集海水成堆」,指集海水於一處(出15:8; 書 3:13, 16; 詩 78:13)。本節似指創1:9神命天下的水集於一處使旱地現出。若此,本句及下句就是特殊的描寫,好像讀者親歷其境。另外的看法就是困海水於一處是神經常的作為。

952 「庫房」原文תְּהוֹמוֹת (tehomot)「水的深處」作複式「水極深之處」(參創1:2)。

953 「敬畏」原文「懼怕」,可能是對神的大能和權威以敬拜和遵守命令表顯尊敬。

954 本句的「有」和「立」應是指上節的「全地」。

955 「擾亂」原文作「打破」或「消滅」。

956 「計劃」原文作「思念」。

957 或作「基業」。

958 「有福」原文「福份」作複式。這是指神賜的平安和富裕所生的快樂(參詩1:1; 2:12; 34:9; 41:1; 65:4; 84:12; 89:15; 106:3; 112:1; 127:5; 128:1; 144:15)。

959 原文作「世人所有的兒子」。

960 「造眾人心的」似指神創造每一個人。

961 原文作「馬得勝(是)謊言」。

962 「看顧」原文作「朝着」是「承認」及「施恩」之意。參詩34:15。敬畏神的,遵守他命令和尊重他主權的人就得到神的「看顧」。見詩128:1; 箴14:2。

963 原文作「我們的性命」。

964 原文作「幫助(的來源)」。

965 原文作「保護者」。

966 原文作「願你的信實,主啊,臨到我們」。

967 「因為」或作「正在...之時」。

968 詩人本篇感恩詩中讚美神從困苦人拯救了他。他鼓勵他人對神忠心;告訴他們如何取得神的喜悅;保証他們神保護自己的僕人。本詩是字母詩,1-21依字母次序起首;每節用希伯來文的一個字母(6, 7節不按順序)。本節不屬字母詩。

969 本詩標題似指撒上21:10-15的事蹟。當時大衛怕迦特王亞吉Achish可能殺害他而裝瘋,盼望被王送走。標題稱是亞比米勒(非亞吉),似乎傳說中有所出入。可能亞比米勒是頭函而非名字。參P. C. Craigie 的Psalms 1-50 (WBC), 278。

970 「稱頌」原文作「祝福」。

971 「心」原文作「靈」或「願我誇耀」。

972 「讚崇」原文作「高舉」。

973 原文作「我尋找耶和華」。

974 原文作「他們仰望他就有光彩,臉面不蒙羞」。

975 原文作「嘗嘗主」,將耶和華比作美食。

976 「投靠」指求神的保護。「投靠」的先決條件是忠於神;神的「投靠」者與惡人成對照,等於愛神,敬畏事奉神的人(參詩2:12; 5:11-12; 31:17-20; 34:21-22)。

977 「有福」原文作複式。「福」指神賜平安豐裕所生的快樂(參詩1:1, 3; 2:12; 41:1; 65:4; 84:12; 89:15; 106:3; 112:1; 127:5; 128:1; 144:15)。

978 「聖民」或作「揀選的人」。

979 「忠信」原文作「懼怕」。

980 「忠心跟從」原文作「懼怕他的人」。

981 「敬畏」或作「懼怕」。詩人在13-14節中向讀者解釋甚麼是「懼怕」耶和華。

982 原文作「愛見好的日子」。

983 原文作「從邪惡防止舌頭」。

984 原文作「嘴唇不說詭詐」。

985 「行善」原文作「行好的」。

986 原文作「尋求和睦,追逐它」。

987 原文作「耶和華的眼目向着神性的人,耳朵向着他們求助的呼喊」。

988 原文作「耶和華的臉反向行惡的人,從地上剪除對他們的記憶」。

989 「神性人」godly是有神性情的人。和合本譯作「義人」,下同。

990 「患難」或作「麻煩」。

991 「絕望」原文作「靈被壓碎」。

992 「神性人」本處作單式,代表全體。

993 「危險」或作「考察」。

994 指保護神性的人的身體不受傷害。

995 「一根也不折斷」。約翰福音的作者看耶穌在十字架上的經驗(約19:31-37)為本句的應驗,因為羅馬兵了見到耶穌已死就沒有打折耶穌的腳,不少依照常規使被釘的人加速死亡。使徒約翰引用本句似為奇怪,因本段建議耶和華保護神性之人免受肉身的傷害。耶穌的腳骨是沒被打折,但他卻被敵人殘暴地處死。約翰似乎在本段的文義以外定下結論--神對一個不被拯救的人保護的應許。不過,約翰在此所見的是耶穌最終的得救贖和伸冤。他的不被折斷的骨頭提醒了神對神性之人的委身和未來之事的表徵。耶穌在十字架上的死不是故事的終結;神為他伸了冤,正如約翰在下文詳細的解釋(約19:38-20:18)。

996 原文作「邪害殺死惡者」。

997 「受刑罰」原文作「有罪」;本處指承受罪的結果。

998 原文作「救贖他僕人的性命」。

999 「投靠」同第8節註解。

1000 詩人在面對無理想害他命的殘忍敵人時,求神為他爭戰,以摧毀他的敵人為他伸冤。

1001 「鬥爭」原文作「爭戰」。

1002 「大小的盾牌」。本處描寫的是兩種盾牌,參結38:4。「小」盾牌是扣在臂上保護上半身的小圓盾;(「大」盾牌是護全身的長盾)

1003 「槍茅」或作「鏢槍」;本字只用於此處。

1004 「擋住」原文作「對抗」。

1005 原文作「對我靈魂說」。

1006 「天使」參詩34:7。

1007 「攻擊」原文作「刑罰」。

1008 原文作「讓他不知道的毀滅臨到他們」。詩人在1-7節指出他的敵人不只一個。

1009 詩人繼續祈求敵人的覆亡。參4-6節。

1010 原文作「然後我的靈魂必以耶和華為樂,在他救贖中歡喜」。

1011 「盡力」原文作「所有的骨頭」。

1012 「攻克他的」原文作「比他強得多的」。

1013 原文作「兇殘的見証人起來,問我所不知道的事」。

1014 原文作「以惡還我,不還好」。

1015 原文作「我的靈魂悼亡」。

1016 「麻衣」是哀悼的人的穿着。詩人的敵人病時,他為他們的不幸哀悼。

1017 「禁食」也是哀悼的表達方式。哀悼者以停止日常的舉動(如吃食),顯出他悲哀的誠意。

1018 原文作「我的祈求必回到我懷中」。

1019 原文作「像一朋友,像一兄弟,我走來走去」。

1020 「屈身」是哀悼的姿態。參詩38:6。

1021 原文作「一個母親」。

1022 「撕裂」。原文作「他們撕裂並不住聲」。詩人用「撕裂」將敵人比作猛獸(參何13:8)。他在第17節將敵人比為饑餓的少壯獅子。

1023 「又想咬我」原文作「向我咬牙」。

1024 原文作「主啊!你要看多久?」。

1025 「救」原文作「帶回,恢復」。「我」原文作「我的性命」。

1026 「我的性命」原文作「我獨一的」。詩人可能指生命是珍貴的,或是他感到孤獨(參詩22:20)。

1027 「大會」亦見於詩22:25。

1028 「群眾」原文作「許許多多的人」。

1029 「無理」原文作「以諾言」。參詩38:19。

1030 「誇耀」原文作「歡樂」。

1031 原文作「不容那無故恨我的人霎眼」。「霎眼」在箴言用以表達奸詐和詭計(參箴6:13; 10:10; 16:30)

1032 原文作「不說平安」。

1033 原文作「向地上安靜的人謀定詭詐」。

1034 原文作「他們向我大大張嘴」。

1035 原文作「我們看到了」。這可能是諺語「勝利中的觀望」或「誇勝」之意(參詩54:7)。

1036 原文作「主啊!你看」。「看」分明是上節敵人「我們看見了」的「看」字的巧用,但詩人也深信神「看」見了故而向神求助(亦參第17節)。

1037 「醒起」。詩人雖然深信神知道他的景況(22節上),他將神的不採取行動比作睡眠而催促神「醒起」。

1038 原文作「為我的公正」。

1039 原文作「為我的因由」。

1040 「誇耀」原文作「歡樂」。

1041 「彼此」原文作「心中」。

1042 原文作「阿哈,我們的心願!」。詩人敵眾的心願是勝過詩人。

1043 原文作「願他們一同抱愧蒙羞,那些為我的受害歡樂的人」。

1044 原文作「願他們披上羞慚,那些向我張大自己的人」。

1045 「冤屈得伸」原文作「平安」。

1046 「我」原文作「我的舌頭」。

1047 雖然惡人設計害人,詩人深信這位維持一切生物的神是全地的統治者。他祈求祝福和護佑又期盼着神對惡人的審判。

1048 「詩」原文加「聖喻」;可讀作「 我心中有關惡人背叛的聖喻」(參NIV)。這可能指本詩預見兇人的覆沒,是從詩人內心湧出有關惡人背叛的聖諭。本句可譯為「這是一首我思想惡人背叛性格而寫成的詩」。另一譯法就是加上「聖諭」oracle字樣。

1049 「透頂」或作「透心」。原文作「叛逆在惡人內心之中」。

1050 原文作「他眼前沒有對神的懼怕」。「對神的懼怕」指對神合宜的敬重,明白他必懲罰惡行。

1051 原文作「他眼中看罪為順滑而不去恨惡」。本句原意不詳,或許是:他叛逆的態度使他拒絕任何神會追討的想法。

1052 原文作「他不再顯出善行的智慧」。「顯出」是心態的表達。

1053 「過罪惡的一生」原文作「他站不對的立場」或「他站在不好的道路上」。「道路」或「立場」指「生活方式」。

1054 「上及諸天」原文作「在諸天之中」。

1055 神的信實慈愛無窮無盡。他對自己創造的「信實慈愛」;賜生命與人類獸類並加以維護(6-9節)。

1056 「高山」原文作「神的諸山」;本處「神」字用作形容詞。

1057 詩人用律法的詞藻形容神的公義。像一位為無辜者伸冤的審判官,神也照樣保護他的創造物不受毀滅性的大力摧殘。

1058 「存留」或作「拯救」。

1059 原文作「人的兒子在投靠你翅膀的蔭下」。本處是寫肉身生命的保存。

1060 原文作「生命的泉源在於你,在你的光中我們見光」。「水」(泉源)和「光」都引喻生命。

1061 「滿施」原文作「全力吸出」。

1062 「跟從你的人」原文作「認識你的人」。「認識」是承認神的主權和遵守他的旨意(參耶22:16)。

1063 「心裏正直」原文作「心中純潔」;也就是「忠心跟從」,信神愛神的人。這些人必體驗神的拯救(參詩7:10; 11:2; 32:11; 64:10; 94:15; 97:11)。

1064 原文作「不容驕傲的腳臨到我,不容惡人的手使我如難民漂流」。

1065 原文作「在那裏惡事的工人已經仆倒」。「在那裏」是詩人戲劇性的描寫;好像親眼見到惡人倒下去的地點。

1066 詩人用過去完成式描寫惡人的傾覆好像已發生的事。

1067 詩人力勸他的讀者不要嫉妒惡人,郤要相信順服上主,因他必要毀滅罪人又存留神性的人。當審判的塵埃落定,惡人必定消失而神性的人必存留又承受神應許的福份。本詩是字母詩,每節的起首是希伯來文的一個字母,順序使用。

1068 本詩文義指詩人所說惡人的成功在於他們的權勢和成就。參7下。

1069 本詩的動詞皆為單式(3-10節亦然,第二身的代名詞和動詞的作單式)。詩人的勸勉有智慧的品味;用單式向讀者們一一分訴。

1070 「青菜」原文作「青綠植物」。

1071 「保持信德」原文רָעָה (ra'ah)是「看守」「護衛」;אֱמוּנָה ('emunah)是「信實」「忠實」。兩字連用是「保持」或「持守」信德之意。讀者在此作羊群。

1072 在上節的「當」...後,本節指出效應。信心和順服(3節)帶來神的賜福(4節)。

1073 或作「他必將你最想要的給你」。原文作「你必賜你心中的請求」。

1074 原文作「將你的道路捲向耶和華」。「道路」是人的行動或生命的歷程。

1075 原文作「他必做」。第6節解釋「做」甚麼;上主必為信靠他的人伸冤。

1076 原文作「你必領出你的清白如光,你公正的行徑如正午」。

1077 原文作「在主前安靜」。

1078 原文作「因那使自己道路亨通的人」。

1079 原文作「止住怒氣!放棄烈怒!」。

1080 原文作「因為惡」。原文כִּי (ki)「因為」與第8節相連;毋需心懷不平,因為作惡的到了時候必被懲罰。

1081 「塗去」或作「剪除」,「除去」。

1082 原文作「等候耶和華的」。

1083 原文作「不過,一陣子,惡人沒有了」。

1084 原文作「你必細看他的地方,但他必定不在那裏」。

1085 原文作「他們必以豐盛的平安為樂」。參4節。

1086 「神性的人」(godly)或作無辜者。

1087 原文作「向他咬牙」(參詩35:16)。本處形容惡人如野獸。

1088 「厭惡地笑」原文作「笑」。下句指出這是「恥笑」(參2:4)。

1089 原文作「他見到他的日子來臨」。下文清楚指出(15, 17, 19-20各節),「他的日子」指神毀滅惡人的時候。

1090 「打倒」原文作「使...跌倒」。

1091 原文作「道路正直的」,就是過神性生活的。

1092 原文作「進入」。

1093 原文作「神性人的一點比許多惡人的財富好」。下節解釋其理。一個神性的人似拮据,但常得所需最終承受地業。惡人可能富裕一時,但最終必受神的審判而被滅失去一切。

1094 原文作「惡人的膀臂必被折斷」。

1095 原文作「耶和華知道無辜者的日子」。「知道」是密切關注親自參與他們日常的奮鬥。他供應他們的所需並維持保護。

1096 或作「產業是永久性的」。

1097 原文作「饑荒的日子」。

1098 或作「因為」(引回17節上);或「誠然」(參22節)。

1099 「焚燒」原文כִּיקַר כָּרִים (kiqar karim)「像草場∕羊群中珍貴的」。若是「草場」中珍貴的就是花朵;指花盛開但很快消失(2節);若是羊群中珍貴的就是草上選的部份。本處根據死海古卷的「像燃燒中的火爐」而譯作「焚燒」。下句「灰飛煙滅」(原文「在煙中耗盡」)支持這讀法。

1100 「灰飛煙滅」原文作「他們在煙中滅亡,他們滅亡」,詩人重複使用「滅亡」是強調之意。詩人將敵人的滅亡看作已然發生之事,更寫出審判的劇烈。

1101 原文作「惡借貸而不償還,神性的人有恩慈而施與」。

1102 「拒絕」原文作「咒詛」。

1103 「塗抹」或作「剪除」,「除去」(參9節)。

1104 或作「行為蒙神讚許的人必得着神賜的成就」;或作「神賜成功給願意順服他命令的人」。

1105 「全身仆倒」或作「一頭栽倒」。

1106 「討飯」原文作「覓食」,將貴重的財物換取糧食。

1107 「行善」或作「行正當的」。

1108 或作「享受長久的安穩」。

1109 「推廣」原文作「愛」。耶和華對公平原則的決心使他積極地「推廣」這些原則。

1110 或作「永遠保護」。

1111 「掃淨」或作「剪除」「除去」。

1112 原文作「神性人的口述出智慧,他舌頭講出公正」。

1113 原文作「神的律法在他的心中」。

1114 原文作「惡人看看神性的人,尋求殺他」。

1115 原文作「耶和華不丟棄他,當他受審判也不定刑」。

1116 「仰賴」或作「等候」。

1117 「命令」原文作「道」。耶和華的「道」是他所「要求的行為」。詩25將神的「道」連於約中的規定(參25:4., 9-10)。同參詩119:3(及1, 4節),並申8:6; 10:12; 11:22; 19:9; 26:17; 28:9; 30:16。

1118 「允准」原文作「高舉」。

1119 「覆亡」原文作「被剪除」。

1120 「神性」或作「正直」。

1121 「未來」或作「子孫」(參下節及詩109:13; NEB,NRSV)。

1122 「全然被滅」或作「一同被滅」。詩人形容審判將他們全體掃去。

1123 「沒有將來」原文作「未來被剪除」(「未來」或作「結局」)。原文אַחֲרִית ('akharit)「結局」亦可指「子孫」(參詩109:13)。

1124 原文作「神性人的救贖出於耶和華」。

1125 原文作「在患難之時他是他們的避難所」。

1126 作者求耶和華救他脫離敵人。他認罪又承認面臨的危機出自神的管教。但他懇求耶和華不要拒絕他。

1127 「記念」原文זָכַר (zakhar)亦出現於詩70之序。有的譯作「記念」祭,但本字有將個人的苦情帶與神過目。

1128 「繼續」原文無此字,下同。下節清楚指出詩人正在受神的管教。他求管教結束。試比較討38:1與詩6:1兩處用字相似。

1129 「射入」原文נָחַת (nakhat)「剌入」「穿透」。詩人描寫神是戰士向他發箭(參詩7:12-13)。

1130 原文作「你的手在我身上」。原文נָחַת (nakhat)「停在」。(參賽25:10用作正面性,不如詩38:2的「壓住」)

1131 原文作「在你怒氣面前我無完肉」。「怒氣」指「審判」;神對詩人的罪所發怒氣的效果。

1132 原文作「在我罪面前我無健骨」。

1133 原文作「越過我頭」。

1134 原文作「我愚昧之前」。

1135 「傷」可能是2節的延伸。詩人形容自己被箭射「傷」。

1136 「迷茫」原文本字是「彎下」,可能是詩人的姿態。賽21:3用作「混淆」,「迷茫」。

1137 原文作「超度彎下」。

1138 原文作「我跨下充滿羞辱」。「跨下」指詩人情緒的本位。本處譯作「羞辱」一字,也有譯本作「烤烘」(發燒)(參NEB「我跨下發火焚燒」)。

1139 同3節。

1140 原文作「我已麻木被壓過度」。

1141 原文作「我咆哮是因心中的哀怨」。

1142 原文作「我眼中的光也不隨我」。「眼中的光」或是身體的力量(參撒上14:27, 29),生命(詩13:3),或是視力(箴29:23)。

1143 「景況」或作「病」,「傷」。

1144 原文作「倨立」。

1145 原文作「我身邊的人站得遠遠」。

1146 「兇言」或作「毀滅的話」。

1147 詩人有如聾子啞巴不能自衛,對敵人的陰險不能防範(14節)。

1148 原文作「他口中沒有爭辯」。

1149 「但」或作「當然」。

1150 原文作「因我說:『否則他們因我歡樂』」。詩人回想他請願的動機。本句之前他可能有求救的禱告(參詩7:1-2; 13:3-4; 28:1)。

1151 原文作「他們必向我誇大」。參詩35:26; 55:13。

1152 原文作「我痛苦在我面前不斷」。

1153 「是的」或作「因為」。

1154 原文作「我的敵人,生命,許許多多」。「生命,原文חַיִּים (khayyim)與文義不合。本譯本譯作חִנָּם (khinam)「無故」,與下句同字。

1155 原文作「那些以惡報善的人控告我,不是我的逐善」。

1156 原文作「快來幫助我」。參詩22:19。

1157 詩人哀嘆人生的脆弱和短暫,求神憐憫他挪去管教的手。

1158 「決定」原文作「說」。

1159 原文作「我必看着道路,不許舌頭犯罪」。

1160 詩人想向神哀嘆,但不願做在惡人面前。若這些話給惡人羞辱神的把柄,就有罪了。

1161 原文作「我以靜默啞口」。

1162 原文作「我從善中安靜」。他保持安靜,按住衝動不尋求情緒的發洩而哀嘆。

1163 「煩躁」原文作「痛苦」。本處指情緒上的痛苦。

1164 原文作「我的心在我裏面發熱」。

1165 原文作「我正思想火就燒起」。

1166 原文作「我以舌頭說話」。

1167 原文作「使我知道,耶和華啊!我之終;我日子的長短如何!」。

1168 原文作「讓我知道我是何等的過客」。

1169 原文作「手掌」是四指的寬度,古代以色列人最小的量度單位。

1170 原文作「誠然,人類是煙雲,站住」或作「誠然,全人類,似乎安穩,只是輕煙。

1171 「渡過一生」原文作「人來往」。「來往」指生活。本句指今日存在明日不見。他們沒有久存的實質故比作幻像幽靈。

1172 原文作「因是你作的」。詩人所想的是神的管教(參10-13節)。

1173 原文作「除去你加與我的傷」。

1174 原文作「因你手的惡意,我已到了盡頭」。

1175 原文作「你因罪管教人的懲罰」。

1176 原文作「如飛蛾你融化他心願(的)」。「心願(的)」原文作חֶמְדוֹ (khemdo)(「可愛」,「美容」)。

1177 原文作「不要以聾對我的眼淚」。

1178 原文作「我對你是寄居,如同列祖是客旅」。「寄居」的中依靠人的憐憫善意。耶和華關注寄居的人,要求合宜的善待參申24:17-22; 詩146:9。

1179 「怒目」原文作「定睛」。參伯10:20-21相似的表達。

1180 詩人將近期的神救贖作為的感恩詩歌(1-11節)併入有信心的神再度干預的請願(12-17節)。

1181 原文作「仰賴着,我仰賴」或作「我安靜等候」(NASB,NIV,NRSV)。

1182 「水坑」原文作「滾滾的水井」。原文בּוֹר (bor)「水井」,「坑」在此比作陰間Sheol,意指死地;有時形容為「洶湧的海」(參詩18:4, 15-16)。原文שָׁאוֹן (sha'on)「洶湧」在別處指海浪拍打的響聲(詩65:7)。

1183 「淤泥」原文作「泥中之泥」。

1184 原文作「立定我的腳步」。

1185 「新歌」是合宜的,因神以新鮮令人興奮的干預方式使詩人有新的體驗。

1186 原文作「他將一首新歌放在我口中,讚美我們的神」。

1187 原文作「願多人看見懼怕信靠耶和華」。

1188 「求助」原文作「轉向」。

1189 「虛假之輩」原文作「跌向謊言」。

1190 「福」指神賜的安全和富裕所產生的快樂(參詩1:1, 3; 2:12; 34:9; 41:1; 65:4; 84:12; 89:15; 106:3; 112:1; 127:5; 128:1; 144:15)。

1191 原文作「你做了許多,你,耶和華我的神啊!你奇妙的作為和向我們的思念」。本處並無詳述,但詩人似在回想神為以色列所行的神蹟(參詩9:1; 26:7)和他約中的命令應許(詩33:11)。

1192 原文作「無人能列陣對抗你」。「列陣」原文עָרַךְ אֶל ('arakh 'el)在他處用於軍事上(士20:30; 歷上19:17)或是語言的對抗(伯32:14)。

1193 原文作「我必宣告我必說出,它們數之不盡」。本處譯作詩人決心的語氣「我要...」;也有譯本譯作「若我...」(NEB,NIV,NRSV,和合)。

1194 「最關心」原文作「所願」。本句是誇張句。神喜悅獻祭,但他首需的是順服和忠心(參撒上15:22)。祭物和獻祭而無誠心的效忠是沒有意義的(參賽1:11-20)。

1195 原文作「你挖空了我的耳朵」。本句解釋頗有異議(「挖空」和「耳朵」舊約只用於本處);這可能是清楚解釋的成語。七十士本(LXX)有「你為我預備了身體」字樣;來10:5亦引用之。

1196 詩人可能指神的律法(8節)書,其中有神願詩人遵守的話。若這首是皇者之詩,則詩人∕君王可能指出有關作王的規則(申17:14-20)。

1197 「你喜悅的」或作「你的旨意」。

1198 原文作「你的律法在我心裏」。

1199 「大會」提及於詩22:25及35:18。

1200 原文作「我在大會中宣揚你的公正」。「公正」指神公正的作為(10節)。他的「公正」是出於公正的拯救;他保護又為有公正因由的人伸冤。

1201 原文作「看哪!我沒有禁止我的嘴唇」。

1202 原文作「你的公義我未曾藏在內心之中」。

1203 「忽略」原文作「隱藏」。

1204 有譯本將此句譯作請願式(NIV,NRSV,和合)「求你...」,但詩篇他處每逢以第二身陽性的「你」對耶和華說話,加上感嘆詞「啊!」原文לֹא (lo'),通常指出情緒而不是祈求(參詩16:10; 22:2; 44:9 51:16-17; 60:10; 108:11; 亦參 NEB, NASB)。

1205 詩人以本句從信念轉為請願(13節)。

1206 「危險」或作「罪行」。原文本字可兩譯。下句所用字似指「罪行」,但第14節提及「敵人」。

1207 原文作「我的心丟棄了我」。「心」在本處指「勇氣」。參詩38:10。

1208 參詩22:19; 38:22。

1209 「滅我命的」原文作「想將我命奪去的」。

1210 參詩35:4類似的祈禱。

1211 詩人以此為神性人求福的禱告平衡以上求罸敵人的請願。

1212 詩人深信神已聽了他求醫治(4-10節)的請求(11-12);他期待神干預時所體驗的喜樂(1-2節)。我們必須假定詩人在回應神救贖的應許。本詩的末節是合宜的結束句,也是合宜的詩篇卷一的結束。類似的句子出現於詩篇卷二,三及四(參詩72:19, 89:52, 及 106:48)。

1213 「眷顧貧窮的」原文作「合宜對待窮人的」。詩人表示自己是這種人,舉出神垂聽他禱告的理由。神對人的態度與此人對窮人的心態如鏡的反照。

1214 「福」參詩40:4註解。

1215 原文作「危難的日子」(參詩27:5)。

1216 「必」本處可譯作未來式(「必」;參NEB,NASB)或「要」(參NIV,NRSV)。詩人本處的「他」主要指自己。

1217 詩人在第1節為神性的人祝福禱告後,將深信(1-3節)和請願(2節)混合。詩人目前正處於拯救的應許和實現之間;本處的「他」主要是指詩人本身。

1218 原文作「不要將他交與敵人的心願」。參詩27:12。

1219 原文作「他滿床的病你翻轉」。

1220 原文作「我的敵人說有關我的惡話」。

1221 原文作「他的名字消滅」。

1222 「假裝友善」原文作「說出詭詐」。

1223 原文作「他的心為自己堆積罪」。

1224 「毀謗」原文作「說」。

1225 「重病」原文作「無用的東西」。詩103:1指「惡事」;本處應是纏住詩人的「重病」。

1226 「纏住」原文作「從他倒出」。

1227 「知己」原文作「我平安的人」,指可靠的朋友(參耶38:22; 俄7)。

1228 原文作「以腳跟大向着我」。本句只出現此處,實意不詳。本句在約13:18用於猶大。

1229 「就此」。詩人在回想從前的哀嘆和請願後轉回深信的情緒(1-3節)。這深信的憑藉可能是神救贖的話語臨到,保証他神必干預又為他伸冤。「此」可能指這種話語,雖然不記載於本詩。

1230 「勝」原文作「呼喊」。

1231 「信德」。參詩7:8; 25:21; 26:1, 11。

1232 「扶住」或作「已經扶住」。

1233 原文作「你使我永遠在你面前站立」。

1234 「稱頌」原文作「祝福」。參詩18:46; 28:6; 31:21。

1235 原文作「從永遠到永遠」。參歷上16:36; 尼 9:5; 詩 90:2; 106:48。

1236 原文אָמֵן וְאָמֵן ( 'amen ve'amen)是「必然,必然」之意。本處可能是會眾對上句神配得稱頌的回應。

1237 詩人回從前在聖殿敬拜,現在哀嘆在異邦受敵人欺壓。有中古時代的希伯來古卷將詩42及43合併為一。

1238 原文מַשְׂכִּיל (maskil)其意不詳。這字可能是「謹慎」「有智慧」一字演變而來。不同的譯法是:「思考」,「訓誨」,「妙」。本言用於32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89, 142, 及詩 47:7。

1239 或作「我的靈喘求」。

1240 本處文法作第三身陰性故本處將雄鹿אָיִּל ('ayyil) 改為雌鹿אַיֶּלֶת ('ayyelet)。

1241 或作「喘求」,「渴求」。

1242 原文作「我何時能去出現在神面前呢?」(參出34:24; 申31:11)。

1243 原文作「我畫夜以眼淚當飲食」。

1244 原文作「終日」。

1245 原文作「這些事我必記起,又必倒出我的靈自己身上」。「倒出我的靈」是「哭泣」之意。

1246 原文作「你為何彎下」。

1247 原文作「為何亂成一團」。

1248 原文作「因我神的面的救贖作為」。

1249 原文作「我的神啊,我的靈彎下」。

1250 本處指上約旦區,約旦河的上源。

1251 「黑門」作複式,指黑門諸山嶺。

1252 原文מִצְעָר (mits'ar) 可能是 Mizar是黑門嶺中的一座山峯。本名只用在此處。

1253 原文作「紀念」「想起」。本處指「祈求」。

1254 原文作「深的呼喚深的」。原文תְּהוֹם (tehom)常用為深海,但本處與黑門連用可能指山澗的流水。詩人聽見瀑布的聲音,幻想為流水和流水的對話。這字用指「流水」可見於申8:7; 結 31:4。「瀑布」原文צִנּוֹר (tsinnor)。

1255 原文作「越過我」(參拿2:3)。詩人聽到急流的聲音,幻想自己被流水淹沒,表示目前情緒的無助。

1256 詩人相信耶和華沒有丟棄他,仍舊向他施慈愛。本節之前詩人用「神」的稱呼,但現在改稱「耶和華」(上主)顯明他慈愛的神性。

1257 原文作「他的歌與我同在」。

1258 「禱告」。有古卷本處作「讚頌」。

1259 寓意神是岩石難登的山峯,人可在此逃離仇敵。參撒上23:25, 28; 詩18:2; 31:3。

1260 或作「忘記」。

1261 或作「邊走邊哀哭」。參詩38:6類似之意。

1262 原文作「敵人的辱罵粉碎了我的骨頭」。

1263 敵人問第3 節同樣的問題。

1264 原文作「為何彎下」。

1265 原文作「為何亂成一團」。

1266 原文作「因我神的面的救贖作為,我必再感謝他」。本句副歌與5節幾乎相同。亦參詩43:5。

1267 許多中世紀希伯來古卷將本篇併入詩42。詩43篇是惟一卷二(42-72)中沒有介紹的詩篇,建議本篇是詩42的末段。詩43:5與詩42:11相同,又與42:5相近。

1268 或作「辯証」。

1269 原文作「詭詐和兇惡的人」。

1270 原文作「我的避難所」。參詩31:4。

1271 問題與詩42:9相同,但「丟棄」(原文זָנַח (zanakh))強於「不理」(原文שָׁכַח (shakhakh))。

1272 參詩38:6。

1273 原文作「送出」。

1274 神的救贖比作領詩人回去聖殿的光。救贖也顯明神對子民的信實。

1275 或作「願」。

1276 本處的「聖山」指錫安∕耶路撒冷。見賽66:20; 珥 2:1; 3:17; 亞 8:3; 詩 2:6; 15:1; 48:1; 87:1; 但 9:16.

1277 原文作複式,指量和質的優性(參詩46:4; 84:1; 132:5, 7)。

1278 或作「賜我喜樂的神那裏」。

1279 原文作「為何彎下」。

1280 原文作「為何亂成一團」。

1281 原文作「因我神的面救贖作為...」。本句與詩42:11同;與42:5極近。

1282 本詩的發言人(以色列國的敬拜群體)對神失望。本詩是正面性的起句,感謝神過去帶領以色列人軍事上的成就。1-8節似是百姓在戰前背誦的信念請願的詩歌。突然文風轉為對最近的戰敗哀嘆。前後的突變加深了國家的混亂。以色列信靠神必賜勝利,但耶和華丟棄了他們,任由他們戰敗。若以色列對神不忠,他們的戰敗是可以理解的,但這國寔對神依然忠心。全國將神比着不小心的牧人,求神醒來受苦的子民施慈愛。

1283 參詩42引言的註解。

1284 原文作「我用耳朵聽見了」。

1285 原文作「你,你的手...」。

1286 原文作「逐出列邦又栽種了他們」。「他們」指列祖(1節)見詩80:8, 15。

1287 原文作「傷害」「打碎」。

1288 原文作「右手」。耶和華的右手象徵他保護和拯救的大能(見詩17:7; 20:6; 21:8)。

1289 原文作「膀臂」。

1290 原文作「你臉上的光」。這成語似指笑容(參傳8:1),表示恩寵和祝福(參尼6:25; 詩 4:6; 31:16; 67:1; 80:3, 7, 19; 89:15; 但 9:17)

1291 原文作「恩向」。

1292 參本詩緒論的註解。

1293 就是以色列。見詩14:7; 22:23。

1294 原文作「角牴」(牛角)。本處情景是野牛以角觸敵又踐踏於腳下。

1295 原文作「你的名」。耶和華的「名」指他的特徵或同在。文義特指他拯救保護戰爭中加力的能力(詩54:1)。

1296 繼續野牛的引喻。

1297 原文作「起來(對抗)我們的人」。

1298 原文作「你以不是財富(的價值)賣了你的子民」。

1299 原文作「搖頭」。是輕視的姿態(參耶18:16; 哀 2:15)。

1300 原文作「我的凌辱終日在我面前」。

1301 原文作「臉上的羞恥蓋住了我」。

1302 原文作「從那譏誚侮辱人的聲音,從那仇敵復仇者的臉」。見詩8:2。

1303 原文作「忘記」。「忘記」神是敬拜假神而拒絕承認神的主權(參20節; 申8:19; 士 3:7; 撒上 12:9; 賽 17:10; 耶 3:21; 詩 9:17) 。

1304 原文作「沒有以虛假待你的約」。

1305 原文作「我們的心沒有向後轉」。

1306 原文作「我們的腳步沒有偏離你的路徑」。

1307 原文作「你在野狗之地打散我們」。

1308 「黑暗」原文צַלְמָוֶת (tsalmavet)通常是「死的蔭影」。 但有學者認為本處應作「黑暗」(NIV,NRSV)。本字用於和光明∕早晨對比的經文見於伯3:5; 10:21-22; 12:22; 24:17; 28:3; 34:22; 詩 107:10, 14; 賽 9:1; 耶 13:16; 摩 5:8)。有時所形容的「黑暗亦與死域相連」(伯10:21-22; 38:17),但只是寓意性,不是本字的原意。詩44:19「黑暗」預表戰敗和羞辱。

1309 原文作「倘若我們忘了神的名」。「忘記神的名」是抗拒耶和華的權威(耶23:27),不再以他為敬拜和禱告的對像(見下句)。

1310 原文作「向別人伸手」。「伸(舉)手」是禱告的姿態(見出9:29, 33; 王上8:22, 38; 代下6:12-13, 29; 拉 9:15; 伯 11:13; 賽 1:15)。「別神」最基本的意義是(「另一個」,「外邦」,「奇怪」)在人的圈子外,有不合宜之意。一個「奇怪」的神是外邦神,外面的神。

1311 原文作「難道神尋不出,因他知道心中所隱藏的」。本句指這詩的發言人以色列絕對沒有拒絕神轉向別神,因為全知的神很容易的發現這罪。

1312 這句是:(1)可能指神是以色列人失敗的原因(1-9節)。國家的現況直接歸過於神(NEB,NRSV),或(2)可能建議他們受苦是因對神的效忠(參詩69:7; 耶15:15)。這就可譯為「為了你的緣故」(NASB,NIV)。羅馬書8:36節引用本節依據七十士本(LXX);希臘文的e{neken (Jeneken)同樣可作「因你的緣故」。

1313 或作「當我們(作)」。

1314 原文作「要殺的羊」,指註定死的。

1315 或作「醒來!」。參詩35:23。

1316 原文作「為何藏起臉來」。「藏臉」或「掩面」是指「不理會」(詩10:11; 13:1; 51:9)或更強烈的「拒絕」(詩30:7; 88:14)。

1317 或作「忘記」。

1318 原文作「我們的苦難和我們的欺壓」。

1319 原文作「我們的性命下沉至土,我們的肚腹緊抓地面」。

1320 或作「拯救」。參詩25:22; 26:11; 69:18; 119:134。

1321 這是浪漫詩romantic慶賀大衛王與可愛的公主成婚,詩人讚頌王的軍事力量和秉行公正,勉勵新娘對王忠心,期盼這婚姻蒙福立後。

1322 「訓誨詩」原文מַשְׂכִּיל (maskil)。參詩42題目註解。

1323 「百合花」可能是曲調的名稱;是愛情的詩歌。雅歌常常使用百合花的影像(參歌2:1-2, 16; 4:5; 5:13; 6:2-3; 7:2)。

1324 原文作「好話」,可能指以下的歌。

1325 原文作「我為王的工作」。「工作」為複式,表示程度,是特別之意。

1326 原文作「我的舌頭是技深文士的筆尖」。 美辭從詩人口中流出如從作家筆尖的流暢。

1327 原文作「恩惠從你唇中倒出」。「嘴唇」可能是王的演說。原文חֵן (khen)是「恩惠的」(言辭令);本處應是「動人的」--流俐合宜的。本字形容演說之例可見於箴22:11 及傳10:12。

1328 或作「永遠賜福」。「福」本處有「統治的能力和技巧」;如下句。

1329 或作「大能者」。

1330 原文作「你的威嚴華美」;可能指王穿起全套盔甲時的「威嚴華美」。

1331 MT古卷作「為真理,謙卑,公義」。「謙卑」可能是王服事百姓推廣公義的責任(NIV有「謙卑」字樣)。

1332 「右手」象徵王的軍事力量。

1333 原文作「你的箭鋒快--萬人仆倒你的腳下--射入王敵之心」。詩人以斷句的筆法反應他的興奮。

1334 王的寶座代表國位;本句明顯的走向王說話,如在2-5節及7-9節。但許多在本處改為「神啊!」,因在古以色列的思想人從未有將人間的王神化之例。(參NEB「你的寶座像神的一樣存到永遠」)。但保留原文的字句看作是王者之詩的誇張形容也未為不可。因為大衛王是神地上的代表,詩人當他是神的化身而向他說話。神籍大衛推廣公正,賜他勇力戰勝。同樣的用法可見於賽9:6,那位末世時代的理想的大衛王被冠以「全能的神」的稱號(參該節註解)。古代近東藝術和文學形容天神訓練君王作戰,賜特殊武器,又親身干預戰事。埃及的宣傳文字形容蘭塞Rameses二世如下:民中無人像他。他是塞特Seth的大力,巴力Baal的化身;他做的不是人所能做到的。他們是獨有的(參Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature, 2:67)。詩45:6及賽9:6可能是用同樣筆法形容當敵和友看到大衛身披全副武裝的威嚴華美而有的感受。大衛的敵中在戰塲上迎見大衛的時候好像和神作戰一樣。

1335 「權杖」代表王權。

1336 是積極推廣公正之意。

1337 是積極抗拒罪惡之意。

1338 重叠使用「神」Elohim的例子可見於詩43:4; 48:8, 14; 50:7; 51:14; 67:7。詩42-83很少用「耶和華」(上主)的稱呼;「神」Elohim貫徹各篇,叠字法可能是「耶和華我∕你∕我們的神」。

1339 「膏」。根據上文本處的「膏」應是加冕之意。但是下文(8-9節)着重婚禮,故有認為是王在婚禮前的預備。可能本處用加冕時的「膏」立轉至「婚禮」時的「膏」。「喜樂油」引喻加冕之時膏立用的橄欖油,代表慶典和更新的盼望(若在婚禮時也「膏」的話,這喜樂就是婚姻的喜樂)。「喜樂油」一詞亦見於賽61:3,哀哭的人有「喜樂油」隨同壓迫中的救贖賜給他們。

1340 「同伴」是皇家的成員或國民。

希伯來書1:8-9引用本處6-7節,用在耶穌身上。

1341 原文作「象牙宮中」是有象牙鑲嵌的牆板和傢具。使用象牙是「奢華」的裝飾。參王上22:39及摩3:15。

1342 原文作「象牙的宮中有絲弦的樂器使你歡樂」。

1343 「貴賓」原文是陰性複式。

1344 這罕見的希伯來名詞可能指王的新娘,將成王后那位(參民2:6)。亞蘭文本字在但5:2-3, 23作妃嬪。

1345 原文作「作從站立在你的右邊,俄斐的金子」。「俄斐金」亦現於賽13:12及伯28:16。俄斐位於何處不詳:有說阿拉伯,印度,東非,及南非。

1346 原文作「女兒」,可能少女。詩人現在對新娘說話。

1347 原文作「人民」。本處指新娘(公主)是外籍人士。這婚姻可能是政治上同盟的安排,是以色列(或猶大)與鄰邦交好的協定。

1348 本處可能是:新婚或許思鄉會使她美容減去。她應當克服這種情緒以歡悅的心情成婚。這樣,王就會被她天然的容貌吸引。「吸引」或作「(成為他的)慾望」。

1349 「服從」或作「鞠躬」。詩人勸新娘服從丈夫,順他的心意,這在詩人的世代是理所當然的。

1350 原文作「推羅的一個女兒」只出現在本處。這可能是對新婚說話指明她是腓尼基人(NEB)。但舊約中的「女兒」有時指一城或一國,將城國人性化(如詩9:14「錫安的女兒」及詩137:8「巴比倫的女兒」)。若作此意則「錫安的女兒」就是富人所出之地(NRSV)。

1351 原文作「推羅的女兒(一個),帶着禮物,來取悅你的臉,人間之富」。「取悅人的臉」就是「求得好處」之意(參出32:11; 撒上 13:12; 王上 13:6; 王下 13:4; 代下 33:12; 伯 11:19; 詩 119:58; 箴 19:6; 耶 26:19; 但 9:13; Zech 7:2; 8:21-22; 瑪 1:9)。

1352 原文作「王的女兒」。

1353 原文作「全然榮耀」。「在宮裏」原文作「其中」可指「寢宮」(NIV,NRSV)或是指「珍珠之中」。

1354 「你」。本譯本認為是指「王」。

1355 本句或作「願你的子孫...」。「列祖的王朝」原文作「諸子代替眾父」。

1356 原文作「我必使你的名在每一代被紀念」。王的名代表他的聲望和特性;詩人在2-7節已指出。

1357 既是神在地上的代表,王就配得這樣的榮譽和稱讚。

1358 本詩稱為「錫安之歌」。神的子民深信有這位偉大的戰士─君王住在耶路撒冷保護他們,他們必圶干擾全地的邦國面前得以安穩。7和11節的副歌總結本詩的兩大段。

1359 原文עֲלָמוֹת (alamoth) 是「少女」之意;其義不詳,可能是某種格式的音樂。參代上15:20。

1360 原文作「避難所和力量」(參詩71:1);或作「避難所和力量的泉源」。

1361 原文作「在患難時他是大大的幫助者」。

1362 原文作「改變」מוּר (mur);本處應作「搖動」。

1363 原文作「諸海的心」。複式代表極深之意。

1364 原文作「諸水」。

1365 原文作「咆哮」。

1366 原文作「漲溢」:本字通常指「驕傲」。若「海」是敵國的象徵,本處就是雙關語。詩人在字面上似形容自然界的災禍,可能是海潚,但本句重疊字הָמָה (hamah「狂瀾」,「咆哮」,3節) and及 מוֹט (mot「搖動」,2節);和6節的「咆哮」(吶喊)和「動搖」(傾覆)建議2-3兩節是象徵性現出地上邦國的衝突。有敵意的國家比作洶湧的海和搖動的山(參賽17:12; 51:42; 耶51:25)。

1367 立約子民以鎮定深信回應,不是懼怕。另外譯法是作想像式:「雖然地搖動,我們必不害怕」(NIV,NRSV)。

1368 原文作「一道河,它的河道使神的城歡喜」。「神的城」是耶路撒冷(詩48:1-2; 87:2-3)。河的「河道」可能是灌溉用的河漕,種植的必需。有的將本處連於賽8:6西羅亞Siloam後流的水。8:6將這水與象徵敍利亞的洪水比較。即使這就是本段的背景,但一道河穿插於全耶路撒冷過於誇張。河與河漕代表神為耶路撒冷預備的平安和富裕,與城外邦國的「洪水」所成之亂對照。有的說這形像出自迦南神話(耶布斯人Jebusite),水泉從大神艾(El)之居所流下。錫安之歌有時似用這形像(詩48:2)。河流流經錫安引發末世論中預言的河從聖殿中流出(結47:1-12; 珥 3:18)。

1369 原文עֶלְיוֹן ('elyon)描寫神是宇宙間最高主宰為無辜者伸冤,審判惡人。參7:17; 9:2; 18:13; 21:7; 47:2。

1370 「移動」或作「傾覆」。本處作未來式。原文מוֹט (mot)「傾覆」與2節山的「動搖」和6節列國的「傾覆」同字。相對之下,神的居所耶路撒冷是安全的,不遭擾亂和毀滅。

1371 原文作「天轉亮時」(參出14:27; 士19:26)。「早晨」看是拯救伸冤的時刻,在因苦的黑夜後(詩30:5; 賽17:14)。本處可能引用出14:27(當神在「清晨」消滅後埃及人);更可能的是從亞述的圍困中救了耶路撒冷(當人在早晨出去見到亞述營中全是屍首)(賽37:36)。

1372 或作「幫助」。

1373 原文作「列國咆哮,邦國搖動」。「咆哮」原文הָמָה (hamah ) 用於第3節為海浪的「洶湧」;「傾覆」原文מוֹט (mot)在第2節用作山的「傾倒」(亦於第5節的耶路撒冷必不「移動」)。重複的用字示意2-3節是象徵性預表國與國之間的衝突。有敵意的國家比作洶湧的海和搖動的山(參賽17:12; 耶51:42; 耶51:25)。

1374 原文作「神發聲」。指神如雷鳴的喊聲作為戰號(詩18:13; 68:33)。

1375 亞摩司9:5形容邦國在耶路撒冷守護者面前無能為力,全軍覆沒(8-9節)。

1376 「萬軍之耶和華」形容神是大能的戰士-君皇親自率軍作戰(詩24:10)。軍事性的描寫見於8-9節。

1377 就是以色列或猶大的神(參詩20:1)。

1378 原文作「高台」(參詩9:9; 18:2)。

1379 形容神為戰士的特徵(賽13:9)。

1380 神藉催毀好戰的敵國帶來地上的和平。

1381 原文שָׁבַר (shavar)「打碎」(詩29:5)。舊約多次使用這字,共36次「打碎」下列的連串名詞,有「打碎又打碎,打成碎片」之意。

1382 原文作「車輛」;有譯作「戰車」(NASB),但這字應是「車輛」和「拖車」而非「戰車」。本譯本譯作「圓盾」,只見於舊約本處,但後期的希伯來卷及亞蘭本皆用之。

1383 原文作「不做任何事∕安靜(撒上15:16),要知道」。本句可能是對敵國發言,指出他們應當停止滅以色列或猶大的一切企圖。本詩既用作表達猶大的信靠,更可能是向那積極圖謀擾亂需受責備的列國。

1384 「尊崇」或「高舉」。原文רוּם (rum)通常用指神崇高為王(詩18:46; 99:2; 113:4; 138:6)或是藉他大能的作為和救贖啟示自己是王(詩21:13; 57:5, 11)。

1385 同7節註解。

1386 同7節註解。

1387 同7節註解。

1388 立約子民本詩中讚頌神是全地的王,賜他們利攻克列邦,又給他們地土安居。

1389 原文作「用迴響的聲音向神呼喊」。

1390 原文 עֶלְיוֹן ('elyon)描寫神是宇宙之王為無辜者伸冤,審判惡人。

1391 原文 נוֹרָא (nora')用於詩中是指神的華美和大能作為產生的效應。(詩66:3, 5; 68:35; 76:7, 12; 89:7; 96:4; 99:3; 111:9)本處指神能將驚恐充滿戰敗了的敵心,將敬畏充滿子民。

1392 原文作「全地之上偉大的君王」。

1393 原文作 דָּבַר (davar)「征服」。參詩18:47及代下22:10。本處及下句是歷史性的約書亞時期的「征服」。

1394 或作「人民」(參詩2:1; 7:7; 9:8; 44:2)。

1395 「榮耀」或作「驕傲」。「雅各」即以色列;耶和華對子民立約的忠誠。

1396 「神升上寶座」。從3-4節的文義指約書亞征服之地,第5節應是歷史性。當神征服了地安置了子民,他就如摩西預言的「升上寶座」(參15:17-18, 詩 114:1-2)。該事件以古代加冕的儀式形容(撒下15:10; 王下 9:13)。1-2及8-9節專注神延及萬邦的無休止的主權。

1397 原文 מַשְׂכִּיל (maskil)是「智慧」「謹慎」「思考」或「妙」。本字現於詩32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89, 及 142諸詩篇的引言。本處以作「美樂」「妙音」為佳。

1398 每當新王登基,從人皆用這冕詩歌祝賀。參撒下15:10; 王上 1:11, 13, 18; 王下 9:13, 及賽 52:7。

1399 原文作「世界的盾牌是屬神的」。稱統治者為盾牌是因他們有責任保護人民。參詩84:9,大衛一脉的王稱作「盾牌」;或參何4:18。

1400 原文作「升上」עָלָה ('alah),與第5節同。

1401 這首稱為「錫安之歌」的詩慶賀耶和華居所的偉大和榮耀。神與耶路撒冷的同在將城高舉在他城之上確保她的安全。

1402 「神的城」是耶路撒冷,與聖山同義,也就是錫安(參2節; 賽66:20; 珥2:1; 3:17; 亞 8:3; 詩 2:6; 15:1; 43:3; 87:1; 但 9:16)。

1403 原文作「錫安山,撒分(山)之巔」。錫安和撒分皆指耶路撒冷。「撒分」一般指北方(參89:12; 107:3),但本處特指「撒分山」Mount Zaphon在古代的鳥加列Ugarit區,看為諸神聚會之山(賽14:13)。這樣的引喻西部閃族的神話West Semitic mythology,詩人指出錫安山才是真正的聖山,因為本處才是耶和華以色列的神居住和管理萬國的地方。

1404 錫安既是萬國君王居住的所在,就是世界的首都。先知預言在末世時代這誇大的形容成為事實(賽2:1-4)。

1405 「保護者」原文作「高台」。3-4兩節的連接是:神是錫安的保護者是必需的,因有強敵威脅本城。

1406 4-6節可譯作現在進行式--眾王正在攻擊;或作過去式--歷史的事蹟(如主前701年西拿基立Sennacherib的圍城)(NIV)。本處譯作現在式,認為本處是神勝過亞述人的描述(8節)。

1407 原文作「被驚恐抓住」;是無法控制的戰兢。參出15:15。

1408 本處文法改作未完式,加上船隻的形容,似是改作一般性廣泛性。耶和華一向打碎大船,大船代表敵軍的兵力(參以下「大船」的註解)。「打碎」(參詩29:5; 46:9)(原文 שָׁבַר (shavar))。同一動詞用於下列複或名詞的使用法在舊約共用36次,指出重複的動作或是「打碎,打碎,打成碎片」的嚴重語氣。

1409 原文作「他施的般隻」。可能是他施造的大般,或是能往來航行至西方遠港他施的船隻,代表敵軍的主力,卻仍抵不住神的大能(賽2:16)。

1410 立約子民聽過神的大能事蹟,現在親恨他拯救的大能;他們確認所傳的是準確沒有誇張的。

1411 原文作「萬軍之耶和華」。形容神是大能的戰土-君王領兵上陣(參詩24:10; 46:7, 11)。

1412 「名」或作「名聲」。

1413 原文作「你的右手滿有公義」。「右手」指行動能力。

1414 原文作「猶大的女兒」;指圍着耶路撒冷的猶大城邑(詩97:8)。

1415 12-13節各動詞為複式;是向全猶大人民說話。「周遊」原文字意不詳,或作「遍行」。

1416 城的碉堡,防禦工事,城樓等代表神保護本城的外在所見。

1417 原文本處有 עַל־מוּת ('al-mut)「直到死時」為結束,但語氣與文義不合。M. Dahood (Psalms [AB], 1:293)建議本字是 עֹלָמוֹת ('olamot)「永永遠遠」。但本字也可是 עַל־עֲלָמוֹת ('al-'alamot )是「調用直到死時」之意。

1418 詩人在這首稱為「智慧詩」(3節)中聲明他必怕那威脅他的富有的敵人。他們雖然富有,也不過是人,終需一死。詩人深信耶和華必為神性的人伸冤,又保護他們免受欺壓者的攻擊。

1419 原文 חָלֶד (kheled)「世界」只用於詩17:14及賽38:11(參該書「世界」的註解)。

1420 原文作「人類的眾子,人的眾子」。有的認為本句因與「貧窮富足」平行,應譯作「高層低層」的人。「人的眾子」用作指一般的人的經文見於詩4:2; 62:9; 哀3:33。故本句可譯作「所有的人,每一個活人」(NEB)。本譯本僅作「所有的人」。

1421 原文作「我口必說智慧」。原文חָכְמוֹת (khokhmor)「智慧」指指強調或深度。

1422 原文作「我心中的思念明白」。原文 הָגוּת (hagut)「思念」從 הָגָה (hagah)「默想」而來,本處指口述的思念(上句);原文 תְבוּנוֹת (tevunot)「明白」指強調或深度。

1423 原文作「我要向智語側耳;我要以琴打開我的領悟」。詩人在第一句說他從聖哲者學到智慧的歌;表示本歌從別處而得,或許是神自己。原文 חִידָה/מָשָׁל (mashal/khidah)指諷刺之歌(谷2:6)寓言(結17:2),歷史的功課(詩78:2),箴言(箴1:6)。本處指(有)「領悟」之歌,反映人生的有限和富有的人無力挽回那必臨的死亡。另一譯法是詩人聽到了12-16節的話然後解明其說(5-11, 13-19各節)。

1424 本詞用於詩94:13。本處問題的答案是當富人威脅軟弱者時,完全沒有懼怕的理由(17節),解釋於下。

1425 原文作「我腳跟的罪孽環繞我」。應是「我欺詐的人(的罪孽)」或「那欺騙我的人(的罪孽)」。

1426 原文作「他必定不能救贖一人,一兄弟」。

1427 原文作「他付不起神要的贖金」。民35:31是本處的法律背景。詩人描寫神擁有人的靈魂。當神要收回最終屬他的生命時,他要求的贖價高於任何人的能力所及。詩人的主題是神掌管生命和死亡,世上所有的金錢換不到神命飲以外的片刻命。

1428 本句另一解釋是:活人既深知必死的現實,就放棄從神「買命」的盼望。

1429 原文作「見那深坑」。原文 שַׁחַת (shakhat)常用作「陰間」的代用詞(詩16:10; 30:9; 55:24; 103:4)。

1430 或作「人」。

1431 原文 בַּעַר (ba'ar)「粗魯」,指「靈性麻木」,不僅是缺少智慧或無理解能力(見詩73:22; 92:6; 箴 12:1; 30:2;相關動詞見於詩 94:8)。

1432 死亡不尊重任何人。無論人何智何愚都要過去。

1433 本句有譯作「他們以為他們的房屋是永遠的,居所存到永遠」(NASB)。這譯法是用11節的三句暴露出人高傲的假定自己能永遠不死。

1434 「起名」是產業主權的聲明。

1435 原文作「但人在尊貴中之得久留」;本處可指「尊貴」不能久留,或是「生命」不能久留。

1436 或作「牲畜」。

1437 原文從 דָּמָה (damah)「終止」一字演變而來,另一譯法是「沉默」,如「他們像啞的走獸」。這譯法尤其在20節貼切,因該上半句形容人的不智。

1438 原文作「這(就是)他們的道路,愚頑(歸與)他們」。「這」可指上節或下句。本譯本以「這」作以下所述,因第12節似是前半段的總結。「道路」原文 דֶּרֶךְ (derekh)通常是人的生活方式,但若指下述,就是人的「終局」或「命運」(生活方式的自然結局)(NEB,NIV ,NRSV作「命數」)。若認為本字是「生命方式」,這就是回顧上半段自信的心態。

1439 原文作「跟從他們,喜悅他們口中的」。意思是:那些後來∕跟從的人以他們口中描寫的生活方式為願望。

1440 原文作「他們指定如下陰間的羊」。原文 שַׁתּוּ (shatu)是「旅遊」,「漫遊」之意。

1441 原文作「死亡牧養必管轄他們」。「死亡」在此人性化,要帶領他們如領一群無助無疑的羊進入地底死人居住之所。

1442 原文作「在早晨必管轄他們」。「早晨」是拯救伸冤時刻的代用語,是在困苦墨黑的「黑夜」過去之後(詩30:5; 46:5; 59:16; 90:14; 143:8; 賽 17:14)。詩人深深盼望伸冤的日子來臨,拯救受欺壓的人又將富有的欺壓者送入陰間。

1443 原文作「他們的形狀(成為)陰間的消耗,從高大的居所到(他)那裏」。本句確意不詳。原文 צוּר (tsur)「形狀」本處譯作「形體」。

1444 或作「誠然」。

1445 或作「拯救」。

1446 或作「我」。

1447 原文作「手」。

1448 原文作「他必然」或作「因他」。

1449 原文作「他必收(留)我」。有人認為詩人在本處期盼復活(至少是死後與神同在)。但更可能是詩人盼望神救他脫離富有欺壓者,不至不期而死。詩人明知所有的人(智者愚人)不免一死(7, 12節),但他深信神必將他從目前「患難的日子」領入平安之地(5節),將惡掃入終局。這是「智慧詩」中常見的主題(詩1, 234, 37, 112)。

1450 人得到權勢財富就有能力欺壓別人(5-6節)。「家室增榮」原文作「房屋長為大」。

1451 原文作「他的榮耀不能隨他下去」。

1452 18-19節原文為一長句,作「雖然他活着的時候稱頌他的靈魂,(說):『讓他們稱讚你,因你成功了』;它(他的靈魂)必去他列祖的世代」。

1453 「尊貴」指財富。

1454 「必死」參12節註解。

1455 或作「牛羊」。

1456 本詩作法案的形式,是神照約之所定親臨面對他的子民。耶和華強調順從和真心敬拜的優序,不是空洞的儀式。

1457 本處用三個名字稱呼以色列的神:אֵל (El) 「神」,אֱלֹהִים ('elohim)「神」,יְהוָה (yehvah)「耶和華」(上主)。本句明顯地引用約書亞記22:22,惟一本處外連用這三名的經文。該段是流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人聲明:「大能者神耶和華!大能者神耶和華!他是知道實情的。以色列人也必要知道。我們若有悖逆的意思,或是干犯了耶和華,你今日就不要放過我們。」當時其他支派控告這些約旦河對岸的支派違背了神的約去敬拜偶像。這兩個半支派的人呼求「大能者神耶和華」為見証証明他們的清白。可嘆的是詩篇50篇「大能者神耶和華」親自控訴他犯罪的立約子民違約,警告他們若繼續下去必不得寬容。

1458 原文作「從日出之地到所去之處呼召(全)地」。

1459 或作「發光 」。「雍容地(或「華美地」)來臨引用申33:2。當時神從西奈山「發光」主使摩西祝福眾支派;本處神的來意相反。

1460 或作「作証反對他的民」。人性化的天地(1節同)傳令到神的法庭作証明反對立約的子民(賽1:2)。許久之前,摩西曾警告百姓天和地都會留意他們的所行(申4:26; 30:19; 31:28; 32:1)。

1461 原文 חָסִיד (khasid)「主約的民」在詩篇他處是正面意義的神忠的跟從者(參詩4:3註解),但本處如下句的解釋,是中性的用法指出那些表面向神效忠而不一定真心跟從的人。

1462 原文「按獻祭刻定(剪定)我約的人」。獻祭伴同立約的儀式正式確定協同(參出24:3-8)。

1463 或作「公正」。

1464 或作「因為神快要施行審判」。

1465 原文作「我要作証攻擊你」。

1466 或作「斥責」。

1467 原文作「常在我面前的燔祭」。

1468 或作「必不」。

1469 或作「知道」,「查問」。

1470 原文這字只用於本處和詩80:13;確意不詳。演繹文字以此作昆蟲如蟋蟀蝗蟲。

1471 原文 עֶלְיוֹן('elyon)「至高者」描寫神是宇宙的主管,為無辜者伸冤,審判惡人。參詩7:17; 9:2; 18:13; 21:7; 47:2。

1472 原文作「呼叫」。

1473 在7-15節,耶和華清楚指出他不是為了以色列人沒有獻祭責備他們(8上);相反地,他們十分忠於獻祭(8下)。但是以色列混淆了了與神關係的內涵。他們相信需要祭物以保証他們的富裕。但是神擁有世上一切的牲畜,並不需要以色列人為他所賜的福感謝(14上),以還願顯出對神干預的感激(14下),又承認對神完全的依靠(15上)。不但不要以供物為神所必需,而是明白自己必需要仰賴神。

1474 「惡人」本處以單式代表全體。「惡人」是立約子民中大膽違背神命令的人。詩篇中的「惡人」(原文 רְשָׁעִים[ resha'im])一般是驕傲,無神(詩10:2, 4, 11),恨惡神的命令,犯罪,說謊,毀謗,欺騙的人(詩37:21)。

1475 原文作「為何宣告我的吩咐,在口中舉起我的約?」。神對口中常提神約的惡人表示驚訝,因他們的行為與他的標準完全相反(參18-20節)。

1476 原文作「將我的話語丟在背後」。

1477 原文作「與他同奔」。

1478 原文作「與姦淫者有份」。

1479 原文作「從口中你差出兇惡」。

1480 原文作「你舌頭將詭詐編連一處」。

1481 原文作「你坐,說話攻擊你的弟兄」。「坐」和「說」同用指「謀算」(詩119:23)。

1482 原文作「你為你母親的兒子安排過錯」。

1483 原文作「你行這些事,我沒有開口」;或作「當你這樣做,難道我該靜默?」。神不開口(靜默)是暫緩懲罰之意。當然,神對惡人的忍耐是有限度的。神的「靜默」只是暫時的性的(3節),詩人已然描寫神的來臨,顯明神不再「靜默」了。

1484 或作「斥責」(參8節)。

1485 原文作「陳列(對你的控告)在你眼前」。

1486 原文作「你們忘記神的」。「忘記」指忘記他的命令不尊重他道德的權威。

1487 「撕碎」在詩篇他處用作獅子撕碎獵物的動詞(參詩7:2; 17:12; 22:13)。

1488 「感謝祭」引回至第14節。感謝是真心敬拜的表徵。

1489 原文作「那定下道路的...」。「定下道路」在他處指旅途(創30:36; NRSV)。本處譯作(那持守我道路的);「道路」指神的誠命(詩18:21; 37:34)。另一譯法是「謹守自己道路的」;就是「謹慎過神性的一生的」(詩39:1)。

1490 詩人向神認罪,懇求饒恕並內心的改造。詩的前提指是大衛與拔示巴同室以後,先知拿單面對他時,大衛作此祈禱(撒下11-12)。但本詩的最後兩與這情況不符,因該處假設耶路撒冷的城牆被毀,獻祭之事暫停。這兩者借用大衛的經歷,因為他們也被迫面對自己的罪。他們應用古時大衛的祈禱於目前的景況。

1491 或作「因你」。下同。

1492 「塗抹」或作「塗去」,「抹去」,「擦去」,因下節用「洗淨」的字眼,故詩人可能有擦乾淨之意。(王下21:13; 箴 30:20; 賽 25:8)。另一譯法是「刪除」,將人名從冊上塗去(出32:32-33)。就是「刪去紀錄上的我的一切過犯」。

1493 詩人在1-2節用三個不同的字強調自己罪的程度和多面性。無論人如何說:過犯,罪孽,罪;他都犯了,在神面前道德玷污了。出34:7用了同樣的三個字(原文)強調神願意寬恕各形式各層面的罪。詩人在第2節將饒恕和洗滌比較;或許他是以祭司規定中潔淨的儀式作為靈裏的洗滌。

1494 原文「只有你」,詩人似乎是向神犯了罪,與他人無涉。原文 חָטָא (hata')「犯罪」一字在他處是指向人犯的罪,而大衛(假定作者)殺死烏利亞Uriah時的確犯了罪(撒下12:19)。詩人可能故意強調攻擊烏利亞最後也等於攻擊神自己。本譯本譯作「尤其」以譂明其意。

1495 詩人不是說他是濫交而生的,也不是性行是罪。他的重點是他在存在的開始就是罪人。溯回到初生到懷胎之時,詩人下句更清楚指出他的所說。

1496 5-6節用的「請看」(原文作「看」)顯出詩人的罪行和神崇高理想的比對。

1497 原文作「在隱藏之處」,即「內裏的人」。「在隱密處你使我得智慧」是指神的心願是人內心的智慧(信德)。

1498 本處的「智慧」是道德上的領悟。

1499 原文作「用牛膝草潔淨我」。「牛膝草」是小植物(王上4:33),用在灑水(或灑血)的潔淨儀式上。(參12:22; 利 14:4-6, 49-52; 民 19:6-18)。詩人用本字句和潔淨禮儀的形式描寫經饒恕的屬靈的潔淨。

1500 「白」象徵赦罪道德的純潔(賽1:18)。

1501 詩人可能引喻聽到神宣判罪得赦免的話語(赦罪御旨)。

1502 詩人將自己的罪況和受毒打的人比較。本處的「骨頭」是他精神力量的本位。

1503 指「不追討我的罪」。

1504 參第1節註解。

1505 原文作「我內裏更新可靠的靈」。

1506 原文作「不要從你面前趕走我」。

1507 舊約常提及神的靈,但只在本處及賽63:10-11稱作「你的∕他的聖靈」。新約信徒享受永久性所賜的聖靈,不必懼怕懇求「不要收回」。但在舊約時代,神的靈賜力量給個人是暫時性的,為了完成某項任務。舉例而言,當神廢掃羅另立大衛為王,聖靈就離開掃羅臨到大衛(撒上16:13-14)。

1508 原文作「以甘心的靈扶持我」。詩人求神使他作為甘心服從誡命的人。

1509 表示詩人的決心。若蒙饒恕,詩人必還願,宣告神的憐憫勸罪人悔改。「神的道」通常指神的命令;但本處指神恩慈和憐憫的對待罪人。感謝神救贖的詩歌常常歌頌這些的屬性(見詩34, 41, 116, 138)。

1510 原文作「歸回」,是「悔改」之意。

1511 或作「因為」。

1512 本處的「燔祭」不是贖罪祭,而是獻殿和群體的奉獻。這不是推翻奉獻的制度或是低視獻祭。詩人是針對目前的景況。獻祭和群體的獻祭在敬拜上有適當的位置(19節),但神要的是更基本的悔改和謙卑的心態(17節),否則這些奉就失去意義。

1513 原文作「破碎的靈」。

1514 原文作「破了和壓碎的心」。

1515 或作「輕看」。

1516 「鞏固」或作「建立」。

1517 「接納」或作「喜悅」。

1518 18-19節似反映放逐時期;其時城牆摧毀,祭祀制度停止。

1519 詩人有自信地面對敵人又確認神必消滅惡者為無辜者伸冤。

1520 原文 מַשְׂכִּיל (maskil)意義不明。本字從「謹慎,有智」一字而來。有各種解釋:「現代詩」,「道德智慧歌」,「妙歌」。詩32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89, 142, 及詩 47:7皆屬此類。

1521 根據引言,大衛在掃羅追殺之時寫成此詩。當時掃羅的司牧長(撒上21:7)以東人多益Doeg向掃羅報告大衛的行踪(撒上21-22)。

1522 原文作「你為何在惡中誇口?」。

1523 原文作「神忠誠的愛是全日的」。詩人在敵人威脅之下似言自己無時無刻不受神的保護。

1524 原文作「你的舌頭謀算毀滅」。

1525 原文作「如磨快的剃刀,行詭詐的人」。原文 עָשָׂה ('asah)(陽性)指大能的人。

1526 原文作「(說)詭詐多於說正當的」。

1527 原文作「你愛所有吞滅的話」。原文 בַּלַּע (bala')是「吞吃」,本處應作「吞滅」。

1528 原文 גַּם (gam)「也,甚至」。本處譯作「但,不過」。本句將惡人的行為與神的反應對照。

1529 原文作「神必永遠的扯你下來」。

1530 「家中」或作「帳棚中」。

1531 原文 חָתָה (khatah)只用在本處,及詩6:27; 25:22; 賽 30:14(「攫去」是如鷹急衝抓去之意)。

1532 原文作「神性的人必看見而懼怕又笑他」。

1533 本處文法是延續式。惡人慣常抗拒神信靠自己的能力。

1534 原文作「他對他的毀滅十分堅定」。「毀滅」應指2節「毀滅」的計謀。「至於我」或作「但我」;這是神性的詩人的安穩與兇者命運的對照。

1535 或作「茂盛,青翠,多葉」。

1536 或作誇張式的「永永遠遠」。

1537 或作誇張式的「永遠」。

1538 或作「當」。

1539 原文作「你行動了」。

1540 或作「等候」。

1541 原文作「你的名(聲)」。

1542 原文作「因它在你的忠心跟從者面前為美好」。

1543 本詩與詩14十分相似。主要不同處在第5節,與詩14:5-6相應,但對神的稱呼頗有不同。詩14在2上, 4, 6及7節稱「耶和華」(原文 יְהוָה [yehvah]);詩53稱「神」(原文 אֱלֹהִים['elohim])。其實詩42-83少用「耶和華」的稱號。詩人觀察到人類的道德淪亡。惡人欺壓神的子民,但詩人深信神的保護期盼神為以色列伸冤的日子。

1544 參詩52引言的註解。

1545 原文 מָחֲלַת (makhalat)意義不詳;可能是某類的音樂,曲名或樂器。本字亦見於詩88。

1546 原文作「愚人心裏說」;本處以單式代表全體。

1547 「沒有神」可能不是哲學性的「沒有神的存在」,而是確定神絕不去管人如何過德倫理的生活(參詩10:4, 11)。

1548 原文作「他們行事敗壞,他們以不公平作惡」。詩14:1作「事蹟」(原文 עֲלִילָה['alilah])不如本處的「不公平」(原文 עָוֶל ['aval])。本句主詞是「人的眾子」(2節)。全人類都有罪行。這實際的無神主義--活着有如沒有神追究他們的舉動--使他們成為愚頑人,愚頑人的特徵就是看不到自己行為的後果。

1549 原文作「沒有一個行善的」。

1550 本句指出神掌管全地的主權。「世人」原文作「人的眾子」。

1551 或作「行事聰明的」。

1552 本句是:以順從和敬拜與神建立關係的人。

1553 原文作「全部轉離」。詩14:1作「轉去一邊」(原文 הָכֹּל [hakkol],סָר [sar]);本處作「轉離」(原文 סָג [sag])。

1554 原文作「他們一同敗壞」。

1555 原文作「沒有一人行善」。

1556 原文作「惡事的工人」。參詩5:5; 6:8。詩14:4加「全部」(原文 כֹּל[kol])。

1557 原文作「不明白嗎?」。本處可能指他們缺少道德常識,但更可能是他們不了解神對子民的維護(5-6節)。

1558 原文作「他們在沒有(無可)懼怕(之時∕之處),怕一大怕」。詩14:5作「他們在那裏大大懼怕」。詩人描寫欺壓者未來的傾沒有如已發生之事;用「在那裏∕之外」表示惡人在某一地點懼怕,戲劇性的寫出所見。「怕一大怕」是「絕對驚恐」之意。

1559 「安營攻擊你的人」。「你」作單式代表全體;本處應是指神的子民。詩14:5作「神保護義人」。

1560 或作「粉身碎骨」。原文作「散開骨頭」。這是戰後的塲面。神粉碎仇敵,任由屍體橫遍戰場。野獸吞吃和腐化後屍骨露出。參詩14:7。

1561 本處文法作過去式,是詩人描寫未來的審判如已發生之事。本句的「你」也是代表全體神的子民。詩14:6作「你們要羞辱困苦人,雖然耶和華是他們的避難所」。該處的「你們」指惡人。

1562 指神。神住在錫安又拯救以色列。

1563 原文作「轉向他的子民」。

1564 詩人求神保護退敵,深信確定神必還他清白,又為神的拯救許願感謝。

1565 參詩52引言註解。

1566 根據引言,大衛在掃羅追殺時寫成本詩。西弗人Ziphites曾通報掃羅大衛躲在他們的區域(撒上23:19-20)。

1567 神的名指「名聲」,代表他所彰顯的屬性,能使詩人之敵驚恐。

1568 多本中世紀希伯來古卷(MSS)作 זֵדִים (zedim)「驕傲者」而非 זָרִים (zarim)「外邦人」。詩86:14及賽13:11以「驕傲者」與עָרִיצִים ('aritsim)「強暴者」平列;但賽25:5; 29:5; 結28:7; 31:12各節以「外邦人」與「強暴者」並列。

1569 原文作「興起對抗我」。

1570 原文作「殘忍者尋索我性命,他們不將神擺在面前」。

1571 或作「幫助者」。

1572 或作「神維持我的性命」。

1573 原文作「那些(惡意)看看我的人」。參詩5:8; 27:11; 56:2。

1574 或作「惡歸己身」。

1575 原文作「在∕以你的信實」。

1576 表達詩人許願∕決心讚美神。

1577 或作「因為他」。

1578 詩人本處用過去式,表示他對神干預的深信。他形容神的拯救為他的伸冤如已發生的事。

1579 原文作「我的眼睛也要看住我敵人」。

1580 受苦受壓的詩人哀嘆說有友人出賣了他,但他深信神必為他伸冤懲罰他詭詐的敵人。

1581 參詩52引言註解。

1582 原文作「從...隱藏自己」。

1583 或作「不能定下」(見創27:40);以外形表達心態。

1584 原文作「我埋怨」。

1585 或作「不是原來的我」。

1586 原文作「因敵人的語聲」。

1587 「仇敵」和「惡人」本處皆作單式,代表全體。

1588 原文作「惡人的壓力」。有的作「尖叫」(與上句「聲音」平列);NEB作「尖聲的喧嚷」;NRSV作「喧嚷」;皆演譯自原文 עָקָה ('aqah)「壓力」。

1589 原文作「兇惡」,指惡行毀滅性的效應。

1590 MT古卷本處的字根是 מוֹט (mot)「動搖」。本處應是「(如)降雨」。全句是「降下兇惡(如)雨」;這不尋常的用法可見於伯20:30「神降忿怒如雨」。

1591 原文作「搖動,戰抖」。

1592 原文作「死的驚惶落在我身」。

1593 原文作「恐懼戰抖進入我的裏面」。

1594 原文作「蓋過」。

1595 原文作「橫掃的風」。

1596 原文 בַּלַּע (bala')「吞吃」(指吞滅)(KJV);但也可作「混亂」;參下句原文的「舌頭」。

1597 原文作「裂開他們的舌頭」,指「混亂他們的演講」;或含意地「破壞他們用舌頭設計的計謀」。

1598 「他們」是「強暴和爭競」的人性化的代名詞。

1599 「毀滅和奸惡」亦見於詩7:14。

1600 或作「傷害」。

1601 或作「因為」。

1602 或作「高傲地譏諷」。原文作「向我自大」。見詩35:26; 38:16。

1603 詩人向敵對者的首領說話,這人一度是他的朋友。

1604 原文作「有如我價值的人」(像我的人)。

1605 原文作「我接近的朋友,我所認識的」。

1606 原文作「我們一起使勸勉甘甜」。

1607 或作「願毀滅臨到他們」。有作「願死亡偷偷地臨到他們」。

1608 這是咒詛詩人之敵快速突然的死亡。

1609 作者用完成式指出必然性。

1610 原文作「他必救贖我的性命於平安之中,離開那趨近的人」。

1611 或作「因為」。

1612 原文作「從許多反對我的人中」。

1613 原文作「神必聽見又回覆他們,就是那在上古坐着(為王)的」,「回覆」有審判的含意。

1614 原文作「那些沒有改變,他們不怕神」。

1615 「他」必定是詩人從前的朋友(12-14節)。

1616 原文作「伸手反對」。

1617 或作「密友」。全句或作「他攻擊那些和他有協定的人」。

1618 原文作「他違約」。

1619 詩人描寫前友以慈言相待作出友誼的表態。

1620 原文作「戰爭在他心中」。

1621 原文作「他的話比油還軟,卻出拔出的刀」。

1622 希伯來文這名詞只用於本處。

1623 這代名詞作單式。詩人對他的聽眾逐個說話。

1624 原文作「他必永不許義人動搖」。

1625 原文作「他們」,見19節。

1626 原文 שַׁחַת (shakhat)「坑」常用作「陰間」Sheol的代用詞(見詩16:10; 30:9; 49:9; 103:4)。

1627 原文作「流血和詭詐的人」。

1628 原文作「他們的日子必不能除二」。

1629 縱使敵人恐嚇,詩人深信神必照應許保護拯救他。

1630 原文 מִכְתָּם (miktam)意義不明;本字亦見於詩16及57-60。HALOT 582-83 s.v.定之為「銘刻,提句」。

1631 這可能是樂體,曲譜或某類樂器。根據引言,大衛是在非利士人逮捕他交與迦得GathAchish時寫成本詩(撒上21:11-15)。

1632 BDB 983 s.v. II認為本字應從 שָׁאַף (sha'af)「踩踏,壓碎」而出,而非「喘氣近趕」。

1633 原文作「鬥士」。以單式代表他的眾敵(5-6節),原文 לָחַם (lakham)「打鬥」亦見於35:1。

1634 本處文法是未完成式,示意繼續性。

1635 原文作「那些(惡意)看住我的人」;見詩5:8; 27:11; 54:5; 59:10。

1636 原文 מָרוֹם (marom)「在上;高」。有的譯作「在他們的驕傲中」(NASB,NIV)。本譯本認為本處是耶和華的稱號,指「坐在天上寶座的」(詩92:8)。參賽24:4(居高位的)。

1637 或作「因為有許多與我為敵的人」。

1638 或作「日子」。

1639 原文作「我以神誇口,他的話」。本句可譯作:(1)我以神的話誇口(神的話指保護的應許);(2)我必以話誇神(話是詩歌);(3)我讚美他的話,作括號句(如本譯本)。

1640 原文作「肉體」,指僅有「血肉」的人(參八節,同樣的問話向「人」發問)。本處指必死的人在神面前一無所能。

1641 原文作「他們騷擾我的事務」。原文 דָּבָר (davar)是「事務,經營」;עָצַב ('atsav)是「傷害」(只用於本處及賽63:10「憂傷,得罪」神的聖靈)。本處似是「擾亂」,使「愁煩」之意。

1642 原文作「他們所有的思念都是要傷害我」。

1643 原文字根 גּוּר (gur)是「攻擊,挑戰」(賽54:15);詩59:3作「跟蹤」(惡意的)。

1644 或作「隱藏」。

1645 原文作「我的腳跟」。

1646 或作「人民」。

1647 原文作「你,你數算我的漂流」。原文 נֹד (nod)「漂流」(NASB)本處應指詩人一生中境遇的動蕩;故可譯作「苦難」。本處動詞 סָפַר (safar)「數算」可指數算「哀聲」(NIV);數算「翻滾」(NRSV)。

1648 傳統譯作「瓶子」,他處原文 נֹאד (no'd)作裝酒或奶的皮袋(見書9:4, 13; 士4:19; 撒上16:20)。詩人似是求神存放他的眼淚作為受難提示。

1649 原文作「這我知道,神是為我的」。

1650 參4節註解。

1651 原文作「血肉」,與4節相同。

1652 原文作「神啊,你的誓言在我身上」。

1653 原文作「我必將感謝祭還給你」。

1654 或作「當」。詩人應許當神拯救他後,他必還願(詩13:5; 52:9)。另一看法是將本詩最後兩節是日後加上,在神為詩人伸手之後(作「因為」)。另外譯作是普遍性的「因為你拯救」,或「你必拯救」。

1655 原文作「你豈不是...?」。

1656 原文作「在生命的光中」;本句用於本處及伯33:30。

1657 原文作「行在面前」。參王下20:3; 賽38:3。

1658 詩人求神保護,表達相信他兇猛的敵人必被自己的計謀毀滅。

1659 原文 מִכְתָּם (miktam);參詩56引言註解。

1660 根據引言,大衛逃避掃羅躲在洞中時寫成本詩(參撒22:1; 或撒上24:3)。

1661 指音律,曲調或樂器。本字見於詩58-59, 75。

1662 原文作「我性命尋得保障」。文法指完成的行動但仍有應。

1663 將神比作保護性的母鳥(參詩17:8; 36:7)。

1664 或作「全能神」,原文 עֶלְיוֹ ( 'elyon)「至高者」描寫神掌管宇宙,為義人伸寃。

1665 或作「為我復仇的神」。

1666 原文作「從他向我抛擲的侮辱中,那粉碎我的人」。本譯本假定「他」指詩人的敵人(單式代表全體)。本句「他」也可看作חָרַף (kharaf)「侮辱,混淆」的主詞,而譯作「他(神)混淆我的敵人」。

1667 原文作「差遣」。

1668 原文 אֶשְׁכְּבָה ('eshkevah)「躺臥」實意不詳,不似是平常的「我在世人中「請求,決意」的意義;可能是格言式的使用。

1669 原文 לָהַט (lahat)「吞吃」是「吞滅」之意;本字另有「焚燒」(火熱)的含意;故可譯為「那些燃燒的人」,或NASB的「那些噴火的人」。

1670 全節應與上節相連,作為詩人求神拯救的因由。

1671 或作「被高舉」。

1672 原文作「你的華美蓋過全地」。本句的語氣是願望或禱告。

1673 原文作「我的腳」。

1674 原文作「我的生命彎下」。

1675 原文作「在我面前」。

1676 詩人用完成文法表示敵人覆沒的必然性。

1677 或作「深信」,原文作「我心堅定」。心指詩人決意和∕或情感的本位。

1678 原文作「榮耀」(כָּבוֹד [kavod]),但與文義不合。有的將本字看作「我裏面的」,但較好的是修訂本字為 כְּבֵדִי (kevediy)「肝」。「肝」如心都是情緒的本位(參詩16:9; 30:12; 108:1)。

1679 「清晨」可作副詞,指詩人預的拯救和伸冤的時刻。

1680 或作「人民」。

1681 原文作「你信實的慈愛伸至天外」。

1682 原文作「被高舉」。

1683 參5節註解。

1684 詩人求神懲罰腐敗的審判官,因為明顯突出的天罸令觀察者深知神是世界的公正審判者,又為無辜者伸冤。

1685 參詩56引言註解。

1686 參詩57引言註解。

1687 原文作「真安靜,你們說了甚麼正當的話」。原文 אֵלֶם ('elem)「靜默,安靜」文義不知所指。有的認為是控告受言人的不推廣公正;應做公正決定時不開口。本譯本假定是修訂字 אֵילִים ('elim ) 「統治者」( אַיִל['ayil] 「公羊,攻城之撞鎚」(參 15:15; 結 17:13)。這句問話是諷刺性地挑戰他們的自稱公平。他處的 דָּבַר (davar) צֶדֶק (tsedeq) 是「講述真情」 (見詩 52:3; 賽 45:19)。本處的「真情,事實」有法律的背景如下句所述。

1688 原文作「人類之子」。全句為「審判人類之子時公平嗎?」有的譯作「你審判公平嗎?人類之子」。

1689 原文 אַף ('af)「不」是堅定的形容,強力指出現實與統治者(審判者)對上句問話的答辯(見詩44:9)。

1690 原文作「你心中做不公正的事」。「心」(理智)似指計劃和動機。原文 עַוְלָה ('avlah)「不公」與 פָּעַל (pa'al)「做」連用於本處及伯36:23和詩119:3。有的譯作「不公事蹟」而譯作「你以不公正的心行事」。

1691 原文作「在地上你手秤出強暴」。本處以買賣方式形容受言人量出強暴,非公平,如分派貨物。這是諷刺性的,因公平有時看作「天平」的兩端(伯31:6)。

1692 原文作「說謊的人從母腹就偏行」。

1693 原文作「塞住耳朵」。

1694 或作「眼鏡蛇」cobra(NASB,NIV)。有的作他種毒蛇如「asp」(NEB),「adder」(NRSV)。

1695 原文作「不聽高明馴蛇者的聲音」。

1696 原文作「如水,他們自來自去」;或作「任隨他們漂流」。

1697 原文作「他踩踏自己的簫如枯(朽)」。「簫」原文 חִצָּיו(khitsayv)可能是 חָצִיר (khatsir)之誤。本譯本作此假定而譯作「願他們如草般枯萎」。

1698 原文作「像蝸牛邊走邊溶化」。A. Cohen (Psalms [SoBB], 184)解釋本處普遍認為蝸牛過時過時留下的滑液是自身的化解。

1699 這罕見的字亦見於伯3:16及傳6:3。

1700 原文作「你的鍋未見荊棘之前」。

1701 「他」可能指神(6節)。

1702 原文作「如活的,如燃燒的忿怒,他必掃它去」。本;句文義不詳。本譯本假定是上句煮物比喻的延續,將「活的」(原文חַי [khay])看作「生肉」(如撒上2:15,該處與 בָּשָׂר[basar] 「肉」連用);「燃燒的忿怒」(原文 חָרוּן [kharun])指「煮熟的肉」。「它」是指上句的荊棘。本節描寫的是快速突然的審判。火仍未全點肉仍未全熟,審判的風必掃清一切。

1703 或作「神性的人」,本處以單式代表全體;下句「惡人」亦同。

1704 或作「然後」。

1705 原文作「誠然有果子為神性的」。

1706 原文 אֱלֹהִים ('elohim)「神」作複式指獨一真神。希伯來文有時用複式描寫榮耀。另處譯法是「是的,地上果有諸神審判」。「諸神」是反映拜偶像觀察者的泛神信仰。他們縱然無知也必觀察出神的報應。

1707 詩人將敵人比作瘋犬,求向外敵降下審判。

1708 原文作「當掃羅差派,他們就會看住他的屋子要殺他」。根據引言,大衛在掃羅派刺客包圍想在早晨殺他之時寫下此詩(撒上19:11)。但是詩中形容外邦敵人(5, 8節);可能反映大衛的後版。

1709 參詩56引言註解。

1710 參詩57引言註解。

1711 原文作「安放我在高處」;或「使我安全」。

1712 原文作「脫離那些興起反對我的人」。

1713 原文作「邪惡的工作者」。

1714 原文作「流(人)血的人」。

1715 或作「害我」。

1716 原文字根 גּוּר (gur)「攻擊,挑戰」(賽54:15)和(惡意)「跟蹤,釘哨」(詩56:8)。

1717 本句是指詩人的敵人無任何攻擊他的理由。他並無叛逆也沒有犯罪頂撞神。

1718 原文作「無罪」。

1719 原文作「他們奔跑又定意」。

1720 原文作「起來遇我而看」。原文 קָרָא (qara)「相遇,相會」有「幫助」之意。

1721 原文作「耶和華,神,萬軍之主」。「耶和華萬軍之神」見於詩89:9; 84:8,「無敵之耶和華神」見於詩80:4, 19。

1722 原文作「醒起懲罰」(見詩35:23; 44:23)。

1723 或作「吼叫,吠」。

1724 原文作「繞圈」。

1725 原文作「看,他們以口前衝,嘴上有刀」。

1726 詩人之敵認為無人聽到他們對詩人的恐嚇。他們放膽因為認為詩人孤立無人救助。

1727 參詩2:4; 37:13。或作「譏誚,譏諷」。

1728 「等候」或作「守望」。

1729 或作「我的高台」;見詩18:2。

1730 原文作「我慈愛的神必與我相遇」。

1731 原文作「使我看住仇敵」。「仇敵」原文作「那些看住我(惡意)的人」。參詩5:8; 27:11; 54:5; 56:2。

1732 原文作「不要殺他們,否則我民忘記」。快速突然的毀滅也會快速的忘記。詩人求神延長審判期作為神懲罰的不斷提醒。

1733 原文作「耶和華,我們的盾牌,用你的力量使他們漂流又倒他們」。

1734 原文作「他們口中的罪(就是)唇上的話」。

1735 或作「吼叫,吠」。

1736 或作「繞圈」。

1737 原文作「若不得飽,他們終夜如此」。

1738 或作「高台」。見詩18:2。

1739 原文作「我患難的日子是我的庇護」。

1740 原文作「我的力量,向你,我必歌頌」。

1741 原文作「我忠心所愛的神」。

1742 詩人為以列的恥辱哀傷,但藉着神慰藉的應許,他求神助戰並表達對勝利的確信。

1743 似指撒下10及王上19的戰事。

1744 原文兩字「轉回,擊殺」連用亦見於書8:21及士20:48;似是戰略性的反攻。

1745 原文作「以東的12,000」。原文 אֱדוֹם ('edom),可能是 אֲרַם ('aram)「亞蘭」。

1746 參詩16引言註解;亦見於詩56-59。

1747 可能是曲調或樂譜。

1748 見詩43:2; 44:9, 23。

1749 原文作「你向我們發作,你發怒」。

1750 本句語氣是請求或祈禱。

1751 原文 פָּצַם (patsam)「裂開」只見於本處。詩人描寫國家之戰敗如地震。

1752 詩人將地比作被地震撼將倒的牆。

1753 形容神的審判使當事人東歪西倒的牆。

1754 原文作「懼怕」。

1755 「旗下藏身」;或作「旗下聚集」,「為真理在旗下聚集」。

1756 原文作「右手」。

1757 或作「得拯救」。

1758 示劍Shechem代表約旦河西,示割谷Valley of Succoth代表約旦河東。

1759 基利Gilead位于約旦河東;瑪拿西Manasseh半支派住在約旦河東的巴珊Bashan

1760 原文作「我頭的護衛」。以法蓮族以約瑟的一子為名,居於約旦河西。耶和華稱之為頭盔示意以法蓮在保衛土地上起重要的作用。

1761 猶大如以法蓮是位在約旦河西的另一重要支派。本處以皇代表的大衛王出自本支派。

1762 沐浴盆作洗手洗足所用;表示摩押與以色列抬高的地位相形下淪為奴僕。

1763 原文作「我必向以東抛鞋」。本句意義不明。有的譯作「我必擁有以東」;有認為這是主人抛鞋給僕人去塵。

1764 詩人本節再度承認需求助戰。他盼望神會自告奮勇,基乎8節權駕以東的確定;但他也同時了解神似乎棄絕了本國(10節,參1節)。

1765 原文作「枉然是人的拯救」。

1766 原文作「在神裏我們必能成就力量」。指軍事勝利(見民24:18; 撒上14:48; 詩108:13; 118:15-16)。

1767 原文作「踩踏」;參詩44:5。

1768 詩人呼叫求助,深信神必保護。

1769 這可能是:(1)詩人被放逐至遠地;(2)詩人感覺與距離遙遠。

1770 原文作「在我心昏沉時」。

1771 原文作「到那比我更高的磐石」。

1772 或作「因你」。

1773 「是」或作「曾是,一向是」。

1774 原文作「從我敵人面前的堅固塔」。

1775 原文作「我必永遠寄居在你的帳幕中」;也可譯作「願我...」。

1776 比喻神是保護的母鳥。

1777 原文作「你給我懼怕你名的人的產業」。「產業」是神給的地產;本處指神賜他忠心跟從者的福份。「懼怕」神的名是衷心尊敬神所啟示的名聲,進而順從神的吩咐(詩86:11)。

1778 原文作「給王日上加日,年歲從世代到世代」。詩人可能以自己作第三身祈求,或是以放逐者的身份為王求壽。

1779 「為王」或「統治」;原文作「坐(寶座)」。

1780 原文作「慈愛和信實指派,讓它們保護他」。

1781 或作「永遠」。

1782 或作「因此還我的願」。

1783 詩人表達對神的公義和保護子民的大能不變的深信。

1784 或作「我唯獨耐心等候神」。原文作「只有為神,我靈魂靜默」

1785 原文作「我的拯救從他而來」。

1786 原文作「我的高石峯」。

1787 或作「我的高台∕處」。見詩18:2。

1788 或作「我必不致大大的傾覆」;「我必不致一敗塗地」。

1789 詩人向敵人發言。

1790 原文作「彎的牆壞的籬笆」。可能描寫敵人如彎牆壞籬般危險,隨時可以倒於人身。

1791 指詩人的敵人。

1792 指上節的「人」。原文作「從他的高處(或尊嚴);他們設計趕走他」。

1793 原文作「他們喜歡謊言」。

1794 敵人用詭詐打倒他們的受害人。他們祝福充作朋友為人祝福,內心卻求他的傾滅。

1795 原文作「只有為神,我魂靜默」;與1上相似。1節是描寫;本處詩人勉勵自己繼續信靠神。

1796 原文作「我的盼望從他而來」。

1797 原文作「我的高石峯」。

1798 或作「我的高台∕處」。見詩18:2。

1799 本節和2 節相同,除 רַבָּה (rabbah)「很,大大」一字不在6節。

1800 原文作「我的拯救我的榮耀都在神,我力量的高石峯,我的保障都在於神」。

1801 原文作「倒出你的心」;指向神密切的有感情的哀嘆和求告(參哀2:19)。

1802 原文作「人類的眾子只是一口氣,人的眾子是一謊言」。「人類的眾子」和「人的眾子」亦連用於詩49:2。該處因有「富人窮人」的平列,故有將本處的 בְּנֵי אָדָם (beney ['adam])譯作「下層」;בְּנֵי אִישׁ (beney 'ish) 譯作「上層」;但本處的用法不支持此見。「人的眾子」בְּנֵי אִישׁ (beney 'ish) 一般作「人」(參詩4:2; 哀3:33)。本處兩字應是同義詞,無階級之分。

1803 原文 הֶבֶל (hevel)「氣」,與上句所用同字。

1804 原文作「不要信靠欺壓」。「欺壓」而得的財富。

1805 原文作「不要放虛枉的信念於搶奪」。「搶奪∕偷盜」指以這方法所得的財富。

1806 原文作「致於財富,它結困的時候,不要將心也放上去」。

1807 原文作「神說一,我聽到二」。「一,二」是詩句的平行體;通常在下句列出「二」是甚麼。另外譯法是「神說」一遍,兩遍,我都聽到了」,原文 אַחַת ('akhat)「一,一次」和 שְׁתַּיִם (shetayim)「二,二次」亦見於王下6:10(一次兩次)和伯33:14(一種兩種方式)。

1808 原文作「力量是屬神的」。

1809 原文作「主人啊!忠誠的(是)屬你的」。

1810 原文作「因你照人所行的還給他」。另一看法是將11下和12上是第一原則;12下是第二原則。這看法下可譯作「神宣佈了一個原則,兩個原則,我都聽見了;就是:神是大能的,而你,主啊,顯明你忠誠的愛;你也是照人所行的報應他們。」

詩人看神的公義(公正)是顯明他的大能(11下)和忠誠的愛(12上)。神審判惡人的時候就顯明他對子民的慈愛。

1811 詩人渴望神的同在,深信神必審判他的敵人。

1812 根據引言,大衛是在猶大曠野時寫成本詩。這可能指撒上23-24的時段,或是撒下15:23的事件。

1813 或作「我必尋找你」。

1814 原文作「昏沉,疲倦」。本處可能描寫地的「昏沉疲倦」,也可引喻這地對被廹居住曠野的人的效應。

1815 或作「我乾渴」。

1816 原文 כֵּן (ken)「是」強調下面的認定(參書2:4)。

1817 本處文法可指詩人響往重複以前的經驗,或指詩人的心態肯定他必再度站在聖所之中。

1818 原文作「看過」。

1819 或作「的確」。

1820 原文無「體驗」字樣。詩人在此不是描寫神抽像性的慈愛,而是他「體驗」過的慈愛。

1821 或作「然後」。

1822 向神舉起雙手是禱告的姿態(參詩28:2; 哀2:19)或尊敬(詩119:48)。

1823 原文 אִם ('im)有「當,每當」之意;如詩78:34。

1824 或作「我」。

1825 原文作「如肥油和肥肉」。

1826 原文作「我的嘴必以歡樂的唇讚美」。

1827 或作「幫助(的來源)」。

1828 原文作「在你的翅膀的蔭下」。

1829 或作「我」。

1830 原文作「貼緊」,指「決心追從」(見士20:45; 撒上 14:22; 代上 10:2; 耶 42:16)。

1831 原文作「但他們為毀滅尋找我生命的」。「他們」必定指詩人的敵人,本詩中首次出現。

1832 「地的深處」指地下死人的居處(參結26:20; 31:14, 16, 18; 32:18, 24)。

1833 原文作「他們必將他交與刀劍」。「他」指每一個都是同樣的待遇。

1834 原文作「他們必為野狗的份」。「野狗」或作「狼」,「狐狸」。

1835 本處詩人可能以第三身描寫自己。

1836 或作「以他的名起誓的」。

1837 本字只見於此處及創8:2。該處用指神「止住∕塞住」使洪水止息。

1838 詩人求神保護他脫離危險的敵人,然後深深確定神必定滅敵,在眾目之下顯明他的公正。

1839 原文作「聽我的聲音」。

1840 原文作「仇敵的恐怖」;指仇敵攻擊產生的恐懼,因他們威脅詩人的性命。

1841 原文作「作惡的人」。

1842 原文作「苦(毒)的話」。

1843 詩人用單式指自己,代表大群無辜之人。

1844 原文作「毫不懼怕」。

1845 原文作「他們給自己力量,一件壞事(話)」。

1846 原文作「他們報告躲藏的」。

1847 原文作「他們說」。

1848 或作「誰能看見他們∕它們」。若是「它們」就指「網羅」(NASB,NIV);若是「他們」,本句就是敵人發言,指設「網羅」的人。

1849 原文作「尋出,細察」。

1850 原文作「人的裏面,一心的深度」。論點似是人內心的思想是雖以發現的。無人能看透別人的心思,故詩人在敵人掩飾極好的計謀下也是無法得脫。

1851 本處的文法是「神射了他們」(完成式)。這表示7-10節是神聽了詩人在1-6節的哀嘆後採取了行動;而7-10節是後來的補添。本譯本假設這是詩人深深信神必審判惡人,而以過去式描寫將來必發生的事,強調他的心態。

1852 原文作「但神必用箭射倒他們,他們必突然受傷」(NIV,NRSV)。

1853 原文作「作為」指7節描寫的審判。

1854 或作「神性的人」。

1855 或作「道德正直」。

1856 誇讚神為他們所成就的。

1857 詩人為神的赦罪和以豐收賜福百姓而讚頌。

1858 原文作「為你,安靜,讚美」。有的將原文的 דֻּמִיָּה (dumiyyah)「安靜」修訂為 דָּמָה (damah)「要安靜」,指「等候」。

1859 原文作「聽禱告的那位」。

1860 原文作「所有血肉的都來就你」。

1861 原文作「罪的檔案對我太強」。

1862 原文作「贖罪」。

1863 原文作「你所帶近(使能)住在你院中的」。

1864 「福」原文作複式。本字常用作神賜的安穩與富裕所生的歡樂(參詩1:1; 2:12; 34:9; 41:1; 84:12; 89:15; 106:3; 112:1; 127:5; 128:1; 144:15)。

1865 或作「聖宮殿」。

1866 原文作「以可畏的行動拯救,你回答我們,哦神我們的救恩」。

1867 原文作「你是一切地極信靠的源頭」。宇宙性的崇拜是典型的詩的誇大,但也有期盼末世現實的含意。「海上遠處」或作「遠海之處」。

1868 原文作「以大能建立諸山的那位」。

1869 原文作「以力量束腰的那位」。

1870 原文作「諸海的咆哮」。

1871 洶湧的海象徵地上萬國的波動(參詩46:2-3, 6; 賽17:12)。

1872 原文作「地極的人都因你的神蹟∕奇事懼怕」。「神蹟∕奇事5節所指的「可畏的作為」。

1873 原文作「早上和晚上出去的人」,指日出日落,即東和西。

1874 原文 שׁוּק (shuq)「豐富」;本字用於此處並珥2:24 及 3:13。該處指「溢出」。

1875 原文作「大大富裕」。

1876 原文作「渠道滿了水」。「神的渠道」是以「神」為形容詞;指「深的河流」(深至堪稱為「神的河流」)。

1877 原文作「他們」。

1878 「滋潤」或作「平,使沉」。

1879 原文作「犂溝」,「坑」。

1880 原文作「它」指地土。

1881 原文作「你祝福植物」。「祝福常指加添特殊的能力容量」。

1882 原文作「恩典」。原文作「好處」指農產的賜福。

1883 原文作「你的路徑滴下豐滿」。

1884 「滋潤」原文作「滴下」。

1885 意指豐盛的植物為見到的人帶來喜樂。

1886 詩人因神從一次危難中拯救了百姓而讚美他。

1887 原文作「名」,指神的名聲。

1888 原文作「使他的讚美成為榮譽」。

1889 參申33:29及詩81:15原文 כָּחַשׁ (kakhash)「在死懼中捲曲」。詩18:44有「軟弱,無能」的含意(同參109:24)。

1890 或作「俯伏」。本節語氣可指:(1)典型的敬拜;(2)全地都必敬拜;(3)願全地敬拜。

1891 或作「見証」。

1892 或作「作為」。見詩46:8。

1893 原文作「向人眾子的作為(是)可畏的」。「向」或作「為」,就是「為了」人所作的。也可譯作「他可畏的作為是超於人能測度的」,或「他可畏的作為超於任何人能做的」(代上16:25; 詩 89:7; 96:4; 番 2:11)。

1894 詩人引喻以色列步行過紅海(出14:21)。

1895 因用「河」字,有的認為本處指以色列人過約旦河。但原文 נָהָר (nahad)不一定指「河流」,也可作「海流」(參拿2:4)。故本句可指過紅海的事蹟。

1896 「在那裏」原文 שָׁם (sham),是詩文中常用作指思想中的某一定點。

1897 原文作「看着」指神知悉地上發生的一切。

1898 本句的語氣是「頑梗的人不當...」,為了他們的益處。

1899 原文作「祝福」,意指「神是特殊力量的來源」。

1900 原文作「使讚美他的聲音被聽到」。

1901 原文作「那位將靈魂放入我們生命中的」。

1902 或作「的確」。

1903 原文作「你領我們進入網羅」。這罕見的「網羅」一字亦見於結12:13; 13:21; 17:20。

1904 原文作「你將苦難放在我們腰間」。原文 מוּעָקָה (mu'aqah)「苦難」只見於本處。

1905 詩人用單式代表全國。

1906 原文作「凡懼怕神的人」。

1907 原文作「我口曾呼叫他」。

1908 原文作「我舌下曾讚頌他」。

1909 原文作「若在我心中看見罪」。

1910 原文作「祝福神」。

1911 原文作「他沒有推開我的禱告,和對我的忠誠的愛」。

1912 詩人求賜福百姓又勉勵本國讚美神,因神是世界公正的掌權者。

1913 或作「恩待」。

1914 原文作「願他使他的臉向我們發亮」。

1915 原文作「地上知道你的道路∕法則,萬邦中你的救贖」。當神向子民顯明恩寵,萬國就認出神拯救的特徵。原文 דֶּרֶךְ (derekh)「道路」指他拯救自己子民的「法則」。

1916 原文作「讓萬國,所有的,感謝你」。

1917 原文作「眾民」。

1918 原文作「因你公平地審判萬邦,致於地上的眾民,你引領他們」。本句可指神典型的作風,或是預期性的神權治理(「因你將平治理」)

1919 同3節註解。

1920 原文作「懼怕他」。

1921 詩人描寫神是大能的戰士又慶賀為己民施展力量。

1922 或作「興起」。本句不是願望。詩人以戲劇性筆法形容神出現在戰場。

1923 原文作「恨他的人」。

1924 本節是民10:35的迴響:「耶和華啊,求你興起!願你的仇敵四散,願恨你的人從你面前逃跑」。

1925 原文作「煙如何散開,你也散開(他們)」。

1926 「義人」或作「(有)神性(情)的人」;原文作「他們」。有的將本句譯作願望式:「願義人歡喜...」(NASB,NIV,NRSV;注意4節讚美的呼喚)。

1927 原文作「他們以快樂歡樂」。有的譯作願望式:「願他們...」(NASB,NIV,NRSV)。

1928 原文 עֲרָבוֹת ('aravot)通常譯作「草原」(曠野),但本處應指「雲」。第33節描寫神「駕行在諸天之上」極贊同此見(參申33:26);第9節指神是大雨的源頭,亦支持「雲」的譯法。「駕御雲彩上的」在近東神話中用以描寫風雨之神巴力Baal

1929 神在此寫作公正的統治者。古代近東的王有責任推行公正,包括照顧軟弱無助者(以孤兒寡婦為代表)。

1930 原文作「神是在他的聖居所」。他坐在寶座上負起他君王的責任。

1931 原文作「神使孤單住在屋中」。文法指神一般的作風。

1932 原文作「他領囚犯進入豐裕」。另一譯法是:「他領囚犯歌唱着出來」(NIV)。文法指神一般的作風。

1933 或作「乾旱之地」。神拯救淪落受壓的人,卻照背叛他統治的人應得的對待他們。

1934 原文作「當你在你百姓的前頭出去」。「在前頭出去」是成語,指引領軍隊進入戰場(參士4:14; 9:39; 撒下 5:24)。

1935 有的認為本句指以色列人出埃及和其後在曠野的旅程。另一看法是將7, 8 兩節當作七5:4的迴響;描寫西奈山的神如何越過曠野與西西拉Sisera的迦南軍隊作戰。

1936 原文作「西奈者」;這是神的稱號,指出神從西奈山統治。

1937 7-8兩節與士5:4-5字句相近;後者是敍述西奈的神如何從風雨中而來粉碎西西拉的迦南大軍。本處的引喻卻不單是歷史的回述,而是詩人形容神戰士的表現如以往一樣重新在詩人的體驗下表明(相似的文風可見於谷3)。

1938 原文 נוּף (nuf)「使降下」是「揮洒」的同義詞。

1939 原文作「你的產業」,指以色列是神的選民(參詩28:9; 33:12; 74:2; 78:62, 71; 79:1; 94:5, 14; 106:40)。

1940 「他們」原文作「它」指「產業」;下同。

1941 原文本句所指不明。原文似說「你的走獸,他們住在其中」。有的認為 חָיָּה (khayah)是「社群」的罕見同義詞(或「居所」)。這情形下本句可將「社群∕居所」連於上節(9下-10上)而為:「當它(你的產業)疲倦,你扶助它,你的社群∕居所他們居住」。

1942 原文作「你說一句」。指一聲令下(下旨或吶喊)。

1943 原文作「傳好消息的人成了大群」。本處用陰性複式的作「婦女」。「好消息」可能是敵王戰敗的宣告(12節)。

1944 原文作「家中草塲的婦女」。原文 נוּה (nuh)「草塲」不合文義,本譯本認為本字是「美麗婦人」的另稱或簡稱;據11下形容婦人合意。

1945 或作「若你們安卧...」。「羊圈」所指不明,可能是回應士5:16。

1946 原文作「翎毛有金的黃色」。13節所指不詳,雖然有金銀的描寫是正面的意義。這些都可能指戰利品(參12下)。

1947 本處對神的稱呼「全能者」是原文的 שַׁדַּי (Shaddai)「上帝」,指神是最高的∕審判官;神賜生命,祝福,滅命並審判。創世記中他祝福諸先祖多育又應許極多的後裔。創世記外,他祝福(保護)同時也滅命和取去幸福。

1948 或作「讓撒門下雪」。本句可譯作「當全能者審判分散君王的時候,撒門就下雪了」(NIV,NRSV)。本句景像不明。「雪」可能是多育和祝福(見9節和賽55:10),或是雪蓋的山峯表示「富麗」。撒門Zalmon可能是護區的山,可能是士9:46所指示劍Shechem附近的山。

1949 巴珊Bashan山可能是黑門Hermon山。

1950 原文作「神的山」,是「堪稱為神的山」指「崇高」。NIV作「華美的山」;NRSV作「大山啊 !」。

1951 原文 רָצַד (ratsad),本處譯作「妬看」,實意不詳。其延用字有「等候,看着」之意。

1952 指錫安山∕耶路撒冷。

1953 或作「儲備萬千」。

1954 原文作「升上高處」;或「在高處」。可能指耶和華在錫安山的寶座。

1955 或作「禮物」。

1956 原文作「使那和華神可以住在那裏」;進貢和禮物如何使神住在錫安甚難解釋。本譯本認為這是確定的語氣;這與16下相合。

1957 「天天」可譯作「耶和華是配得我們天天稱頌的」。

1958 原文作「祝福上主」。

1959 原文作「上主,上主,對死亡,出去」。

1960 「人」作單式,代表全體。

1961 即使他們退至遙遠的區域,神必領回他們親嘗他的審判。「他們」指21節的「仇敵」。

1962 原文 מָחַץ (makhats)「壓碎,踐踏」(參21節)(NIV);有的譯作 רָחַץ (rakhats)「沐浴」(參詩 58:10)。

1963 原文作「狗的舌頭可從敵人吃它分」。

1964 指一般目見遊行的旁觀者。

1965 原文作「聖潔」。無「前進」字樣。

1966 慶祝戰爭勝利,女子會擊手敲tambourines(出15:20; 士11:34; 撒上18:6)。

1967 原文作「從以色列的泉源」。「泉源」與文義不合,本譯本假設修訂字 בְּמִקְרָאֵי (bemiqra'ey) 「大會」。

1968 本處可能引喻以色列的第一任君王掃羅;他出自便雅憫派。

1969 MT古卷作「成堆」,指大的數目。

1970 原文作「神已吩咐你的力量」;本句可能指以色列(26節)。

1971 原文作「神啊!要堅強,那位為我們行事,從耶路撒冷出來的」。

1972 「蘆葦中的野獸」可能是河馬,轉而代表埃及國。

1973 原文 גָּעַר (ga'ar)通常指「斥責」。有時的確有責備和威嚇的含意(創37:10; 得 2:16; 亞 3:2)。不過在軍事意義的文義,如詩68,喪膽的吶喊(參詩106:9 及鴻 1:4動詞式的使用)。本字名詞的使用可見於作 26:11; 詩 18:15; 76:6; 104:7; 賽 50:2; 51:20; 66:15。

1974 原文作「公牛的聚集,兼有萬國的牛犢」。

1975 原文作「謙卑自己」頗合本處文義。文句主詞是「野獸」或「會眾」,不過以「公牛」或「牛犢」作主詞較順文義。

1976 原文 בָּזַר (bazar) 是 פָּזַר (pazar)「分散」的別字。

1977 原文本字只見於本處,可能是「紅衣」或「銅器」。傳統性的翻譯是「貴族」。另一可能是譯作「首領」。

1978 原文作「古實」Cush。「甘願奉獻」原文作「使手奔跑」,即「急伸出雙手(奉獻)」之意。

1979 「自古」或作「上古時」。本句是神自上古就藉風雨彰顯他的大能。

1980 原文作「他給自己很大的聲音」。神的聲音本處是隨雨來的雷聲(8, 9節及申33:26)。

1981 原文作「將力量歸神」。

1982 第34節文句回應申33:26。

1983 原文作「從聖所出來的神是可畏的」。「聖所」可能指「聖殿」之區(參詩73:17; 耶51:51)。

1984 原文作「該祝福的」。

1985 詩人怨嘆自己的困境,求神以嚴罸敵人拯救之。

1986 參詩45引言註解。

1987 原文 נפשׁ (nefesh)「咽喉」。詩人比己為無助淹沒的人。

1988 原文作「燒着,起火」。

1989 原文作「我的眼睛等候神到失明」。詩人睜眼等待神的拯救,但現在眼睛疲倦充滿血絲至目力不明。

1990 「無故」原文作「謊話」。本處名詞 שֶׁקֶר (sheqer)作副詞使用,指「假的,冤枉的」(見詩35:19; 38:19)。

1991 原文 עָצַם ('atsam)有時作「強壯」,但本處指數目的龐大。

1992 原文作「那些我沒有偷的,我然後補回」。詩人的敵人誣告他,要他負他沒有犯的罪的責任。

1993 原文作「你知道我的愚昧」。詩首先承認自己不是完全的。但他的確對於敵人所控告的是清白的(5下)。神是知道他愚昧的罪和過失,必能証明他說的屬實。

1994 原文作「主啊,萬軍之耶和華」。兩稱號皆指出神的主權。

1995 或作「擔當,帶上了」。

1996 原文作「恥辱蓋面」。

1997 原文作「對我兄弟我是陌生人,對我母親的眾子我是外邦人」。

1998 「殿」或作「家」,代表神本身。

1999 或作「忠心」。

2000 原文作「人侮辱的侮辱落在我身上」。約2:17以本句形容耶穌的事工,尤其在耶穌潔淨聖殿一段的記載。

2001 禁食是哀悼舉動。停止日常如飲食的操作,人顯出他哀悼的誠意。

2002 原文作「它就成了我的恥辱」。

2003 原文作「我就成了他們嗤笑的對象」。

2004 原文作「喝啤酒的人的譏諷歌曲」。

2005 原文作「至於我,(願)我的禱告及你,耶和華啊,(在)恩待的時刻」。

2006 原文作「神啊,在你豐富的慈愛裏,在你拯救的信實中回答我」。

2007 原文作「井」,代表死人的居所(詩55:23)。

2008 原文作「不要讓井在我之上合口」。

2009 或作「好的,可喜悅的,可羡慕的」。

2010 原文作「不要從...將臉隱藏」;或作「掩面」。本成語是(1)「不理」(詩10:11; 13:1; 51:9),或(2)「拒絕」(詩30:7; 88:14)。

2011 或作「立刻」。

2012 原文作「靠近我的性命,救贖它」。「救贖(贖出)描寫神是首領,保護家族於需要和急難之時」(詩19:14)。

2013 原文作「我的敵人都在你前」。

2014 原文 אָנַשׁ ('anash)「成病,軟弱」。本字見於撒下12:15形容大衛兒子的病。

2015 原文作「等待」。

2016 原文作「我等待同情,卻沒有」。原文 נוּד (nud)「同情」,有的建議修定為 נָד (nad)「同情者」。「同情」這動詞有「顯同情」之意,見伯2:11; 42:11及賽51:9。

2017 本詞可作「苦和有毒的植物」。

2018 約19:28-30指耶穌在十字架上的經驗為本句的應驗(或詩22:15)。參約19:28「渴了」的註解。

2019 原文作「有機檻為朋友們」。原文眾數的 שָׁלוֹם (shalom)「平安」用於詩55:20為「朋友」。MT古卷本處指詩人的朋友連合為「朋黨」以對詩人的恨意相連。有的將此字讀作 וּלְשִׁלּוּמִים (uleshillumim)「報應」,可譯作「願他們的餐桌成為網羅,是報應和機檻」。

2020 原文作「願他們的眼睛黑」。

2021 原文作「願他們的腰不斷震動」。

2022 原文作「憤怒」,指神的審判;這也是神「憤怒」的效應。

2023 原文作「你憤怒的狂(灡)」。